Zake

Потому что хонгодоры - "пришлые" в Бурятии?))

Может вы просто жалобу напишите в соответствующем разделе?

Но говорит ли это всё о том, что это подделка?

Ув Акб. Ответы вы сами прекрасно знаете.

Т.е. алтайским словом "Оон" (или в казахском варианте "Уну" ) называли реку Бия согласно данным Л. Будагова (1869 г.)

Обратили внимание на казахское слово "уну" (означает "ствол растения", "русло реки") в словаре Л. Будагова (1869 г.) и Вербицкого (1884 г)? У кого какие мысли с параллелями в современном каз. языке?

Подозреваю, что среднев. монголы это и есть бывшие тогуз-огузы.

Я полагаю, что датировали Чингисов камень на основании письменных источников. (На самом камне датировки нет)

А вы?

Дамир, а зачем мне это надо?

Ваш собеседник "перевозбудился" потому что вы предполагаете что это подделка. Кстати есть несколько вариантов чтения этой надписи.

Да. Это группа родственников (скорее всего).

Понятно. (Если честно, меня ваши оправдания не интересуют).

Дамир, покажите памятники средневековых монголов на камнях. (Если у вас есть информация).

У меня совершенно другой вопрос был. Вы можете ответить на него?

Да, о существованит мавзолея Джучи в Улытау свидетельствуют средневек. источники. При этом согласно Марко Поло монгольских ханов хоронили на Алтае: "...всех великих государей, потомков Чингисхана… хоронят в большой горе Алтай; и где бы ни помер великий государь татар, хотя бы за сто дней пути от той горы, его привозят туда хоронить..." Мне кажется что разгадка стоит в древней практике "временных" или "условных" захоронений (по казахски "аманат жерлеу"). Поэтому это нормально когда существует несколько гробниц. Один из относительно свежих примеров - это могила лидера Алаш Орды чингизида Алихана Букейханова в Карагандинской области Казахстана, где была захоронена лишь его шапка. Такая же дополнительная гробница в Ордосе была у его предка Чингисхана.

Может всё таки была такая практика? И нам покажут примеры?

Просто хочу поставить акцент на этом пункте: 3. Якобы камень был воздвигнут по указу самого Чингизхана - но разве известна по источникам такая традиция водружения татарами (монголами) камней с письменами в честь каких-либо знаменательных событий, даже более масштабных, крупных и значимых, чем стрельба какого-то никому неизвестного Есунке из лука на 300 саженей?

Вообще средневековые монголы практиковали такие надписи на камнях? Какие другие подобные памятники есть (на камнях)? (Вопрос ко всем участникам обсуждения).

Не напоминает.

Различие в языках отмечал еще Кашгари.