АксКерБорж

Лучше бы отсылал своему другу Peacemaker'у. Шутка, у нас тоже так делают, хотя собаки не всегда их едят.

Никто ничего не убирал. Казахские юрты сами по себе высококупольные. Все зависит от соотношения длины уука к диаметру юрты, количеству пролетов, канатов. Короче ууки - ниже купол. Длиннее ууки - выше купол. Кстати к юрточному вопросу тоже применим мой тезис про региональные казахские различия. Юрты и ее детали не были одинаковыми во всех регионах. Например. Юрта казахов Монголии подражает немного низкому монгольскому гэру и это естественно в таком окружении: Юрта казахов Китая сохранилась в первозданном виде, потому что подражать некому, ханьцы и уйгуры юрт не ставят: и т.д. и т.п.

Есть и цветные фото:

Очередное развенчание расовых сказок от mechenos'ца. Монголчууд. Сэлэнгэ аймаг. - Монголы. Селенгинский Аймак: Все внешне типичные казахи, но никак не калмыки. Фотографии любезно предоставлены глубокоуважаемым Мөнхчулуун Зоригт.

Yes, of the Prototürks.

Увы, Рустам, напротив, всё предельно чётко и ясно, что страна Чингизхана находилась не в современной Монголии, а на западной стороне Алтая, в Могулистане. Вы привели русские переводы с искаженными гидронимами. Вы и ваши единомышленники только и знаете ссылаться на искаженную топонимику. Это чистой воды фольк-хистори, прошу прощения за мой французский. На самом деле в оригинале летописей река не Орхон, а Он-Ургун или по-тюркски Десять рек, Десятиречье. Локализация этой реки и, соответственно, перенос татарского Кара-Корума с западной стороны Алтая в Монголию-Халху, построенная на отдаленном созвучии гидронима с монгольской рекой Орхон рассыпается в прах, потому что никто не смог еще отождествить другие смежные с ней 12 рек страны Чингизхана, их на Орхоне попросту нет! Есть и другая масса нестыковок вашей локализации и отождествлений гидронимов. Вспомнить хотя бы обратное течение всех рек современной Монголии, в стране Чингизхана они текли на запад, а в Монголии-Халхе - на восток. Рассыпаются отождествления и всех других рек страны Чингизхана. Например, того же Онона. Ваша гипотеза построена на отождествлении созвучной реки в стране Чингизхана с рекой Онон-гол, текущей в Забайкальском крае России и частично в северо-восточной Монголии, чуть ли не в западной Маньчжурии. На самом деле в оригинале летописей речь идет о реке опять же на западной стороне Алтая. Потому что Рашид ад-Дин точно указывает место рождения Чингизхана, что он родился в низовьях реки (в имеющихся переводах Онон, а потому пишу ее название пока так), оттуда до Буркан-калдун будет 6 дней пути. Выше я обосновал ссылками на источники, что гора Буркан-калдун находилась в долине одной из рек притоков Черного Иртыша на западной стороне Алтая. 6 дней пути это примерно 300 км., то есть низовья той реки находились тоже недалеко, тоже на Черном Иртыше, тоже на западной стороне Алтая. Но до современного Онон-гола вашей гипотезы отсюда 2000 км. или порядка 40 дней пути!!! Точно также и со всеми другими реками Могулистана, улуса Чингизхана. Всё это неоднократно обсуждалось и приводились доказательства несостоятельности русских переводов и отождествлений с реками Монголии, Южной Сибири и Забайкалья! Ведь не зря я открыл эту тему:

Дорнод аймгаас - Из аймака Дорнод. Самые типичные казахи.

Д.П. Багаев. Сапожник. Павлодар. 1929 год:

А пока вам фото монгольского чабана с уургой для ловли баранов. Наверно он их тоже меняет дважды или трижды в день, чтобы бараны не устали и сгорали жир.

У нас они тоже круглый год в степи, зимой на тебеневке. Дома держат только тех, что нужны для хозяйства - запрягать в телеги, сани, ездить верхом. Вы не ответили на мой вопрос отделавшись шуткой. Жду серьезного ответа!

Что делаете с яйцами поедаемых кошкаров?

В Казахстане.

Овог - Хаш боржигон. Род - Нефритовый боржигон:

Малчин Дорнод аймгаас - Животновод из аймака Дорнод:

Странно. В 1991 году уже вроде пошли Нурсултаны.

Монголын эртний түүх - Древняя история монголов:

1) Я не профессор днк-генеалогии как вы , но все равно глубоко сомневаюсь, что у Идикута из Алматы старкластер и нирунский субклад как у наших керейтов. 2) К тому же вы всегда аполитично рассуждаете, даже будучи профессором. Извините меня, Володя, но вы рассуждаете чисто оседлым менталитетом, а не кочевым. На вскидку: - под аватаркой заливаете подпись (по моему, это вы, если нет, то извиняюсь), мол пью кумыс и закусываю его бараниной, но ведь так делают оседлые закусывая спиртное, а степняк скотовод ест мясо, а потом пьет кумыс. - для оскорбления своих собеседников вы используете обращение "баран", но ведь так делают оседлые, потому что для них степняк со своим скотом варвар, а для степняка скотовода баран не оскорбление, а любимый, ценный и вкусный вид скота. - свои умозаключения по днк вопросам вы строите как оседлый не учитывая сугубо специфику степняков скотоводов, а точнее их родо-племенную структуру, потому что ваши профессорские построения в отношении казахов всегда говорят о нас как о народе с единым общим днк маркером, но ведь это совершенно не так, у нас как у номадов у каждого племени свой днк и все они не похожи друг на друга.

Сто раз обсуждалось. Все эти гидронимы искажены и натянуты. Обоснования приводились. Что вам еще надо? Лучше в тему Кара-Корум зайдите где откровения про родину и могилу Чингизхана на западном Алтае, а то боитесь ту тему как черт ладана.

Напомните. А то я читал совершенно разные версии, дунху - монголы, дунху - тунгусы, сяньби - монголы, сяньби - тюрки, хунны - монголы, хунны - тюрки. Кстати их соседи китайцы утверждали, что у хунну, сяньби, дунху был "варварский" запах халата, справа налево в отличие от "культурного", китайского запаха слева направо. Но современные монголоязычные народы имеют не варварский, а культурный запах одежды. И это не просто деталь, мелочь. Специфический монгольский запах одежды это этнический маркер, тренд, отличающий их от других народов. И в этой важной детали они не похожи на дунху, сяньби и хунну.

Во дает Василий Алибабаевич, род Угедея. Это какой такой род? Удегейцы?

Азбаяр, хоть убейте, но я никак не пойму зачем монголы на всех фотографиях туристов и путешественников гоняются с куруком за пасущимися лошадьми! Если бы это было зимой, то можно было бы подумать, что ловят на согым (забой на зиму). Хотя известно, что конину монголы не едят. К примеру, у нас лошади спокойно пасутся круглый год в степи и никто за ними особо не гоняется. В чем причина? Удальство на камеру? Или ловля для сдачи в казахские убойные цеха на экспорт в Китай? Ведь неудобно табунщикам всегда возить с собой длиннющий шест. Не понимаю, честно. Давайте обсудим, всем будет интересно. Я уже спрашивал об этом, но никто не ответил мне, вы тоже.

Мы никогда не примем аргументы друг друга. Вы считаете меня фольком, а я вас. Спор бесполезен. Давайте каждый останемся при своем мнении.

Казахи - дулыга Кыргызы - туулга Думаю и другие тюркские языки также Вопрос - почему более древние по источникам и воинственные тюрки заимствовали этот боевой термин у более молодого по источникам этноса, у монголов? Мне кажется что-то тут не так.

Рахмет! Интересно какова монгольская этимология слова? Интересно как называют боевой шлем на всех тюркских языках и в том числе на кыргызском языке?

Кокшетау, Акмолинская область. (не путать с границами нынешней Акмолинской области, например, в нее раньше входил г.Омск и половина Омской области) Автор мне неизвестен. Жеребята привязаны к одной из разновидностей казахской коновязи - желі: