Zake

Сокол - это хуйху. А хуйхэ - от слова " присоединяться". Т.е хуйхэ и хуйху - это разные названия . Теле, канглы (гаогюй), хуйхэ (уйгур), хуйху (сокол) - всё это общие собирательные названия токуз-огузских племен.

Хуйхэ - это от слова "присоединяться", т.е. "уйгур". И это мнение специалистов. Мы с вами уже обсуждали в др. теме.

Предки уйгуров [были] одного рода с сюнну. Во время [царствования] династии Поздняя Вэй 241 именовались те-ле 242, а иногда назывались хуй-хэ. Я тут понял, что "теле" это синоним "хуйхэ" , т.е. уйгур. Поэтому возможно надо искать связь в семантическом поле "присоединяться". И необязательно выводить "теле" от "тегрек".

Почитайте устные предания казахов о своем происхождении.

Согласен. Плюс куча других синонимов.

Маньчжурское "шусу", халхасское "шуус" и т.д. - это парные тюркизмы ашсу/ассу (→шсу,шусу) и ашсусын/ассусын (→шсун, шусун) как, совершенно правильно, отметил ув Акб. https://sozdik.kz/ru/dictionary/translate/kk/ru/ас-су/ https://ru.m.wiktionary.org/wiki/аш-су

По вашему кто такие алаты, от которых происходили казахи? Об этом упоминали казахи русским исследователям. P.s. я не вижу связи с "пеголошадниками".

А это слово (кеп) используется чаще в северо-алтайских языках или южно-алтайских?

Тут дело не в биологии. Это субъективный взгляд сторонних наблюдателей. Возможно в 19 веке казахи-мужчины, будучи небритыми, выглядели менее монголоидными.

Т.е. в выражении Кеп-Кийим вспомогат. слово "кеп" что конкретно означает? Как она усиливает "кийим"? В смысле некой "первоначальности", " традиционности", "исконности" одежды? И как часто в алтайском языке используется "кеп"?

Уважаемый Чурас-Алын! В выражении "Кеп-Кийим" "Кийим" - означает одежда. Скажите что означает "Кеп"? Это вспомогат. усилительное слово? Типа қап-қара (очень чёрный), қып-қызыл (очень красный), қып-қысқа (очень короткий)?

Об этом писали русские исследователи, что дескать у казахов женщины, в целом, монголоиднее мужчин.

Дорогая по себестоимости получается водка. @Steppe Man в Монголии готовят сейчас таким образом молочную водку? Имею в виду как описывал Радлов.

Вообще-то для этих целей на форуме есть спец. раздел для проф. историков.

+100. Для проф. историков нет никакого смысла свои идеи озвучивать на форуме. Они будут писать статьи и они их пишут. Тем более они боятся плагиата.

Это кыргызские кипчаки пришли в Фергану с ВТ. А самих ферганских кипчаков называли казак, казак-кипчак. Они пришли из севера из-за джунгар. Посмотрите через поиск форума. Много раз обсуждали.

Связь жузов с Сырдарьей можно объяснить совсем по другому. Проанализируйте внимат-но варианты рассказов самих казахов касательно образованиия жузов и Алаша-хане: Алаша-хан и жузы были в плену после проигранной битвы с неким "бухарским" ханом. (Просмотрите сведения Спасского, Шангина, Красовского и т.д )

Я же не прямо так написал. Конечно, нет. Поймите весь контекст сообщений.

Не могу точно ответить на этот вопрос. Предположу, что во времена Кыргызского каганата, т.е. после крушения Уйгурского каганата.

Близкие. Казахи в отд. регионах напр не просто джокают, а как- то "чжокают" что-ли. Как-то близко к "ч" получается.

Можете обьяснить переходы ч-ж в тюркских языках? Я не про ш-ч. Например жүрек (сердце) в кипч. языках и чүрек в тувинском, хакасском и т.д. Для меня не совсем понятно.

Вы насчет какого слова?

Я не против иранизмов. Надо понять значение, семантику а потом делать выводы.

Посмотрел материалы по немусульманам тюркам (кумандинцы, телеуты и т.д.). У них чара аяг и т.д. используется как ритуальная посуда для проведения разных шаманских и свадебных обрядов, гаданий и т.д. Причем такую посуду держат отдельно. В частности шаманы кидают такую чашку и смотрят как она упадет. Это не иранизм.

1. Нет 2. Сейчас интересуют значение "шара": шара аяқ , шара табақ и т.д.