Перейти к содержанию

АксКерБорж

Пользователи
  • Постов

    57491
  • Зарегистрирован

  • Победитель дней

    713

Весь контент АксКерБорж

  1. К вопросу почему монголоязычные народы не знакомы с меховым малахаем, как у казахов - прямых потомков татарских племен Чингизахана. А.Д. Симуков «Географический очерк МНР». Часть 2. «Население, его хозяйство и государственное устройство страны». Улан-Батор, 1934 год: «… Шубы шьются преимущественно овчинные и, реже мерлушковые. Лисьи, рысьи и т.п. шубы являются редкостью.» То же самое и по головным уборам.
  2. Конечно! А. Евреинова. "Внутренняя или Букеевская Киргиз-Казачья Орда. Очерк образа жизни киргизов Букеевской Орды, их нравов и некоторых обычаев", 1851 год: "… На первый раз меня удивила опрятность и чистота, какую сохраняют киргизы при своих ограниченных средствах, особенно после предубеждения, внушенного мне калмыками в кочевой жизни. Здесь в кибитке все убрано, одежда у иного очень бедная, однако без лохмотьев и по возможности чистая. У последнего бедняка ость две-три рубахи, простой халат, тулуп и малахай, сапоги и одна кибитка. Зажиточные имеют по две и более кибиток, а запас одежды - смотря по состоянию".
  3. А я наивный думал что вы послушав меня давно расстались с Кыпчаковедением и Отрароведением.
  4. RedTriangle прав. Подъем штанги или гирь в современном понимании и поднимание огромных камней силачами прошлого это совершенно разные упражнения. Штанга и гири надо зафиксировать на вытянутых руках над головой. Камни силачи приподнимали оторвав их от земли и, либо продержав их некоторое время на весу, либо перетащив на некое расстояние. Второй вариант позволяет одолеть намного больший вес, чем первый вариант. Да и надо разве народу в разные исторические времена и регионах сочинять байки про камни и батыров? Duwa-Soqor, ты судишь наверно по себе, если ты позволяешь себе рассказывать на форуме сказки и заставлять всех верить в них, то не все же такие. Полушутка.
  5. Как любит выражаться админ - мимо! Почитайте нашу дискуссию по этому поводу с Рустамом. Ведь не зря он вас лайкнул из солидарности. Здесь и ниже по странице:
  6. Ув. Zake прав, нужны комментарии от профи. Просьба к тому же Asan'у-Kaygy ответить на мой вопрос: Я никак не пойму как можно отсчитывать родство по женской линии (это про аутосомы от mechenos'ца), ведь оно меняется каждое поколение и даже чаще. Родство по отцовской линии, по моему, намного точнее и надежнее, потому что оно не меняется веками, не считая редких походов налево, а вернее приходов слева.
  7. Монголчууд. Дорнод аймаг. - Монголы. Чойбалсановский Аймак: Все внешне типичные казахи, но никак не калмыки. Фотографии любезно предоставлены глубокоуважаемым Мөнхчулуун Зоригт. Я для вас, Кылышбай и mechenosec, чтобы развеять ваши заблуждения и мифы касательно антропологии буду заливать здесь реалии из жизни, а не ваши книжные теории про туранидов казахов с кыргызами и монголоидов калмыков с халхасцами. Буду регулярно показывать вам фотографии, на которых запечатлены многообразия халха монгольских и других монгольских типажей из разных аймаков Монголии, разных возрастов, разных полов, разных профессий, разных социальных слоев и разных времен, чтобы никто не смог бы меня упрекнуть в избирательном подходе. Смотрите и любуйтесь! Сегодня аймак Дорнод.
  8. По днк вы должны мне давать лекции, а не я вам. Видите ли, Ибн ал-Асир и другие источники четко свидетельствуют, что на территорию Джунгарии (читай Моголистана) кара-китаи, найманы и ряд других татарских племен пришли в начале 11 века из северного Китая. Но про лесных ойратов я ничего у них не встречал подобного. Можно лишь предполагать, что в отличие от перечисленных номадов, коим свойственно мигрировать, перекочевывать, лесные племена Алтая и западных Саян были автохтонами и ни откуда туда не приходили. Это не только лесные ойраты, но и другие лесные племена того региона и все они вам известны - восточная часть кыргызов, урасуты, баркуты (не нынешние!), байчжиги, кори, туметы, уранхаи (их лесная часть, потому как были и степняки), меркиты, теленгуты, булагчины, куремчины, куштеми и другие. У монголов (халха и других) происхождение, прародина и миграция совсем другие.
  9. К исламу это название не имеет отношения. Так назвали ваших предков наши предки, когда еще не были мусульманами. Ничего я не путаю. Я не веду речь про тюрков телеутов и уранхаев, данников Джунгарского ханства. А я в отличие от вас не думаю, а ссылаюсь на источники. Тот же Рашид ад-Дина помещает лесных ойратов на таежном Алтае и западных Саянах.
  10. Жамалбек и Владимир, хватит шушукаться, не хорошо обсуждать людей за глаза.
  11. Я не шучу и не придираюсь. У меня такое мнение сложилось после прочтения и сравнения массы информации. Мой примерный прогноз, что предки калмыков омонголились эдак в 14 - 15 веках при переходе в равнины и на кочевое скотоводство. По моим прикидкам у вас с монголами даже прародины разные. У вас это таежный Алтай с западным Саяном, у них Маньчжурия и Приамурье. Пошуршите в аутосомах и y-днк, авось моя гипотеза и сойдется с их раскладом. Наши предки вас просто так ни за чтобы не назвали бы "калмак" - "оставшиеся". Так чужих не называют. Так говорят о ближайшей родственной части народа!!!
  12. Действительно. Проблем с санитарными службами при ввозе или при транзите через Россию не бывает? У нас предпочитают резать и кушать своих лошадей, выросших на воле, на морозе, на степных ковыльных травах. К нам конину не привозят, своей много. А городские казахи замороженной конине предпочитают покупать на базаре свежее не замерзшее мясо. В сельской местности это наша древняя традиция, когда мясо согыма застывает при 30 - 40 градусных морозах. Но конина не баранина, не говядина и не рыба, а потому от того не теряет своего вкуса и качества. Так что ваш брат в наших краях только потерпит фиаско.
  13. В Монголистане, бывшем Керейтском улусе - улусе Чингизхана, ой-ой-ой простите, сейчас в Или-Казахском автономном округе КНР, юрты не все с высочайшим куполом. Много и таких. Может быть это 2 типа юрт, найманская и керей[т]ская? Как и лисий малакай у них двух видов - найманский и керейский. Это я по совету Момына пытаюсь включить пространственное мышление.
  14. Высокая юрта башкиров рода катай (осколки кара-китаев?). Фото С.И. Руденко. Внутри (семья богатого киданьца))): Она же снаружи:
  15. Поделись, если много. Азбаяр прав. Калмыцкий гер прошлого, несмотря на его прямые монгольские ууни, все же уверенно можно назвать высококупольным, подражающим в этом окружающим их казахской, башкирской и ногайскорй юртам и потому отличающимся от низкого монгольского гэра. Хотя конечно же были и низкие геры как связь с прежней родиной в Синьцзяне.
  16. Вы совершенно правы. Калмыков нынче тоже не переубедить, что в далеком прошлом они были тюрками.
  17. Лингвист, писатель, поэт Цэндийн Дамдинсүрен: Музыкант Баарайн Баяр: Хиппи 1970-х годов: Животновод: Аким, губернатор СХД (аналогичная должность в Монголии) Ц. Болд:
  18. А мне кажется он много на кого похож - тибетца, тангута, халхасца, узбека, кыргыза, каракалпака, казаха и даже на таджика, бывают среди них и монголоиды такой внешности.
  19. +100 Не отнять, не прибавить, всё в точку. Я тоже давно считаю, что повторные, новые переводы всех ключевых источников по истории эпохи Чингизхана нужны как глоток чистого воздуха, чтобы не задохнуться совсем. Ведь ни для кого не секрет, что существуют постоянные споры на эту тему, есть нестыковки, есть искажения, есть натяжки, а потому что-то во всём этом не так.
  20. Я сослался на Рашид ад-Дина, европейцев, Юань-ши в переводе Р. Храпачевского, согласно которым Буркан-калдун или Циняньгу - это горная долина одного из притоков Черного Иртыша на западной стороне Алтая. Согласно Рашид ад-Дину, Чингизхан родился в каких-то 300 км. от этой долины, ущелья, то есть тоже на Черном Иртыше, на западной стороне Алтая. Извините, но я не могу пересилить себя и начать игнорировать очевидный текст источников слепо поверив существующим искажениям и натяжкам гидронимов и оронимов из летописей. По моему, в вопросе критичного отношения к существующим аксиомам в исторической науке и для анализа, сравнения их с действительным смыслом источников профессия человека не играет особой роли, потому что читать и думать мы все можем. Я же не собираюсь писать научный труд и защищаться.
  21. Повторяю свой вопрос - вы родо-племенную специфику казахов учитываете? Ведь у нас происхождение совершенно разное, не как у оседлых народов. Кто-то из нас потомок канглов, кто-то кыпчаков, кто-то аргынов, кто-то дуглатов, найманов, кара-кытаев, керейтов и меркитов. Я в вопросах генетики дилетант. Для меня этот термин ничего не говорит. Но я никак не пойму как можно отсчитывать родство по женской линии, ведь оно меняется каждое поколение и даже чаще. Родство по отцовской линии, по моему, намного точнее и надежнее, потому что оно не меняется веками, не считая редких походов налево, а вернее приходов слева. Объясните мне если владеете вопросом.
  22. А разве это не тот же юзер, что имел ник-нейм Василий Алибабаевич? Стиль больно похож на него. Если нет, то прошу прощения у 7Мерген7.
  23. Удивлен. Ваш "Кара джорга" совершенно не похож на казахско-торгаутский танец, ни движениями, ни музыкой.
  24. Откройте свое личико, Гульчитай. В каком ВУЗе работаете, на какой кафедре, какие пишите статьи, монографии? Какой у вас период истории - древний, средневековый, новый, новейший?
×
×
  • Создать...