АксКерБорж

Вам не простительно не знать родного бурятского (киданьского) языка: Амар - спокойная

Я так понял вам нечего предоставить в обоснование своей позиции? И даже ваша единственная зацепка Хетум ни слова не упомянул о переходе на своем пути Алтая и Хангая. Или у вас все таки есть что-то секретное, сенсационное? ))

Раскройте глаза шире. Понятно же любому здравомыслящему человеку, что упоминание в том рейде и битве на Большом (южном) Алтае топонимов современной северо-восточной Монголии (Онон, Хэрлэн), до которых около 2000 км., это либо ошибочное искажение, либо намеренное искажение при чтении и переводах. Если бы рейд и битва имели бы место на 2000 км. восточнее в районе современного Улан-Батора, то наверно Буйрук-хан и Куттука-бек не стали бы колдовать этим волшебным камнем сидя на Алтае.

Какой еще Амур и Маньчжурия? Буйрук и Куттука вызывали ненастье камнем жада именно на Улуг-таге, на Алтае. Почитайте свой любимый ССМ.

Как вы считаете, почему тогда Арик-Бука, Толе и Кублай все похоронены у истоков (Черного) Иртыша на Алтае? Или можно спросить иначе, почему тогда народ халха не населяет истоки Иртыша и Алтай? Ханствовал он там же, об этом говорит Рашид ад-Дин: "... И те, которые там были, сговорившись, посадили Ариг-Буку на каанство в местности яйлаг Алтай".

Что такое кепеш? Может быть кипиш? )

Об этом здесь: https://asiarussia.ru/articles/12343/ https://asiarussia.ru/articles/12435/ Бур. "дγрбэлжэн энгэр", халх-монг. "дөрвөлжин энгэр" – "четырехугольный борт" на костюме монголов и маньчжуров – самая известная и бросающаяся в глаза деталь традиционной одежды этих групп.

Не новодел случайно на нем? Вот нашел с квадратными бортами дээлов эхирита: булагата: хори: У всех квадратный борт.

Квадратный борт не прослеживается и у киданей. Его вроде бы нет ни у китайцев, ни у корейцев. Но зато он был и есть у маньчжуров:

Дөрвөлжин энгэр (квадратный борт) хори, эхиритов и булагатов сам за себя говорит, он такой же как у всех современных монголоязычных народов, только расцветка и полосы своеобразные: У татаров-монголов Чингизхана квадратного борта не было.

По-монгольски беспалый - хуруугүй, а безрогая корова - мухар.

Если вы читали тему с первой страницы, то должны знать, что здесь рассматриваются не любые слова в текстах, а именно, как выразился ув. Рустам, "из первых уст", "из прямой речи" тех кара татар и членов семьи Чингизхана. Например: Чингизхан город Зарнук назвал Кутлуг-балыг, Тимур юраки, Юл-Боба, Каинлик, терме, еб, корум, корук, курилтай, орда, йурт, кышлаг, яйлаг, аш, какул, комус, богурчи, тургак, булгак, корунуш, одчи и т.д. и т.п. В этом ключе ваши примеры поэтому вполне могут быть киданизмами-монголизмами.

С мухар булаг понятно, но с тупиковой пилой не понятно )), поэтому я специально же спросил у вас с Азой - есть ли у бурятов или халха пилы с названием, включающим слово "мухар" - мухар хюрөө, мухар хүрэ или мухар хөрөө? Навряд ли в древности у монголов и тюрков были пилы наподобие современных больших пил с длинным широким полотном с двумя ручками на двух концах. Вопросом не интересовался, но предполагаю, что пилы были наподобие большого ножа, на лезвии которого были насечки. Если мое предположение верно, то черным татарам не требовалось конкретизировать название как "пила тупиковая" )) (с одним концом, ручкой).

Что делаете на циркулярке, ув. Olley?

Йадучи, Джадучи - гадатели на камнях "йада / жада". ДТС: Выходит, что найманский Буйрук-хан с ойратским Куттука-беком будучи на южном Алтае и Улуг-таке смогли вызвать ненастье в той местности с помощью камня йада / джада, чтобы воспрепятствовать объединенному отряду Чжамуки.

Фото Ч. Батзая. Увс аймаг. Соленое озеро Хяргас нуур (Кыргызское озеро), которое на фото больше, и соседнее с ним пресное озеро Айраг нуур (Кумысное озеро), которое поменьше, между ними протока. Айраг нуур питает река Завхан. Вид земли больше отражает название озера.

Хайлмаг.

Вот недавнее фото из Екибастуза. Подан нарезанным.

Официанты режут или щеглы среди гостей? ))

Теперь видно.

Азбаяр аж до кочевок султана Жамантыка на границе Урджарского района ВКО и Чугучака КНР дошел в поисках неведомой тюбетейки "кепеш".

Аруақ риза болмай, тірі байымайды - У человека не будет благоденствия (благосостояния), если будут недовольны духи предков.

Слово "адуу[н]" в монгольских очень напоминает тюркское "ат[аттың]" (лошадь, лошадиный). Судя по словарям, у этого термина в монгольских языках устойчивое значение - табун, лошадь, лошади, лошадиный, лошадный и т.д. На мой взгляд, если отталкиваться от существования 2-х параллельных термина для лошади в монгольских и казахском языках, то это выглядит примерно так: У монголов "адуу" равнозначен казахскому "жылкы", а "морь" равнозначен казахскому "ат". Монг: адууч - табунщик, конюх. Каз: атшы или жылкышы - табунщик, конюх.

Слово "мухар" в монгольском есть, значения разные: 1. Комолый (т.е. безрогий), куцый; 2. Тупой, слепой; 3. Предел, грань. Но есть ли "мухар хөрөө" в значении "куцая, короткая пила"? И почему Рашид ад-Дин не дает значения слова "мукур" и объясняет лишь второе слово в прозвище "куран" - сварливый и нудный нрав как пила? Потому что Мукур это имя, а второе слово прозвище? Мы можем лишь предполагать, поэтому я могу дать объяснения с позиции казахского языка: "мукур (мықыр)" - человек небольшого роста (правда мы не знаем какого роста был тот нирун). "қыр, қыру (гл.)" - царапать, скоблить (например, наждаком или напильником); истреблять. Мукур-куран могло означать Мукур-зануда. Кстати, значения обеих слов у монголов и у казахов близки: Монг: мухар - куцый. Каз: мыкыр - маленького роста. Монг: хөрөө - пила. Каз: қыру - царапать, скоблить, истреблять и т.д. Отсюда вопрос - говорят ли монголы на человека "мухар", как это делают казахи?

Учимся на ваших ошибках.