Zake

Об этом и речь! Потому что для этого предки якутов должны были контактировать с этими народами.

М. Тынышпаев: "...Здесь я позволю себе привести один очень интересный рассказ. В 1880 годах за убийство был сослан в Сибирь на поселение киргиз Лепсинского уезда Маканчи-Сады-ровской волости Джаксылык (фамилию не помню). В Японскую войну он участвовал как доброволец, вследствие чего по окончании войны ему разрешили вернуться на родину *. В 1905 году он рассказал мне нечто для меня в то время непонятное и загадочное. По его словам, он прожил несколько лет в Якутской области, через 3—4 месяца по прибытии туда он мог сносно объясняться с якутами. Однажды якуты спросили Джаксылыка, не знает ли он что-нибудь о могиле Козы-Корпеша и Баян. Джаксылык был крайне удивлен и сказал, что кладбище их находится в Лепсинском уезде на р. Аягуз. Они сказали, что Козы-Корпеш и Баян — якуты, и что они сами происходят от самых близких родственников Козы-Корпеша или Баян (не помню кого из них назвал Джаксылык); они рассказали былину о Козы-Корпеше и Баян, причем она оказалась очень близкой к киргизской былине. Джаксылык в 1920 году был жив; человек он малограмотный, и во всяком случае не из тех, которые являлись как бы живыми хранилищами преданий, сказаний и т. д.; такими делами он не интересовался и вообще ничем не выдвигался из ряда обыкновенных скотоводов. Выдумывать такие сложные и с первого взгляда непонятные вещи ему совершенно незачем, да и по развитию своему он не в состоянии. Теперь же после изложенного выше, рассказ этого простоватого человека приобретает очень ценное значение. Замечу к тому же, что хотя киргизы повсеместно знают эту интересную и трогательную легенду, до сих пор не удалось разыскать какому киргизскому роду принадлежат Козы-Корпеш и Баян..." http://bibliotekar.kz/istorija-kazahskogo-naroda-m-tynyshpaev/5-kerei.html

Что вы заладили про "казахскую" книжку? Вы считаете, что аргыно-якутские параллели является выдумкой казахской стороны?

У вас тосгуур- тосгуул означает кухонный прибор? Другие значения покажите, если есть.

Так и есть.

У нынешних монголов сохранился (используется) термин "каракитай"?

На кыргызском яз. гл. "бат" тоже используется в значении "осмеливаться", "дерзать". http://tili.kg/dict/d1/show/бат

Если считаете, что каз. "батыл" из монг. языка, тогда дайте монгольское слово "батыл" . Если этого слова у вас нет, то хватит изворачиваться! Со стороны некрасиво выглядит. Еще раз для непонятливых, казахское "батыл" ("смелый") от слова "бату" в значении "осмеливаться" плюс аффикс "л". Например также как и "шабуыл" - "наступление, атака" от гл. " шабу" - "нападать" плюс аффикс "л". Резюмирую, аффикс "л" или "ул" или "ыл" используется часто в тюркских языках.

Вы видели сколько значений у этого слова?

https://translate.academic.ru/дерзать/kk/ru/ Перевод: с казахского на русский с русского на казахский дерзать Толкование Перевод 1бату

https://sozdik.kz/ru/dictionary/translate/kk/ru/бату/ бату́ 1. гл. 1) вязнуть; погружаться (например, в воду); тонуть ағаш суға батпайды → дерево в воде не тонет батпаққа бату → увязнуть в трясине; оказаться в грязи; оказаться в болоте батып кету → утонуть; перен. исчезнуть қайда батып кеттің? → куда ты пропал құмға бату → увязнуть в песке суға бату → погрузиться в воду 2) закатываться; заходить (о небесных светилах) ай батты → луна зашла күн батар шақ → предвечерняя пора күн батты → солнце зашло күн бұлтқа батты → солнце село за облака 3) перен. погружаться; приходить в состояние; целиком отдаваться борышқа бату → залезать в долги күлкіге бату → рассмеяться қиялға бату → грезить; погружаться в грезы қызыққа бату → вдоволь насладиться; веселиться без меры мұңға бату → опечалиться; погрузиться в печаль ойға бату → погрузиться в думу; призадуматься; размышлять ұйқыға бату → погрузиться в сон 4) перен. дерзать; осмеливаться айтуға батпадым → я не осмелился сказать бата алмау → не посметь қолы батпады → не осмелился ударить ол үйге әрең батып кірді → он еле-еле осмелился войти в дом сөз айтуға батпады → он не осмелился слова сказать түйе балуанға ешкім батып шыға алмады → никто не осмелился вступить в борьбу с сильнейшим борцом 5) перен. беспокоить алтын ерің атқа батса, талқан қыл да отқа жақ → посл. если твое седло, даже золотое, натирает спину коня, разбей его вдребезги и сожги ауруы жанға батты → страдать от болезни; страдать от сильной боли жанға бату → оказать отрицательное воздействие оған сөз батпайды → на него не действуют слова шығынға бату → нести большие расходы 6) (в сочетании с именами образует сложные глаголы) азуы бату → сильно притеснять ас бату → переваривать пищу бойыма ас батпайды → у меня желудок не переваривает пищу қарасы бату → исчезнуть; убраться с глаз долой қолы бату → бить; ударять олжаға бату → иметь прибыль тізесі бату → оказывать давление; сильно притеснять 2. и.д. 1) погружение (например, в воду) 2) закат; заход (солнца, луны) күннің батуы → закат солнца 3) достижение состояния мұңға бату → погружение в печаль 4) причинение беспокойства аурудың жанға батуы → страдание от болезни

Покажите слово тосгуул в словаре (с указанием значения).

Как на монгольском?

http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Polo/frametext5.htm Марко Поло "...ГЛАВА XCIV Здесь описывается, как великий хан отправляется на охоту ловить зверей и птиц Пожив в том городе три месяца, декабрь, январь и февраль, великий хан уезжает оттуда в марте и едет на юг, за два дня пути, к морю-океану. Берет он с собою десять тысяч сокольников, да пятьсот кречетов, да соколов-пилигримов, да сероголовых соколов во множестве; берет еще с собою ястребов ловить водяную птицу. Всех их он не держит в одном месте; расставит их там и сям, так они и охотятся, а птиц, что наловят, по большей части несут великому хану. Когда великий хан отправляется на охоту со своими соколами и другими птицами, добрых десять тысяч человек с ним; расставляет их он парами; называются они TOSCAOR , а по-нашему «сторож»; они сторожат; а как станут парами там и сям, так места займут много; у всякого есть свисток и колпачок, могут и призвать птицу, и держать ее; а когда великий хан прикажет запустить птиц, тому, кто выпускает, нет нужды идти за ними следом, потому что, как я вам сейчас говорил, всюду расставлены люди и сторожат птиц, и, куда бы они ни полетели, они за ними и, коль нужно им помочь, помогают..." Судя по контексту сведений Марко Поло, Слово TOSCAOR на казахском означает Тосқауыл. https://sozdik.kz/ru/dictionary/translate/kk/ru/тосқауыл/ Тосқауыл - засада; западня; засидка (на охоте) тосқауылда қалу → остаться в засаде тосқауыл қою → поставить засаду

Не хочу тратить своё время на ваши непонятные хотелки.

Всё ясно с вами.

Разницы между вариантами "ыл" и "ул" нет. По сути это аффикс "л".

Причем тут руссский язык? "Жасауыл" от гл. "жасау", "қарауыл" от гл "қарау"

Вы просто придираетесь. Строго говоря в словах "қарауыл" или "жасауыл" стоит "ыл", а не "ул". Вернее там стоит аффикс "л"! Хотя какая разница между "ыл", "л" и "ул"? Разницы нет!

Например, "болжал" - "догадка, прогноз", от глагола "болжау" - "предвидеть" плюс аффикс "л".

Кызыл - глагол "кызу" - "накаляться", т.е. краснеть плюс аффикс "ыл". Батыл - глагол "бату" - "дерзать, осмеливаться" плюс аффикс "ыл".

Во первых информатор Омари дошел только до Булгара. Скорее всего (в антропол плане) так и было. Во вторых, вы, наверное, в курсе что название "кипчак" принесли сами откочевавшие татары, которые не смирились с гегемонией киданского Ляо? Понятно, что они (откочевавшие татары- кипчаки) абсорбировали местное кочевое население Вост. Европы и были титульной верхушкой. Так что опять-таки информатор Омари был прав: чем западнее - тем было более европеоидным кочевое население. Тут всё логично!

Аргыно-якуткские параллели не являются случайным совпадением. Вы читали про Аргунскую волость на Чулыме? Читали про аргынские сеоки в составе хакасов? (Читали записи Мессершмидта, Клеменца и т.д.?) Вы, наверное, курсе , что в то время шло перемещение сибирских кочевых народов!? (Одним из основных триггеров послужило завоевание Сибири русскими.)

Допускаю, что какая-то часть аргынов влилась в состав саха, отсюда все эти параллели.

А что вас здесь сильно удивляет?