Zake

Шовинизм.

Да. Просто названия искажены как в случае с Ильгуменом.

Большой Ильгумен https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Большой_Ильгумень По словарю О. Т. Молчановой (Топонимический Словарь Горного Алтая, стр 325) Ильгумен - это есть река Улу-Кем.

Насчет Тувы и Хакассии знаем. Вообще какие реки на Алтае используют формант "кем"? Обращали внимание? Местный народ понимает, что "кем" - это просто река?

А то сейчас видят палеоднк номадов R1a и сразу индоевропейск. языковая семья? Да скелет европеоидн, ну и что это говорит об языке? Ничего.

Надо прежде язык изучать (всадническую терминологию и т.д.) и другие данные (источники, археол.), а не ДНК. Язык прототюрков - это язык номадов в первую очередь. Не просто животноводство, а именно пасторальный номадизм (кочевое скотоводство), когда целые народы перемещались круглый год по циклу. А потом уже сопоставлять с ДНК.

К сожалению, вы ответить не сможете. Но "ашина" и "турк" тоже убедительно этимологизируется с вост.-иранских, но ведь коктюрки - не иранцы.

Вы одно и то же повторяете. На то пошло, у индоевроп. с шумерским больше параллелей. Речь о другом. Актуален вопрос о прародине прототюрков. Передняя Азия рассматривается в том числе.

По В. Илличу-Свитычу, из языка шумеров и-е заимствовали слова: kou – корова, reud – руда, auesk – золото, akro – нива, duer – двери, hkor – горы и др. (Гамкрелидзе, Иванов, 1984, с. 272–276).

Смысл тогда в теме. Для тюрков стержневой вопрос - это коневодческая лексика. Именно ее нужно изучать и анализировать и т.д.

Можете сделать анализ по коневодческой/всаднической терминологии?

Это же Абулгази на основе сведений РАДа. У РАДа Алагчин не находился на берегу Северного Ледовитого океана.

Почитайте где находилась остякские Пегие орды. Это среднее Приобье, плюс нижнее. Почитайте про кулайскую, релкинскую культуры, в том числе и захоронения лошади.

Тогда почему у индейцев множество различных языков и даже языковых семей, если их большая часть связана Q?

Про город Алагчин на устье РАД не писал. Он писал о городе кыргызов на месте слияния Ангары и Кема. Написано Кикас, скорее всего пропущено "р", т.е. Киркас-Кыргыз.

Сведения Барборо подтверждает и Клавихо http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Klavicho_2/text5.phtml?id=11515 ..У императора Тотамиша был сын, которого Едигуй выгнал из его земли. Тотамишь бежал в землю, которая недалеко от Самарканда, а сын в Кафу, Генуэзский город, который граничит с Татарией. Едигуй напал на этот город Кафу, потому что сын Тотамиша оттуда воевал с ним и нанес большой вред всей земле; жители города заключили мир с Едигуем, а сын Тотамиша бежал к Тамурбеку. Этот Тотамишь и сыновья его живы и в дружбе с Тамурбеком. А Едигуй обратил и обращает постоянно Татар в магометанскую секту; еще недавно они не верили ни в ту веру ни в другую, пока теперь не приняли магометанства....

У вас неверная информация. Предков ногайцев в том числе и ПРИНУДИТЕЛЬНО обращали в ислам Едиге и его дети/потомки. http://www.vostlit.info/Texts/rus9/Barbaro/frametext1.htm 13. Магометанская вера стала обычным явлением среди татар уже около ста десяти лет тому назад. 36 Правда, раньше только немногие из них были магометанами, а вообще каждый мог свободно придерживаться той веры, которая ему нравилась. Поэтому были и такие, которые поклонялись деревянным или тряпочным истуканам и возили их на своих телегах. Принуждение же принять магометанскую веру относится ко времени Едигея, 37 военачальника татарского хана, которого звали Сидахамет-хан. 38 Этот Едигей был отцом Науруза; о нем-то и пойдет теперь речь. § 14. В степях Татарии в 1438 г. правил хан по имени Улумахмет-хан, 39 что значит великий Магомет император. Правил он много лет. Когда со своей ордой, т. е. со своим народом, 40 он [141] находился в степях, лежащих в сторону России, а военачальником у него был этот Науруз, 41 сын Едигея, при котором Татария обратилась в магометанскую веру, возникло между Наурузом и его императором некоторое разногласие. Вследствие этого Науруз отделился от императора и ушел от него с тем войском, которое захотело за ним [Наурузом] следовать. Он направился к реке Ледиль, где стоял некий Кезимахмет, 42 что значит малый Магомет, происходивший из рода татарских императоров. Оба они объединили как свои замыслы, так и военные силы и решили вместе идти против того Улумахмета КОММЕНТАРИИ: 36. По данным ряда арабских писателей, мусульманство среди татар распространялось постепенно, по-видимому под влиянием уже бывших мусульманскими областей, которые подчинились кочевникам-монголам, а именно — среднеазиатского Хорезма и отчасти приволжского Булгара. Официальное принятие ислама (правящей в Орде группой) началось при хане Берке (1256-1266), но заметное усиление исламизации произошло позднее, при хане Узбеке (1312-1342). Ал-Омари (ум. в 1328 г.), много писавший о Золотой Орде, охарактеризовал Узбека как «мусульманина чистейшего правоверия, открыто проявляющего свою религиозность и крепко придерживающегося законов мусульманских» (см.: Тизенгаузен, I, стр. 230). В Московском своде под 1318 г. сказано (в связи с поездкой в Орду тверского князя Михаила Ярославича), что «седе в Орде ин цесарь именем Озбяк и воиде в богомерзкую веру Срачиньскую» (Моск. свод, стр. 161). Это начало правления Узбека и имел в виду Барбаро, упоминая об исламизации татар за 110 лет до того времени, о котором он пишет, т. e. до 30-х годов XV в. Официальный переход татар в мусульманство не воздействовал на шаманизм, господствовавший в общей массе кочевого населения степей (см.: Якубовский. Зол. Орда, стр. 168). Барбаро отметил некоторые проявления «язычества» в татарской среде (§ 13, 59). Принуждение принять ислам наступило, по сведениям Барбаро, лишь при Едигее (ум. в 1419 г.).

По-моему Геродот писал, что скифы красят лицо/тело суриком (темно-красный порошок). Есть у кого-либо ссылка?

В отчете францисканцев упоминались Kergis в т.ч. на Кавказе. Их отредактировали на Circassi т.е. черкассы. Есть критика такого редактирования. В общем сейчас для историков это является неразрешимой проблемой.

Бессмысленное препирательство.

Я так понял, что вы можете километрами одно и то же писать. Давайте конструктивно. Хорошо, если я не прав, а вы уверены, что хотанцы - это "осевшие" саки-номады, то можете дать тексты источников где об этом пишется?

Тем более это не благодатная Панония и не Анатолия.

Мне вот непонятно, когда ученые считают, что народ взял и седантизировался. Из истории разных кочевых народов мы знаем, что это очень длительный процесс. Тем более номады всегда будут противиться оседанию.

Саки могли говорить на каких то иранских или индоевроп. языках или еще на каких-то. Но нет ни одного факта что это хотаносакский. И нет ни одного факта что эти оседлые хотанцы являлись саками. Теперь дошло?

Да, понимаю. Хотаносакский язык - искусственное название от ученых, они это сами признают.