Zake

http://drevlit.ru/texts/m/Miller_8/text19729.php У бурят существует предание, что в древности они составляли один народ с калмыками [рода] Oeloet 1. Они говорят, что Oeloet и Burjaet были двумя братьями, которые поссорились из-за кобылы, которую каждый из них хотел взять себе; тут Burjat со своим улусом обратился в бегство и поселился в районе Ангары 2. У якутов имеется предание, что в древности они жили вместе с бурятами и монголами и были изгнаны последними со своего прежнего местожительства посредством войны. После этого они со своим скотом в верховья реки Лены сели на плоты и /л. 10 об./ обосновались в области Олекмы 3 и Якутска, откуда затем расселились в другие местности. http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Ides/frametext4.htm Их набеги. Когда в Якутске воевода правит не очень строго, то якуты причиняют друг другу всевозможный вред набегами, грабежами и другими насилиями. Если же там сильный и строгий начальник, они держат себя покорно, тихо, и не слышно ни с каких безобразиях с их стороны. Они хвалят его разумность и желают, чтобы он подольше оставался в должности. Они утверждают, что их предки происходят из Монгольской и Калмыцкой земель, что их вытеснили оттуда русские и поэтому им приходится жить в зимовьях этой области. Они тяжело мучаются цингой, которую быстро излечивают тем, что едят сырую рыбу и пьют деготь.

Якуты - пришлый народ на нынешней территории. Скорее всего выходцы из Западной Сибири. (Вывод по комплексу источников). Поэтому саха-аргынские параллели имеют право на существование.

Насчет Байкала. Вам вначале надо бы КРИТИЧЕСКИ разобраться с этими жителями Прибайкалья: когда там вообще появилось название "баргу" и "бурят"? Если действительно интересуетесь историей.

Добавлю, что одним из экзоэтнонимов бурятов являлось "даур".

http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Dobbin/text.phtml?id=630 При реке Томи (Thoom) есть также люди, называемые киргизами; они не имеют никакого письма, молятся своим лукам и оружию, если они хотят быть здоровыми или если что-нибудь поймают; все они ездят верхами и очень привычны к войне; живут на большом пространстве, вплоть до монголов, имеют свои жилища на скалах [31] и утесах, которые имеются там во множестве

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Даурия Географически Даурия делится на следующие части: Байкальская Даурия — территории от озера Байкал до Яблонового хребта. Витимо-Олёкминская Даурия — бассейн рек Витим и Олёкма (северная часть Забайкальского края, запад Амурской области). Селенгинская Даурия — бассейн реки Селенги (юг Бурятии, юго-запад Забайкальского края; см. Селенгинское среднегорье). Нерчинская Даурия — территории к востоку от Яблонового хребта (юго-восточная часть Забайкальского края

Баргу и бурааты были одними из основателями Первого Ойратского союза. Кочевали на территории Джунгарии, Алтая и т.д со всеми вытекающими. В "Иркутскую провинцию" и т.д. они (т.е. "братские калмыки") перешли гораздо позже.

Если не ошибаюсь, это приграничные земли Улуса Джучи и Могулистана.

Об этом и речь! Потому что для этого предки якутов должны были контактировать с этими народами.

М. Тынышпаев: "...Здесь я позволю себе привести один очень интересный рассказ. В 1880 годах за убийство был сослан в Сибирь на поселение киргиз Лепсинского уезда Маканчи-Сады-ровской волости Джаксылык (фамилию не помню). В Японскую войну он участвовал как доброволец, вследствие чего по окончании войны ему разрешили вернуться на родину *. В 1905 году он рассказал мне нечто для меня в то время непонятное и загадочное. По его словам, он прожил несколько лет в Якутской области, через 3—4 месяца по прибытии туда он мог сносно объясняться с якутами. Однажды якуты спросили Джаксылыка, не знает ли он что-нибудь о могиле Козы-Корпеша и Баян. Джаксылык был крайне удивлен и сказал, что кладбище их находится в Лепсинском уезде на р. Аягуз. Они сказали, что Козы-Корпеш и Баян — якуты, и что они сами происходят от самых близких родственников Козы-Корпеша или Баян (не помню кого из них назвал Джаксылык); они рассказали былину о Козы-Корпеше и Баян, причем она оказалась очень близкой к киргизской былине. Джаксылык в 1920 году был жив; человек он малограмотный, и во всяком случае не из тех, которые являлись как бы живыми хранилищами преданий, сказаний и т. д.; такими делами он не интересовался и вообще ничем не выдвигался из ряда обыкновенных скотоводов. Выдумывать такие сложные и с первого взгляда непонятные вещи ему совершенно незачем, да и по развитию своему он не в состоянии. Теперь же после изложенного выше, рассказ этого простоватого человека приобретает очень ценное значение. Замечу к тому же, что хотя киргизы повсеместно знают эту интересную и трогательную легенду, до сих пор не удалось разыскать какому киргизскому роду принадлежат Козы-Корпеш и Баян..." http://bibliotekar.kz/istorija-kazahskogo-naroda-m-tynyshpaev/5-kerei.html

Что вы заладили про "казахскую" книжку? Вы считаете, что аргыно-якутские параллели является выдумкой казахской стороны?

У вас тосгуур- тосгуул означает кухонный прибор? Другие значения покажите, если есть.

Так и есть.

У нынешних монголов сохранился (используется) термин "каракитай"?

На кыргызском яз. гл. "бат" тоже используется в значении "осмеливаться", "дерзать". http://tili.kg/dict/d1/show/бат

Если считаете, что каз. "батыл" из монг. языка, тогда дайте монгольское слово "батыл" . Если этого слова у вас нет, то хватит изворачиваться! Со стороны некрасиво выглядит. Еще раз для непонятливых, казахское "батыл" ("смелый") от слова "бату" в значении "осмеливаться" плюс аффикс "л". Например также как и "шабуыл" - "наступление, атака" от гл. " шабу" - "нападать" плюс аффикс "л". Резюмирую, аффикс "л" или "ул" или "ыл" используется часто в тюркских языках.

Вы видели сколько значений у этого слова?

https://translate.academic.ru/дерзать/kk/ru/ Перевод: с казахского на русский с русского на казахский дерзать Толкование Перевод 1бату

https://sozdik.kz/ru/dictionary/translate/kk/ru/бату/ бату́ 1. гл. 1) вязнуть; погружаться (например, в воду); тонуть ағаш суға батпайды → дерево в воде не тонет батпаққа бату → увязнуть в трясине; оказаться в грязи; оказаться в болоте батып кету → утонуть; перен. исчезнуть қайда батып кеттің? → куда ты пропал құмға бату → увязнуть в песке суға бату → погрузиться в воду 2) закатываться; заходить (о небесных светилах) ай батты → луна зашла күн батар шақ → предвечерняя пора күн батты → солнце зашло күн бұлтқа батты → солнце село за облака 3) перен. погружаться; приходить в состояние; целиком отдаваться борышқа бату → залезать в долги күлкіге бату → рассмеяться қиялға бату → грезить; погружаться в грезы қызыққа бату → вдоволь насладиться; веселиться без меры мұңға бату → опечалиться; погрузиться в печаль ойға бату → погрузиться в думу; призадуматься; размышлять ұйқыға бату → погрузиться в сон 4) перен. дерзать; осмеливаться айтуға батпадым → я не осмелился сказать бата алмау → не посметь қолы батпады → не осмелился ударить ол үйге әрең батып кірді → он еле-еле осмелился войти в дом сөз айтуға батпады → он не осмелился слова сказать түйе балуанға ешкім батып шыға алмады → никто не осмелился вступить в борьбу с сильнейшим борцом 5) перен. беспокоить алтын ерің атқа батса, талқан қыл да отқа жақ → посл. если твое седло, даже золотое, натирает спину коня, разбей его вдребезги и сожги ауруы жанға батты → страдать от болезни; страдать от сильной боли жанға бату → оказать отрицательное воздействие оған сөз батпайды → на него не действуют слова шығынға бату → нести большие расходы 6) (в сочетании с именами образует сложные глаголы) азуы бату → сильно притеснять ас бату → переваривать пищу бойыма ас батпайды → у меня желудок не переваривает пищу қарасы бату → исчезнуть; убраться с глаз долой қолы бату → бить; ударять олжаға бату → иметь прибыль тізесі бату → оказывать давление; сильно притеснять 2. и.д. 1) погружение (например, в воду) 2) закат; заход (солнца, луны) күннің батуы → закат солнца 3) достижение состояния мұңға бату → погружение в печаль 4) причинение беспокойства аурудың жанға батуы → страдание от болезни

Покажите слово тосгуул в словаре (с указанием значения).

Как на монгольском?

http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Polo/frametext5.htm Марко Поло "...ГЛАВА XCIV Здесь описывается, как великий хан отправляется на охоту ловить зверей и птиц Пожив в том городе три месяца, декабрь, январь и февраль, великий хан уезжает оттуда в марте и едет на юг, за два дня пути, к морю-океану. Берет он с собою десять тысяч сокольников, да пятьсот кречетов, да соколов-пилигримов, да сероголовых соколов во множестве; берет еще с собою ястребов ловить водяную птицу. Всех их он не держит в одном месте; расставит их там и сям, так они и охотятся, а птиц, что наловят, по большей части несут великому хану. Когда великий хан отправляется на охоту со своими соколами и другими птицами, добрых десять тысяч человек с ним; расставляет их он парами; называются они TOSCAOR , а по-нашему «сторож»; они сторожат; а как станут парами там и сям, так места займут много; у всякого есть свисток и колпачок, могут и призвать птицу, и держать ее; а когда великий хан прикажет запустить птиц, тому, кто выпускает, нет нужды идти за ними следом, потому что, как я вам сейчас говорил, всюду расставлены люди и сторожат птиц, и, куда бы они ни полетели, они за ними и, коль нужно им помочь, помогают..." Судя по контексту сведений Марко Поло, Слово TOSCAOR на казахском означает Тосқауыл. https://sozdik.kz/ru/dictionary/translate/kk/ru/тосқауыл/ Тосқауыл - засада; западня; засидка (на охоте) тосқауылда қалу → остаться в засаде тосқауыл қою → поставить засаду

Не хочу тратить своё время на ваши непонятные хотелки.

Всё ясно с вами.