АксКерБорж

Надеюсь админ не обвинит меня в троллинге всех и вся? Ведь сабж в конце то концов - Казахская кухня. Тараз. Мужчины готовят традиционный плов из баранины:

Из-за неясности оригнальных звучаний (написания в разных источниках) принадлежность имен Джучи и Хулагу не ясная до сих пор. Остальные имена - Чагатай (вар: Шагатай, Чаадай, Шадай), Кубилай (вар: Кублай), Борте, Таргутай, Чжамуке (вар: Чомеке, Чомекей) и прозвище Кирилтух - все тюркские.

У нас на базаре полным полно. У нас народ бешбармак из баранины не готовят, в 99% из конины. И куырдак из баранины в привычном для других регионов виде у нас народ не готовят, куырдак у нас это свеженина при забое лошадей. Жаренный/тушеный куырдак из баранины готовят у нас только в закусочных вдоль дорог, кто их хозяева не знаю.

Вам объяснять бесполезно. А кому надо, тот все поймет из моего поста выше.

За это спасибо. Так ведь всю канитель упомянутые славные ребята разводят из-за моих фоторепортажей. Ведь эти уважаемые юзеры, а их всего 5 или 6 ников, каждый раз страшно перевозбуждаются и негодуют ведь только на них.

Едем дальше. Имена личные киятов, найманов, керейтов, меркитов, ойратов, онгутов , джалаиров, урянхатов и прочих татарских племен, в том числе имена предков, родичей и потомков Чингизхана - все сплошь тюркские (не считая даже существующие искажения некоторых из них в русском переводе): Кабул, Таргутай, Бельгутай, Есукей-Есекей, Караджан, Мунлик, Адал, Улугчи, Чин-Тимур, Туг-Темур, Мелик-Темур, Темур-Бука, Темурчи, Чингис, Джочи, Чагатай, Угетай, Куюк, Ак-Куюк, Толе, Монке, Арик-Бука, Кубилай, Менгу, Берке, Беркечар, Бату, Тохта, Сибан-Шибан, Орда, Сартак, Сартактай, Аргун, Мамай, Газан, Гирей, Огул-Каймыш, Калмыш, Байтмыш, Биктутмыш, Борте, Тенгиз, Абике, Кутан, Кышлык, Куттуктай, Кутука, Кутлук, Торелчи, Иналчи, Мукали, Джебе, Супатай, Борагул, Майкы-Байку, Таян, Наркыш, Инаныч, Кушлук, Буйрук, Кет-Бука, Туган-Бука, Есен-Бука, Тай-Бука, Тай-Темур, Джан-Темур, Кутлуг-Темур, Тугрул, Адак, Дурбай, Кубай, Джуджинбай, Курбан, Кумус-Синджан, Джадай, Ангудай, Калджа, Джуке, Юраки, Тукай, Тукай-Темур, Байсонкур, Алакуш, Сарык-хан и т.д. и т.п. Принятое на форуме оправдание моих оппонентов тем, что имена всегда могут быть чужими, как например, у русских греческие, у монголов тибетские, у казахов арабские, не принимается! Потому что это имена, пришедшие с той или иной религией. У перечисленных татарских племен такого явления и влияния не было!

Господа, попытка заоффтопить мою тему засчитывается. А раз так, то значит вы боитесь правды, ваши дизлайки лишнее тому доказательство. А посему слушайте и смотрите ее дальше! Свои эмоции (а Duwa-Soqor еще и свой язык) держите при себе.

Ты не владеешь вопросом, зачем тогда споришь? 1) И тут ты не владеешь вопросом, не понимаю зачем тогда споришь. 2) Тебе надо больше читать и тогда ничего бредом казаться не будет.

Почему боитесь признаться? Не бойтесь.

1) В таком случае пишите ясно и понятно. 2) Это не тибетская традиция, а согласно свидетельству исследователя, это тангутская традиция. 3) Вопрос - у каких тюркских народов есть эта традиция, раз вы упомянули о ней? Может быть не Duwa-Soqor, а я соқыр - слепой? Где на вашем фото оголенные правые руки и плечи? Неправда. Согласно приведенному в теме свидетельству исследователя, монголы заимствовали эту традицию опять же у тангутов. Если это так, то почему вы не опровергаете его? Где ваши доказательства в пользу вашей правоты?

Если я сейчас залью фото блогера, коренной москвички, уже много лет живущей в Таразе, под названием "Шурпа по-Таразски" это и есть по вашему мой троллинг юзеров из южных и западных областей страны - Nurbek'a, Almaty-Momyn'a, Arсен'a, ARS-Думан-Курсанта, s_kair'a, Кылышбая? По вашему выходит, что это фото (как и все другие мои фото) оскорбит их чувства? И по вашему, это фото (как и все другие мои фото) есть моя попытка подчеркнуть крутость казахов Павлодарской области? Неужели вы сами в это верите???

Вы угрожаете мне баном только за то, что дал объяснение в ответ на ваше обвинение? Хорошо, вы не сторона споров. Я так написал потому, что вы постоянно комментируете мои посты в этих спорах становясь на сторону моих оппонентов. Я честно и очень подробно изложил свою позицию, добавить нечего. Надеюсь многие поймут.

Nurbek, вы омичом стали недавно. Ай-пи наверняка подтверждает нынешнюю регистрацию. По какой причине переехали к нам я не могу знать, не колдун, могу лишь предполагать, либо это связано с работой, либо с супругой, нашей местной омичкой. Но это не так важно, это ваше личное дело и никого не должно касаться. Поэтому все ваши яростные и агрессивные споры со мной как с представителем северных областей основываются на вашем жизненном опыте с вашей прежней родины, все ваши прибамбасы не наши - и про кухню, и про специфические термины, и про все остальное, это очевидно и прозрачно. К тому же все мои репортажи про наш Степной край, про северо-восток, которые я считаю интересными и редкими, вам всегда не интересны и это понятно и объяснимо. Кстати были уже на форуме такие юзеры, пытавшиеся представляться моими земляками, но которые таким образом пытались подыгрывать юзерам с юга, но после пары разоблачений они навсегда покинули форум. И большая к вам просьба, не называть себя северянином, потому что наш край и ваши привычки (на вскидку, все не запомнишь - түтінге ыстау, түтінге қақтау, тентек, кимешек, дәу, мылқау, ми-палау и т.д. и т.п.), которые вы упорно хотите приписать нашему краю, несовместимы, это подтвердит любой мой земляк. Дальше спорить, а тем более ругаться с вами не собираюсь, только время зря тратить. Кстати привет нашей сестренке, которая наверно ничего не подозревает. И держу пари, что она моя соплеменница, наша керей, возможно даже из рода ақсары, их много в смежных районах Павлодарской и Омской областей. Тогда вы мой жезде - если старше меня, или күйеу - если младше меня.

На лицо самый обычный казах. Но увы, это Цэдэндамбын Цэрэнпунцаг - уроженец Цагаанчулуут сум, что в Завхан аймаге, борец, основатель компании "Gem Group", в эти дни ведет предвыборную кампанию как кандидат в депутаты Великого Хурала от аймака Завхан. Предполагаю, что он кровный родич нашего Азбаяра (Steppe Man - Dambjaa), если не ошибаюсь он тоже по национальности сартаул.

На вас больше похож, и у него, и у вас есть что-то сартаульское.

Потомок свиноедов шивэев из лесов Приамурья учит потомка степняков, черных татар, нируна как родину любить? Ну ты Петя и даешь.

Не смешно, потому что ты, во-первых, язвишь, во-вторых, не разбираешься в вопросе, куда влез. 1) Если косу можно было перековать в саблю, то обратный процесс аналогичен и вполне возможен. После армии пару лет работал на селе, кем только не пришлось, даже немного попробовал себя помощником кузнеца в нашей кузне. Поэтому у меня понятия в этом вопросе есть. 2) Про коня. Конь обычно говорят на жеребцов, на кобыл так не говорят. А жеребцов не режут. Тем более боевого коня, друга. Резали, режут, ели, едят, смаковали и смакуют (татары Чингизхана и казахи) только не используемых под седлом или в телеге кобылиц и жеребят. Знай на будущее.

Как же вы можете что-то запомнить, если вы за несколько лет сменили на форуме несколько ников - Aza, Hooker, *MONGOL*, Peacemaker, Steppe Man, Dambjaa и другие. От каждого из них вы представлялись разными людьми - то бесюдом, то сартаулом, то найманом, то из Гоби-Алтайского аймака, то из другого. Также? Ведь правда?

Энхдалай в последнее время стал врунишкой во всех темах форума. Вынужденно (потому что я его иронически упомянул меньше часа назад) зашел сюда и совершенно не владея темой стал опять врать. Хотя для начала надо было ознакомиться со всей темой сначала и удостовериться, что согласно историческим свидетельствам это не монгольская, а тангутская традиция! Поэтому всё остальное у нашего маньчжуроведа фантазерство и вранье. Ненавижу лжецов.

Если честно и всем на форуме это хорошо известно, Karaganda и Nurbek везде, всегда и постоянно яростно отрицают очевидные и всем широко известные северные специфические традиции, которые я привожу в разных темах - про язык, кухню, конские седла, жаулык и другие темы. Поэтому у меня как настоящего местного уроженца обоснованно рождается большой вопрос в их карагандинскости и омскости. Надеюсь они на меня не обидятся, потому что и так знают, что я давно и вполне обоснованно подозреваю первого уроженцем южных районов Карагандинской области, а это естественно уже далеко не север страны, где все похоже на традиции юга или близки к ним, а второго подозреваю и вовсе в приезжости к нам, так сказать в нью-омскости. Разоблачений было много, но ворошить старое не хочу и не буду. Рустам, а зачем вам это, зачем упомянули их? Это ваша очередная попытка натравить на меня теперь и этих юзеров? Не правда! Хотя вас понять можно. Потому что я наивный человек, хотел объясниться перед вами, перед представителем одной из сторон спора. Это все равно что мне объясняться по этим щекотливым вопросам перед знатоками кимешеков Almaty-Momyn'ом и Arсеном. Глупая моя затея. Без комментариев. Только зря потерял время и отвлекся от тем форума.

У вас общие слова, а доказать мою неправоту вы не можете. Не то что вы, даже жители самой Монголии Enhd и Steppe Man-Dambjaa не оспаривают моей темы. Первый что-то пытался в самом начале темы как обычно фантазировать, но потом технично соскочил с темы.

Вы не поняли мои слова. Ситуация очень простая. Рядовым халха-монголам и вообще монгольской культуре, не считая духовных лиц (лам), не знакома данная щегольская традиция тангутов и тибетцев. В последние годы эта традиция стала входить в моду у представителей искусства Монголии (и то пока это единичные случаи как на заливаемых мной фотографиях) - у актеров, певцов, писателей, художников и прочих людей творческих профессий, которые в свою очередь узнали об этой традиции у монголов Китая (Цайдам, Кукунор, Цинхай). Ну а те знакомы с этой традицией очень давно живя бок о бок с носителями этой традиции - тангутами и тибетцами Теперь про роль телевизора. Кто как не телевизор показывает простому народу (как на фото выше) эту диковинную моду?! Не удивлюсь, если по вечерам дома перед зеркалом оголяют правую руку и плечо наши Enhd и Steppe Man-Dambjaa как битые тангутские щёголи. Мода не халам - балам.

Вы же админ, ув. Рустам. Вместо того, чтобы не допускать на форуме разногласий, вы почему-то, как мне кажется, наоборот постоянно сталкиваете юзеров. Без обиды. Отвечаю на ваше очередное обвинение в мой адрес и попытку вновь и вновь настроить южных казахов (а их на форуме очень много) против меня (я вроде как один представляю север), по другому я это назвать не могу. Поэтому мне постоянно приходится оправдываться, сейчас опять: 1) Всё это неправда, вы либо намеренно искажаете ситуацию, либо добросовестно заблуждаетесь неверно понимая суть многочисленных споров и перепалок. 2) Потому что я всегда веду фото и документальные репортажи и описываю реальную казахскую жизнь совершенно из разных уголков мира - Казахстан по областям (запад, север, центр, юг, восток, смежные регионы), Россия, Монголия, Китай, Турция и т.д. Всё что я пишу и показываю сущая правда, ничего от себя я не выдумываю, не приукрашаю и не умаляю, никого не возвеличиваю и никого не принижаю. Если кто-то оскорбляется на эту правду, то я считаю и даже уверен, это его личные проблемы (или их, раз их юзеров 5 или 6, все они известны поименно, пардон, по никам). Да, чуть не забыл, давно хотел высказать свое подозрение, но я не уверен правда это или я ошибаюсь. Мне кажется, что вы постоянно занимаете сторону казахов южных областей в спорах про традиции потому, что их традиции естественно и логично совершенно одинаковы с соседними кыргызскими. Поэтому наверняка вы тоже как и они все мои репортажи воспринимаете как личное оскорбление. Это так? Другой причины вашей настойчивой защиты традиций южных областей и атаку на традиции северных областей я не вижу. Хотя могу ошибаться.