АксКерБорж

Аруақ риза болмай, тірі байымайды - У человека не будет благоденствия (благосостояния), если будут недовольны духи предков.

Слово "мухар" в монгольском есть, значения разные: 1. Комолый (т.е. безрогий), куцый; 2. Тупой, слепой; 3. Предел, грань. Но есть ли "мухар хөрөө" в значении "куцая, короткая пила"? И почему Рашид ад-Дин не дает значения слова "мукур" и объясняет лишь второе слово в прозвище "куран" - сварливый и нудный нрав как пила? Потому что Мукур это имя, а второе слово прозвище? Мы можем лишь предполагать, поэтому я могу дать объяснения с позиции казахского языка: "мукур (мықыр)" - человек небольшого роста (правда мы не знаем какого роста был тот нирун). "қыр, қыру (гл.)" - царапать, скоблить (например, наждаком или напильником); истреблять. Мукур-куран могло означать Мукур-зануда. Кстати, значения обеих слов у монголов и у казахов близки: Монг: мухар - куцый. Каз: мыкыр - маленького роста. Монг: хөрөө - пила. Каз: қыру - царапать, скоблить, истреблять и т.д. Отсюда вопрос - говорят ли монголы на человека "мухар", как это делают казахи?

Учимся на ваших ошибках.

Я тоже рад вас приветствовать, ув. Zake.

Словари дают, что по-бурятски ножовка "гар хюрөө", по-халхамонгольски "гар хөрөө" (букв. ручная пила, т.е. в простонародье ножовка). Есть ли примеры, что по-бурятски ножовка "мухар хүрэ"?

жанталасу это глагол, жанталас существительное.

В.В. Радлов: "... Хунны были тюрки. С небольшим через 400 лет возникает на месте хуннской империи новое, бесспорно тюркское государство". "... Местожительство этих древнейших тюркских народов указываются в нынешних провинциях Шеньси, Хэнан и Ганьсу и в горах, лежащих отсюда к северо-западу". Ю.А. Зуев писал, что правым (западным) крылом Сюннуской конфедерации племен была не западная Монголия, а Уйсуни. Востоковед Зуев Ю.А. приводит свидетельство из китайской исторической хроники "Ши-цзи": "... Верховный уйсуньский предводитель, имевший титул куньмо, располагал тьмой. Государство разделилось на 3 части. Чжан Цянь предлагал императору для нейтрализации сюнну склонить на свою сторону уйсуней и тем самым отсечь правую руку сюнну". Центром Сюннуской конфедерации племен ученый называет территорию провинции Гансьу, а левым (восточным) крылом хуннов - племя Хуянь.

Хороший приз, только непривычно маленькая ростом двухлетка.

Его дисквалифицировали на 1 год за то, что душил соперника, монгольского борца А. Тодмагная?

Б. Серик, завоевавший борцовский монгольский титул "Улсын заан" (букв. Слон улуса), говорит, что это блюдо по рецепту его мамы: Готовая продукция выглядит так: Написано: Домашний казы "Слон". Спасибо, что выбрали нас! Как выглядит внутри:

Ув. Olley, только я вижу это вместо фото в вашем и своем посте выше?

Мелочь, но немаловажная деталь! Запах халата на вашем рисунке и здесь на фото у казахов: точь в точь как у татар-монголов времен Чингизхана: Надо заметить, что у современных бурятов, халха и других монголоязычных народов запах халатов другой, как бы квадратный, угол притянут всегда к правому плечу, а потому требуется специальная завязка-застежка:

Кстати сомневаюсь в правильности названия школьной программы "Жасыл ел" (букв. "Зеленая страна"). Если речь идет об озеленении населенных пунктов, то разве не должно быть название "Көк ел", ведь всю и любую зеленую флору казахи называют не "жасыл", а "көк"?

Может быть все таки у вас "чулл, чүүл"?

Приветствую вас, ув. Тайбуга Буркут. Да, в наших предках значатся Смайыл, Құдайберді и чуть ближе Елібай. Мое личное мнение (если вы хотите услышать его), что тайбугидами бескаринцы вполне могут быть, если допустить, что Тайбука был кереем. С существующей версией о буркутстве Тайбуки я не согласен.

Точно также можно отрицать указание Авляева, который на основе имени Унк из родословной Аюке по Бичурину уверенно назвал всех калмыцких торгаутов прямыми потомками керейтов Ванхана Тугрула. Или одно можно, а другое нельзя? )

Если вы правдолюбец, то приведите любителям приврать указания путешественников, шедшим с запада в ставки великих ханов о переходе на своем пути Иртыша, Алтая и Хангая. Путешественников, сами знаете, было много и они не могли умолчать о таких крупных препятствиях на пути для людей и лошадей. Только Хетума прошу не приводить, его единичное указание о переходе Иртыша не совсем ясно при каких обстоятельствах, маршруте и деталях.

Сперва надо саму эту легендарную гору найти. А пока что надо писать, что тамги нашли на горе Хэнтий. Так будет правильно.

Калмыцкий гэр на ваших фотографиях по конструкции монгольский, но по высоте купола подражает казахской юрте соседей.

Что за Хүчлэг хан? Найманский хан Кушлук что ли?

Где Аблайкит, а где Ямыш и Аксу. Вы хоть карту иногда берите в руки или хотите вторым Бубой-географом стать? Почитайте как русская экспедиция Байкова ходила вверх по Иртышу в кочевья Аблай-тайши, зимовала там и далье пошла в Китай.

Да и скорее всего намного более древний термин, чем принято считать. Мирза Мухаммад Хайдар: "... В "Маджма' ат-Таварих" Рашиди приведено подробно, а в "Гузиде" кратко о том, что "… [АКБ: Чингизхан] свои исконные земли, состоящие из Каракорума и Калмака, передал Угедею". Понятно какая это область и где был Кара-Корум (судя по ориентирам юрта Угедея и позднего Джунгарского ханства).

Он здесь не правил, а был проездом на Волгу. Читайте исторические документы, а не сказки про калмыцких борджигинов, дорогой цинский наместник амбань.

Водительское удостоверение жителя Монголии, хошууда, а боржигоны и хиады совсем другие.