АксКерБорж

Оказывается так называют не только у нас в Павлодарской и Омской областях, но и в Северо-Казахстанской области. Цитата из рассказа уроженки тех краев, писательницы Гульжан Иманкуловой "Засуха и наш дедовский ритуал": "... В живописнейшем месте, в окружении зеленого леса , многочисленных синих озер и озерков, на берегу неглубокой, но прозрачной речушки «Бүлтек» расположился маленький , весь в буйной зелени деревьев, аул «Көктерек». Жаркое лето 1993 года было в самом разгаре. Сухой степной ветер, набегая волной откуда-то снизу, все время изнуряюще обдает огненным жаром все тело. То тут то там виднеется выгоревшая под безжалостными лучами солнца поникшая трава. Очень жарко... Пазыл ата: - Жоқ, уақыт әлі бар.. Бірақ, құрмалдық бермей жауын болмайды деп ойлаймын... Ауыл болып жиналып, жауынды тілеп көрсек қайтеді?..( Нет, время еще есть. А что, если соберемся всем аулом и как делали наши прадеды, принесем одного барашка в жертву и попросим у Аллаха, чтобы дождь пошел?) Пруфф: http://proza.kz/kz/prose/out-of-genre/19446.guljan_imankulova.zasuha-i-nash-dedovskii-ri https://www.proza.ru/2010/09/15/578

Кытай разве не от тюркских слов "...кы" и "тай"?

На всякий пожарный он прикупил еще запасные, войлочные (эсгий шаахай), они лучше держат смех:

Ваши казахи подражали вам, халха.

Суюнчи! Радостная весточка! Наш ув. маньчжуровед-сарлаговед Enhd наконец то выкинул свои старые изношенные тапочки и купил новые. Назовем их "маньчжур-сарлаговедийн шаахай". Теперь смеяться будут они, чтоб все знали их в лицо:

Юго-западный казахский кимешек - реконструкция наших дней:

Вот вам, Володька, еще халха монголы тураниды. На этот раз 2 художника и 1, как выразился Arkuk, парень с рудников. Головастиков или мордастиков среди них я не вижу.

Не удивляюсь. Вы даже самого себя называете не похожим на самого себя.

Какая разница. Все равно покажите свое фото. Хоть в форме, хоть без. Что скрывать то? Если вы мордастый монголоид, то мы лишь похлопаем вам в ладоши. Только ума не приложу кто будет тот бедняга, кого вы зальете под видом кыпчаковеда.

У монголов матерчатые очень длинные пояса это маньчжурское культурное влияние и наследие Цинского 300-летнего владычества. К поясам тюрков татар не имеют отношения. У монголов как и у тюрков кожаные есть свои традиционные пояса - это кожаные ремни с подвесками для огнива, ножа и пр. Из маньчжурского наследия у монголов не только пояс (бүс). Их очень много.

Тангр кучумен (по воле неба-бога, благодаря силе неба-бога) - это чисто древнетюркское начало любой речи.

Кыпчаки у нас есть. И канглы у нас есть. Но их вместе взятых порядка 15%. Остальные приблизительно 85% это у нас чисто татарские племена - найман, керей[т], меркит, алчи, джалаир, кунгират, дулат, уйшин, алмат, сукан и другие.

Сурчатина:

Монгол эмээл - Монгольское седло:

Удивился увидев это вареное мясо. Кажется говяжье (үхрийн мах): Монголы что, иногда не снимают со скота шкуру и варят куски мяса вместе с ней? Просто палят тушу как здесь?

Согласен, если без туздука, то да, сухомятка. Но мы то мясо обильно поливаем качественным рассолом из жирной сорпы с луком и перцем. Кстати тесто тоже сухомятка если его не полить хорошим туздуком.

Давайте вернемся от фейсов-репок тюрков огузов и тюрков татар к названию и замыслу темы. Вот он на карте исторический хребет на древней земле найманов, Найманского улуса. Как пишут очевидцы и современники, если до поражения найманских ханов от Чингизхана он назывался Найман-таг (тюрк: Найманские горы), то после - Чингизхан-таг или Ханчингиз. Такого исторически откровенного топонима, оронима, не найти ни на исторической земле калмыков, ни ойратов, ни халха, ни чахаров, ни ордосцев, ни бурятов, нигде больше!

Да перестаньте же вы. Каракора по-казахски это "черные сараи" (для скота).

Фестиваль "Наадам". Монгольская актриса с арендованной для съемок у казахов ловчей птицей:

Рад приветствовать вас, Ермолаев! Думаю вы свой первый курс уже отпахали? По поводу приведенной вами цитаты из "Бэйлу фэнсу" могу сказать, что я ее встречал и читал в прошлые годы в статье Рыкина П.О. Автор статьи сам удивляется такой неожиданной информации: "... столь подробного описания монгольских обычаев второй половины 16 века мы не имеем больше ни в одном источнике." Что конечно же вызывает вопросы. И почему вы пишите, что "монголы активно клали коней в могилу"? Разве в статье есть такие слова? Их нет. Китаец пишет, дословно: "убивали лучшую лошадь умершего" и "разбросанные вокруг могилы останки лошадей". Из этих слов можно лишь догадываться, что речь идет не о захоронении лошадей, а об употреблении на похоронах мяса лошадей. И вообще статья Рыкова очень информативна, в ней он приводит сведения о захоронениях с лошадьми у тюрков, у тюрков команов, у тюрков татар Чингизхана и т.д. и т.п. Кому интересно вот пруфф: https://iling.spb.ru/people/rykin/koncepcija_smerti_i_pogrebalnaja_obrjadnost.pdf

Халха монголы: Казачонок:

Казах и халха монгол по моему похожи как братья двойняшки. Единственное отличие - это более суровые условия жизни монгола, отчего его кожа загорела и обветрилась.

Буряты тураниды: Халха монголы тураниды: Жүжигчин - киноактер: