АксКерБорж

Халха монголы: Казачонок:

Казах и халха монгол по моему похожи как братья двойняшки. Единственное отличие - это более суровые условия жизни монгола, отчего его кожа загорела и обветрилась.

Буряты тураниды: Халха монголы тураниды: Жүжигчин - киноактер:

Вы лицом не похожи на нас монголоидов - казахов, кыргызов, халха монголов. Вы чем-то похожи на башкира или даже на узбека или уйгура. Если можно, то покажите нам пожалуйста свое фото без офицерской формы и фуражки, может быть мое впечатление изменится. То была наша найманско-керейтская шутка, которую вы будучи лесным ойратом конечно не поняли. Это наша найманская прическа, которая была у найманов даже в 1927 году. Фотографии я заливал. То была чисто моя керейтская шутка, которую вы будучи лесным ойратом тоже не поняли. Честно говорю, у меня 58 размер головы. Думаю наш найман RedTriangle тоже не врет, что у него с отцом 60 размер. По сравнению с нами ваш 56 размер просто хрупкий как у настоящих туранидов.

Может вам и нравятся овощи с кониной или бараниной, которые вызывают у вас аппетит. Но я привык к нашему бишпармаку без овощей и картошки. Из груды конины и деликатесов из нее, почти полностью покрывающей тесто с туздуком: Для овощей и картошки ведь есть совсем другое, свое прямое предназначение - это салаты, борщи и прочее. Как это отчетливо видно по накрытому для гостей Акмолинскому столу. У нас аналогично, один в один. Овощи и картофель а конине или баранине я считаю излишними. Но это, как говорится, на вкус и на цвет, товарищей нет. Кому-то нравится бишпармак с овощами, кому-то конина, кому-то баранина, кому-то сурчатина, кому-то оленина и т.д.

Цэнгэл. Праздник Наадам 2019. Начиная с 03-40 мин. можно послушать монгольскую песню в исполнении дуэта, местного казаха на домбре и местной тувинки-урианхайки на баяне:

Моя монголоидная голова 58 размера тут не причем. О кровном родстве половцев и татар утверждали очевидцы и их современники. Вам надо больше читать. Знать только воинские уставы и художественные книжки этого мало.

Так бывает. В истории много случаев, когда имели междоусобицы внутри одного народа или близких народов. Например, по источникам всем известна вражда и ожесточенные битвы между родственными татарскими племенами Чингизхана и половцами.

Я же сказал вам что не надо никого никак называть. Это нехорошо.

В источниках название "сегиз-огуз" дается как этноним, а не название союза. В источниках нет таких сведений, что кыпчаки были истреблены поголовно, что в живых остались одни женщины кыпчачки, которые потом повыходили замуж за татаров. Это современные интерпретации и домысливания. В стиле кыпчаковедения.

Бурятский историк Сергей Волков подтверждает мои сомнения: "... Из десятка названий рек приводимых в описании местности вблизи Каракорума, отождествлена лишь одна, на основании чего собственно переводчик-востоковед И.Н. Березин и делает вывод, что описываемый город Каракорум находится в Монголии на реке Орхон. Эта река в оригинале текста пишется, как Ургун (Уркун). Вывод о местонахождении столицы Монгольской империи Каракорум в Монголии, сделан на основании отождествления названия только одной реки из 13-ти, упоминаемых в описании Рашид ад-Дина. Остальные двенадцать рек так и остались неизвестными, их не удалось отождествить (АКБ: оказалось, что и эта одна река отождествлена ошибочно). Интересно заметить, что такого количества рек просто нет рядом с монгольским Холинем."

Джувейни (лично несколько раз посещавший и даже живший в том городе): "... На расстоянии двух парасангов (АКБ: это около 12 км.) к востоку от Каракорума в глухом месте на склоне горы был построен дворец, мимо которого он намеревался проезжать всякий раз, следуя в свою зимнюю ставку и обратно, так чтобы из города ему приносили угощение (которое они называют "тузгу"). И поэтому они назвали то место Тузгубалык." Опять тюркское название города - балык.

Фрагмент карты Абрахама Ортелия «Тартария, или Царство Великого хана», 1570 год. На этой карте тоже Кара-Корум размещен западнее Алтая, а не в Монголии. В центре карты изображен шатровый город с подписью Caracoron. Правее, то есть восточнее ставки Великого хана представлена подпись: «Алтайские горы, где они (тартары) погребают императоров Тартарии»:

Сегмент из «Книги глобусов» Коронелли. Венеция, 1693/1701 гг. На карте Кара-Корум размещен западнее Алтая, а не в Монголии. Надпись на карте: «К западу за горами Алкай (АКБ: вероятно Алтай), находятся земли мекритского народа, а регион этот именуется «Крит Мекрит, или Сисиан» (АКБ: вероятно Керейт-Меркит) со столицей Каракоран»:

Места нашего эля, где похоронены мои отцы и деды. Самый северо-восточный уголок Павлодарской области на границе с Новосибирской областью, Железинский район, аул Жанабет (его сейчас уже нет). 1991 год. Жертвоприношение чтобы вызвать дождь в засушливое лето "Құрмалдық" можно посмотреть с 13 мин. 45 сек. видео:

Кстати "құрмалдық" (режут скот в жертву и зовут людей) у нас поводят и по другим значимым событиям - удачного исхода тяжелой болезни, удачного исхода несчастного случая, возвращения невредимым из дальних мест (армия, учеба) и т.д.

Признавайтесь кто скрывается под ником Құйрықыит батыр - Чудинов, Бушков или Фоменко?

Прошу прощения. Я неправильно понял слова жены. Оказывается это мероприятие будет сегодня. Ведь сегодня пятница, жұма. Если узнаю подробности, отпишусь. Пусть сейчас стало много фанатиков среди молодежи, но ведь наш взрослый народ по своим исконным традициям просит дождя почему-то не в мечети, а непременно рядом с кладбищем, а значит гони взывают к духам умерших, к аруақам, хотя внешне звучат молитвы к Аллаху. Я думаю по своей сути это чисто древний шаманский обряд жертвоприношения скотом, кровью, только в облике ислама. Зуб даю, что наша верующая молодежь решительно против наших таких родных верований.

Никем не считают. Вам надо меньше книжки читать и киношки смотреть. Вон посмотрите до чего докатился наш уважаемый mechenosec начитавшись в детстве художественных книжек, теперь вон пересказывает нам все эти небылицы.

Азбаяр - Peacemaker, у вас опять ослиное обострение? Если уж пишите, то хотя бы владейте вопросом где они обитают.

Вы что, тоже кыпчаковед? Или попали под дурное влияние mechenos'ца?

А знаете ли вы? Что найманы перед тем как попасть под сильное влияние кара-китаев в источниках именуются сегиз-огузами. Что керей[т]ов исследователи тоже связывают с огузами, но с группировкой тогуз-огузов.

Выходит я тоже киданец? Например, когда я учился на Урале студенты казахи керей из Монголии называли своих соотечественников монголов "есек", правда за глаза и не со злобой. Мне казалось что за их рост. Казахи были крупными, а монголы мелкими. Или вот еще. Вчера смотрел фильм "Шалаш" ("Күрке"), так там говорилось, что оказывается кыргызы называют казахов "манка казак" и "начар казак" (в последнем наверно очень правы, о чем я не раз писал и самобичевался на форуме))). Мы называли и сейчас называем кого-то эдак (не скажу кого и как))). И т.д. Короче, ув. Азбаяр, мало ли кто кого как называет или называл. На это нельзя обращать внимания. Народу и каждому индивиду в особенности всегда надо стараться быть таким Человеком, чтобы никто никак отрицательно не называл ни тебя, ни твой народ. Так что ваши шутки неуместны.

Можно, можно я отвечу? Как всегда слово "монгол" путает все карты. Даже в этом вопросе. Именно за это его так сильно любят некоторые товарищи предпочитая не видеть и не слышать оригинального их самоназвания "татар". Например: Если под словом "монгол" в вашем вопросе понимать средневековые татарские племена Чингизхана, то да, источники уверенно приписывают им традицию охоты с ловчими птицами. Если же под словом "монгол" в вашем вопросе понимать современных монголов, то согласно имеющейся литературе и источникам им эта традиция не была знакома. Но мне все же кажется, что ваш вопрос базируется на общепринятой идее, что современные монголы, буряты и калмыки это прямые потомки кочевых татар, отсюда наверно и возник ваш вопрос, раз в прошлом традиция была, а сейчас ее нет, то мол когда она у них прервалась? Я прав, ув. Le Raffine? Если да, то мои ответы конечно же вам не подойдут.

Вокруг останков неизвестного городища в долине Орхон-гола (аймак Өвөрхангай), которые российские ученые (Н.М. Ядринцев в 1889 г. и С.В. Киселев в 1947 г.) приняли за татарский Кара-Корум, за столицу Угедея, ставка которого была в междуречье Иртыша и Эмиля, и которые монголы по правилам своего языка назвали "Хар-хорин", никаких высочайших гор и каменных россыпей, нагромождения черных камней, валунов, россыпей скал нет. Если они были бы, то никуда исчезнуть не могли! Этот факт должен быть очень тревожным сигналом для всех, кто верит официальной версии локализации Кара-Корума!!!