АксКерБорж

Теперь про детали (дьявол кроется обычно в них)). Интересно, плотоядные лошади ели в пути конину, соплеменников и собратьев? Или предпочитали более диетическое мясо, птицу например? Или нейтральное мясо, тех же баранов из каравана? Надеюсь на людей участников каравана не кидались? Это шутка, ув. Zake

Ок, пусть будет так. Хотя насколько мне известно, бараны в караванах всегда шли на провиант в течение всего пути. )

Наверно да, но почему-то на надгробных плитах (зират басында) у нас пишут наоборот "________ұлы ________" (сын________ по имени ________) или "________қызы ________" (дочь_______ по имени ________) И ниже пишут "Руы _________" (из племени ________).

В источники тоже не все попадали. Специальной комиссии по отсеву батыров не было. )

Вот те самые трое предприимчивых кереев, обманувшие Янки. Или все таки помогшие ему?

Вы не ответили про яков, хайнаков и баранов на Эвересте.

Я предполагаю, что аналогично, но по-тюркски, называлась с древнейших времен река Дон - Танаис, "Тихий Дон", каз: Тынык (тихая, спокойная).

Поэтому, ув. Zake, переубедите другими фактами, например, упоминанием о плотоядных лошадях у кочевников в других источниках, более древних, или в народных преданиях тюркских или монгольских народов.

В Тибете под вьюк традиционно используются яки и дзо (хайнаки). Даже при восхождении на Эверест только их используют местные шерпы. Баранов и хищных лошадей (любителей побишпармачить)) в качестве верхового и вьючного скота местный народ не использует. Про Дулати ничего не могу сказать. Вьючные хайнаки (смесь дикого яка с домашним КРС) с вьюками альпинистов: Яки с вьюками альпинистов:

Ув. Zake, как вы считаете, почему не на яков как главное вьючное животное в Тибете, а на баранов?

Разве бескормица? В Тибете много скота - яки, лошади, овцы с козами. Разве кормить лошадей мясом не накладно? И упоминаются ли такие лошади у наших предков в других источниках и народных преданиях?

Аза, вы верите в существующее объяснение, что до прихода из Европы первых колонизаторов у индейцев лошадей не было?

Ув. Zake, я конечно не могу ничего утверждать, но мне это напоминает другие подобные свидетельства о людях (стране) с пёсьими головами, про приготовление мяса под седлом, про употребление в пищу крыс, человеческого мяса, бесконтактное (непорочное) рождение детей и прочие небылицы. Вот вы сами, например, какой смысл видите в кормлении лошадей мясом - для чего, каким мясом и какая в этом выгода, чем кормление обычными и легкодоступными травой и сеном (зерном кормили только оседлые народы)? Кстати у баранов очень слабые ноги и под вьюк они непригодны, это тоже опыт из прошлой сельской жизни. ))

По-казахски так же не говорят. Такой обратный порядок это имхо по-русски. Еще говорят Әбіштің Нұрсұлтаны. Но чаще тогда, когда хотят сделать различие между тезками.

История бывает несправедливой. В ней нередко остаются в памяти народа одни и незаслуженно предаются забвению другие, не менее достойные люди. Разве мы не знаем казахский феномен "Біздің жұрт біреуді жамандаса (мақтаса) көтін түсіріп жамандайды (мақтайды)"?

Привет, ув. Чече-Батыр. Древнетюркский словарь:

Хөвсгөл аймаг (Хубсугулская область Монголии). Национальный состав - халхи, дархаты, хотогойты, цаатаны. На карте: Температурный режим в Монголии в зимние месяцы: Хорьдол уул (горы), Хатгал сум: Ущелье реки Ар Босготын: Хөвсгөл нуур (озеро): Ханх сум (Ханка, куда всегда стремятся русские туристы): Цагааннуур сум (район): Хатгал: ъ Хатгал, Тойлогт:

Чем постоянно паясничать, лучше скажите какой смысл вы вкладываете в слово "жуырда" в своей речи?

Аза-Амбань, как вы считаете, в каком веке и при каких обстоятельствах предки халха-монголов заселили основную часть современной Монголии? (не Внутренней в КНР)

По другому не назовешь, действительно злодеи.

Шаманство это другое, а традиция почитания духов предков это другое. Отсюда вопрос, почитают ли буряты, калмыки, халхасцы и другие монголоязычные народы духов предков, есть ли такой культ? Если да, то как он связан у вас с шаманством?

Какой еще щит или у вас есть ссылки на упоминание в трудах Джувейни, Рашид ад-Дина или других авторов топонима Халха? У вас членов одной семьи хоронят в разных городах и странах или по возможности в одном месте? Члены семьи Чингизхана были похоронены в одном месте, а возможности у них для этого были, и об этом есть точные указания в источниках, но вы у нас давно не Буба-Суба, а Буба-Сохор, потому что не видите очевидного, хотя скорее всего не хотите видеть.

Вам не простительно не знать родного бурятского (киданьского) языка: Амар - спокойная

Я так понял вам нечего предоставить в обоснование своей позиции? И даже ваша единственная зацепка Хетум ни слова не упомянул о переходе на своем пути Алтая и Хангая. Или у вас все таки есть что-то секретное, сенсационное? ))

Раскройте глаза шире. Понятно же любому здравомыслящему человеку, что упоминание в том рейде и битве на Большом (южном) Алтае топонимов современной северо-восточной Монголии (Онон, Хэрлэн), до которых около 2000 км., это либо ошибочное искажение, либо намеренное искажение при чтении и переводах. Если бы рейд и битва имели бы место на 2000 км. восточнее в районе современного Улан-Батора, то наверно Буйрук-хан и Куттука-бек не стали бы колдовать этим волшебным камнем сидя на Алтае.