Лидеры

Возможно. Обратите внимание: новые поселенцы тащат с собой и названия. В Зафар Намэ Кокча Тениз называли озеро Урмия и Севан в Иране. Потом через некоторое время у Дулати такое название выскакивает вместо Могол-коля) Может и совпадение

Bir bala мне так и не ответил каких рудокопов он видит в своей версии, кентауских, джезказганских или алтайских? Версия конечно трэш, но немного получше, чем гусь белый.

Это предположительный флаг из Каталанского атласа 14 века. Есть еще версия о том, что арабы переняли его у Сасанидов, а далее он распространился по Ближнему Востоку и перенят был Османами.

Не согласен. У-шу бақшақ тогда будет w-cw baqcaq. На какой то сломанный польский смахивает Шуақ будет тогда cwaq. Полный швах

Так вам уже который день не могу втолковать, что (К)АЗАК=АЗАК - это древнетюркское слово, нет его сейчас в современных языках (в древнетюрк. форме). Или вернее существует во множестве других форм и вариаций. Языки меняются.

Кстати среди казахов на днях гулял тик-ток про собрание и обращение мулл и имамов Атырау о порядке похорон и поминок. Есть конечно правильные предложения, но мулла есть мулла и он просто обязан следовать арабским традициям. Так, оглашая необходимый для каждого казаха скромный минимум меню на поминках они не забыли включить в него ..... финики, курагу и хурму. Попытки "шокындыру" (крестить) казахов были, об этом не мало литературы, но все они были тщетными. Западная цивилизация нам нужна как воздух, это прежде всего передовые достижения науки, свобода и демократия. И чем быстрее, тем лучше, мы давно задыхаемся. Западная цивилизация это не религия. Казахам не грозит христианизация, буддизация или тенгризация. Будем откровенными, у казахов нынче маячит не за горизонтом проблема чрезмерной исламизации, говорю так, потому что влияние религии в последние годы никем (из духовных или светских властей) не регулируется. Поэтому лично я (у каждого ведь право на свое мнение), нисколько не отвергая ислам, за специфический казахский мудро сбалансированный ислам, тот, который не в ущерб исламу и праведности и при этом тот, который не в ущерб также исконным древним казахским традициям и культуре, тот, который был у наших отцов, дедов и предков вплоть примерно до 2000 года, а не нынешний. Чтобы через несколько поколений казахи не утеряли свою казахскую идентичность, чтобы через несколько поколений казахов не стали путать в мире с мусульманскими народами, выбравшими не светские устои государства, а коран (арабские государства, Афганистан, Иран и др.). Пусть лучше путают нас с монголами, якутами, тувинцами, алтайцами, у нас одни корни и культура!

нет. Путы они не обрезают, но обычай выкладывать разные предметы, чтобы ребенок выбрал чисто китайский. https://en.wikipedia.org/wiki/Zhuazhou

@Nurbek Для "У" можно было бы использовать и "W". Вместо турецкого "Ш" можно было бы и "C" использовать. Прописной і должно быть I, а не увеличенная строчная і. Не знаю, столько версии выпустили, а недостатков все равно хоть отбавляй.

Ну, шотландцы же всяких своих кланов не стыдятся, с чего бы нам стыдиться?

Привет всем! Ознакомился с вашей перепиской, ув. Bir bala, с ув. Zake и склоняюсь больше к его версии. Общесемантические слова с аналогичной вариацией инициального звука "қ ~ а" все же есть. И это не только архаическое: азақ - қазақ но и современные: аза (оплакивать умершего, траур) – қаза (смерть) азап (страдание) – қазап (страдание)

Бред. Какая еще нерукапожатность. Манкурты так считают

13-е. 18-го числа пришел ко мне киргизец той же Большой орды усинской же волости имянием Хонгор (который по-калмыцки умел говорить), которого я чрез переводчика спрашивал: [105] усинский род состоит ли в подданстве Галдан-Черена? На что он сказал, что: «Мы прежде были у него в подданстве, токмо года с три назад мы от него отошли, не хотя платить ему дани, и кочуем около Средней орды». Которому я сказал, ежели они желают быть верноподданными е. и. в., то их всемилостивейшая государыня будет защищать, как протчих подданных киргизцов. Таких родов явно было много. https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/M.Asien/XVIII/1740-1760/Miller_K/text1.htm

Я считаю что быть мусульманином или держаться за эту религию всеми способами крайне важно, например для татара из РФ или же уйгура из Китая, чтобы попросту не ассимилироваться и не исчезнуть среди них. Нам среднеазиатам был бы какой то смысл держаться за Ислам если нас в своих независимых республиках было мало. Но нас титульных народов в 2023 году составляет от +70% до 90% в зависимости от конкретной страны и это число будет увеличиваться с каждым годом. То есть опираться нам на религиозную идентичность как было раньше уже не так важно, оно порой начинает даже вредить нам. Обрусение никак не грозит казахам/кыргызам да и всем остальным нашим соседям пока существуют наша независимость и школы на нашем родном языке. И вообще я не представляю как можно полностью русифицироваться, ведь мы же даже расово отличаемся от восточноевропейцев. А вот арабизация она опасна в длительной перспективе. Эта религия отвергает всякие расы, национальности и языки покоренных народов. Вы мусульманин? Значит вы араб и должны жить и молиться на арабском языке. Я приведу пример, житель Египта или Туниса раньше, до завоевания арабами, считался таким же греком или римлянином как и житель южной европы и был ближе к развитой на тот момент цивилизации. У персов была своя древняя культура и верования, предки афганцев пакистанцев были скорее спокойными буддистами, что сейчас с ними стало мы прекрасно видим. Они все потеряли свою идентичность, их всех можно охарактеризовать одним словом "арабы". Теперь этим людям чуждо все новое, они не развиваются и культурно застряли в 18 веке. Сам по себе Ислам это довольно агрессивная религия, оно не приемлет толерантность к остальным народам, отвергает эволюцию и развитие народов через труд. Чтобы быть правоверным мусульманином нужно быть полностью бездельником, ведь же надо по пять раз молиться каждый день на арабском языке, писать и читать арабскую вязь, носить их одежду, есть только ту еду которая разрешена, харам или как там у них это называется, вплоть до регулирования какую одежду одевать вашим женщинам. Это и называется арабизацией. С таким темпом через пару столетий вы станете обычным арабом.

Осторожнее надо быть с такими заявлениями По мужской линии мне, киргизу, некоторые хазарейцы ближе большинства киргизов: https://www.yfull.com/tree/C-Y4541/

Вам любой бред нравится , или только тот , где найманы всех победили?)))

Не верьте вы ему. Тангуты к казахам никаким боком. Монголы будут им (тангутам) поближе. У халха монголов был даже род - Тангуд.

Новая раса в фэнтези-мире Муголистан?)

Для Алакуля, обозначаемого на некоторых картах как «Алак-Тугуль-Ноор» (Alak-Tugul-Noor), m. e. «Озеро пестрого быка», в отличие от Дзайссанга и даже от соседнего Сассыккуля, характерно наличие различных островов. Самый важный из них Аралтюбе (Aral-Tübe), что на тюрко-киргизском диалекте означает «Островная вершина», от «тюбе» — вершина, холм, и «арал» — остров. Этот остров не потухший вулкан, как считалось раньше, он состоит из порфира-роговика, роговика или скал-роговиков и глинистого сланца. Раньше Алакуль был известен и по названию «Гурге — Hoop» (Gurghe-Noor), то есть «Озеро-мост». Само название характерно: множество мысов выдается глубоко в озеро, в условиях падения уровня воды некоторые из них доставали до противоположного берега и образовывали природные дамбы, мосты. Еще не в столь давние времена в южной части озерного бассейна существовала подобная дамба, середина ее в настоящее время затоплена. https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/M.Asien/XIX/1860-1880/Heller_von_Hellwald_F_A/text2.phtml название Алакол тоже подогнали под тюркизм получается?

Вам наверно монголизмы подавай? )) Есть ведь и другие объяснения, например, у А. Шренка: На картах это озеро изображается очень по-разному. На карте Гримма видно озеро, разделенное мысом, восточная часть которого называется «Алакуль», а западная часть — «Алактугуль». Карта Панзнера показывает под этими названиями два озера, связанных друг с другом пятью каналами 11. Название «Алактугуль» пишется также «Алатугуль» и «Алатаугуль». Откуда же происходят эти названия? Клапрот говорит, что название «Алактугуль» заимствовано у калмыков и означает «озеро пестрого козла» (с. 14). Профессор Казимбек выводит слово «Алактугуль» из татарского языка и переводит его как «не пестрое озеро», а слово «Алатаугуль» как «озеро на пестрых горах», это значит — вблизи снежных гор Алатау, как точно обозначено положение озера Алакуль. Вообще, название «Алакуль» может быть только сокращением слов «Алатау-гуль». Ошибка географов в этом случае состоит в основном в том, что они двум разным озерам или двум половинам одного озера дали названия, которые, собственно, принадлежат только одному озеру. Для этого дало повод, пожалуй, озеро Сасыккуль, о существовании которого, наверняка, были некоторые сведения, о названии же его и правильном расположении, напротив, нашим географам до сих пор ничего точного не было известно. То, что они причисляют реку Каракол, которая, как мы видели, впадает в Сасыккуль, к притокам Алактыгуля, кажется, доказывает, что они имели в виду Сасыккуль, когда говорили об Алактыгуле 12.

Когда Самарканди писал о казахских узбеках, которые грабили Мазандеран или когда М.Салех писал об узбеках Шайбани как казахах - они имели в виду именно второй термин АЗЫГ =(К)АЗЫК~(К)АЗАК - "хищный", "клыкастый", "разбойник", "отважный", "дерзкий". Они не имеют отношения к казахам Барака, Джанибека и Керея, которые связаны с первым термином АЗАК=(К)АЗАК - "беглый", "потерявшийся", "заблудившийся" и т.д. Уже не раз писал, что и сами казахи 18 века свое название связывали с первым термином (читайте Андреева И.Г.)