АксКерБорж

Читал еще студентом. Даже тогда понял зыбкость конструкции про кумоси.

А куда было деваться историкам, в том числе ув. Ахинджанову С.М., если тогда и до сих пор принято локализовать Орда-Балык в центре современной Монголии? Отсюда и поиски любых зацепок в восточной части Монголии, даже нелепых, отсюда и кумохи. Извините меня, дорогой вученый маньчжуровед-сарлаговед, но читать ваш постоянный копипаст выше моих сил, поэтому даже читать не буду, а комментировать тем более. У меня давно выработался иммунитет на ваши фантазии. Кому что, а кыпшаковедам кыпчаки всех милее. )) Полный бред .

Уважаемые, участники и гости! На нашем форуме использование в постах эмодзи и смайликов впредь приравнивается к троллингу. Улыбающееся эмодзи не использую по этой же причине.

Уже и пошутить нельзя? Не со злости же.

Кылышбай, если хотите, то я поддержу вашу просьбу об отключении на форуме эмодзи в тюбетейке. Мне как-то без разницы есть она или нет ее.

Мне неприятно копаться во всем этом, не я заварил кашу. Кылышбай ходил за мной по пятам, Кылышбай жалуется, пусть Кылышбай и доказывает что у меня цирк и что я клоун, вот его цитата:

Почему нельзя? Раньше он всегда это делал и у нас были нормальные беседы. Но в последние дни не так. Если до этого постоянно приходилось отбиваться от Almaty-Momyn'а, то теперь это Кылышбай. С его слов и постов, то я клоунаду устраиваю, то цирк, то веселые смайлики его оскорбляют, то еще что-то. Оправдываться не хочу.

В последние дни везде, во многих темах. Не я слежу и комментирую его посты, а он.

Надеюсь вам, ученый маньчжуровед-сарлаговед, и вам, ув. Карай, знакомо что такое омонимы? Слова омонимы в древнетюркском языке: balyq - город, balyq - рыба. Но думаю неспроста, потому что у них есть общая связующая нить, это созвучное слово balchyq - глина, ил. Города строились из глины, а рыба жила в илистых водоемах. Имхо конечно. А на ваши фантазии, ученый маньчжуровед, привожу скан из Древнетюркского словаря: Ув. Zake, на Хангае и на Хэнтэе никогда не было также урянхаев, о которых постоянно упоминает Рашид ад-Дин в связи с охраной великого захоронения Чингизхана. Урянхаи это Алтай, урянхаи это Иртыш. Ув. Zake, именно поэтому когда речь заходит о место нахождении Кара-Корума и страны Чингизхана, я всегда делаю акцент привлекая к этому вопросу Орда-Балык и тогуз-огузов (уйгуров). Потому что, на мой чисто субъективный взгляд, тогуз-огузы с их Орда-Балыком были локализованы в современной Монголии лишь для того, чтобы туда же поместить Кара-Корум и страну Чингизхана. Либо наоборот. Это очень важный момент на мой взгляд! Потому что территории обитания и столицы этих 2 народов географически тесно взаимосвязаны, как, например, кимаки и найманы (см: ниже). На вскидку: Кимаков на Иртыше позже заменили найманы. А тогуз-огузов (уйгуров) в нынешних равнинных районах СУАР КНР, имхо, позже заменили татары (монголы) Чингизхана. Вы наверно правы. По описаниям источников они, имхо, занимали примерно одну область по Синему Иртышу, только кимаки раньше, а найманы позже. Где был Беш-балык я прекрасно знаю, ув. Рустам, а то бы не ссылался на него. Тамим Ибн Бахр указал, что кимаки слева от Орда-Балыка. Здесь "слева" я понимаю как по левое плечо араба, который лицом наверняка был обращен к восходусолнца, на восток. И понимаю слово "слева" как северную сторону в тюркской ориентации по сторонам света. В таком случае всё действительно совпадает, кимаки на Иртыше, что согласуется с научной точкой.

Увы, Карай, это именно традиция, причем очень старинная. Если вы не читали, обоснования даны на первых страницах темы.

Ай, ай, ай как некрасиво жаловаться на такие пустяки. Дай вам волю вы все эмодзи со смайликами запретите на форуме и сотрете все мои темы с постами. Вчера только просили админа снести мою живописную фотогалерею, как будто она вам мешает. И вообще не советую вам высиживать под моими постами, как вы это стали делать в последние дни, все ваши проблемы от этого - вы получаете от меня ответы, каких заслуживают ваши посты провокационного характера. Любой желающий может в этом убедиться пройдя в темы Халха-монголы, Домашние верблюды и др.

Монгол хоолны соёл - Монгольская традиционная пища. ХАЙЛМАГ - сладкое кушанье, десерт, из растопленной молочной пенки. Название ХАЙЛМАг означает "плавленный", "растопленный", "растаявший". Кстати монгольское слово и продукт "ХАЙЛМАГ" очень близко по семантике и по фонетике на тюркское название и продукт "КЪАЙМАКЪ" (молочная пенка, сметана, сливки).

Да, я наверно неуч. А вы, цаатан-маньчжуровед, видно что ученый, как та умная лягушка из колодца, о которой вы сами раньше писали. Вы как всегда обманываете всех. Балык это не монгольское слово, а тюркское, обозначавшее "город". Фантазии маньчжуроведа. Без комментариев.

Вам легко судить живя в теплой благоустроенной квартире. Побудьте хоть немного в наших аулах в любой месяц с декабря по март и сразу вся ваша "справедливость" отпадет.

5 настай хүү - 5 летний ребенок. Мундаг - Классно!

Детский садик.

Все верно, у вас ориентировки не подходят, потому что вы Орда-балык, который посетил Тами Ибн Бахр, помещаете в центр современной Монголии. Но если вы его поместите в район Беш-Балыка, то все ориентировки очевидца совпадут с аптечной точностью. В частности, кимаки будут там, где им и положено, на Иртыше.

Оказывается вы очень легко ранимый мальчик. Обиделись на действительность и на мои шутки. Ведь в Верхне-Чирчикском районе, откуда вы родом, действительно есть кишлаки и носят узбекские тюбетейки, и это логично, ведь это Узбекистон. А в Павлодарской области, откуда я родом, никаких слобод, хуторов, лаптей, балалаек, которые вы впариваете мне уже который день, никогда не было и нет. И не надо дуться, вы ведь с прошлого года теперь у нас нур-султанчанин, то есть по региону уже степняк. Так что вам надо забывать о прошлом и присоединяться ко мне вставая в ряды патриотов Сепного края (Сибкрая).

Про верблюдов давай.

У вас оказывается и с юмором не очень.

У вас такие длинные руки?

Это как?

А я и не заикался, ув. Рустам, что мои различные версии это 100% аксиома. Я же не историк, я всего лишь большой любитель истории, а потому существующие взгляды мне не сломать, никак. Я могу лишь излагать свои взгляды и обоснования на те или иные вопросы. Моя вина лишь в том, что я всегда стараюсь оперировать словами саих очевидцев (про течения рек с востока на запад, про Эмиль, Иртыш и Алтай, про написания топонимики, про первое появление Чингизхана, а равно его деда именно в керейтской среде и в керейтско-китайских отношениях, и т.д. и т.п.).

А я думаю, ув. Коралас, что с самого начала, издревле, у тюрко-монгольских народов имело место логичное двуединое отношение к волку: С одной стороны волку предоставлялась своего рода теоретическая роль мифического первопредка и тотема. С другой стороны волку предоставлялась практическая роль лютого и извечного врага и поэтому на него всегда нещадно охотились. Продукты этого - волчья шкура, волчьи шубы, волчий альчик, волчий клык и др. Причина этого, я думаю, простая. Тюрко-монгольские народы, несмотря на поэтичный образа волка, в обычной жизни были прежде всего скотоводами, главным смыслом и достоянием которых был домашний скот и его продукты, а волк, сами знаете, не может быть помощником в скотоводстве. Вот и приходилось испокон веков нарушать поэтичный образ волка. Типа двойные стандарты. Судя по дошедшим до наших дней древним преданиям, первоначально сама игра и ее название "көк бөрі", связаны с игрой с серым волком. Мое предположение, это не обязательно могла быть игра с тушей мертвого волка, это могла быть игра с живым волком или подранком, имитация охоты на волка. Позже волка заменила туша козленка и поэтому даже название игры у некоторых народов изменилось с "Серый/сивый волк" на "Козленок" (тюрк: улак, фарс: буз).