АксКерБорж

Какой-то сказочный бред.

Вы что брали курсы у Ванги? )) Если не ошибаюсь, то упоминается. Водятся. К тому же по вашим домыслам путешественники переходили Алтай, Западную и Центральную Монголию, почему тогда не упомянули домашних яков?

Монгольский гэр всегда имел подпорки из-за свойственной ему традиционной конструкции, потолок из прямых тяжелых сосновых жердей с тяжелым тооно просто завалится. На рисунке не подпорка, а раздвоенный на верху шест для поднятия шангырака при установке юрты и для борьбы с сильными ураганными ветрами. И вообще рисунок какой-то странный, по ходу Аза сам рисовал или попросил детей. Потому что юрта с виду тюркская (по высокому куполу, 2-створчатой двери, способу обвязки снаружи купола веревками, свето-дымовой обод), а некоторые элементы в нем нарисованы специфические халха-монгольские: (1) тренога (монг: тулга); (2) веревка привязываемая к металлическому кольцу в центре тооно (монг: чагтага); (3) купольные жерди без изгиба (монг: уунь). . Все последние дни у Азы во всех темах один посыл, что казахи Монголии пользуются монгольским гэром. Ответ - куда же им деваться. ))

Да, это не якуты и даже не монголы. Это один из родов средневекового татарского племени керей (письм. множ.: керейт) корнями из тогуз-огузских племен. В оригинале не "сахаит", а "сакиат": Рашид ад-Дин: "... племя сакиат из числа племен кераит". Как оно звучало в оригинале без окончания "т" не знаем, можно лишь предполагать - саки, сакий, сакия, сакъя?

Не встречал глагол "поджетевать", встречал только "показаковать" (казаклык ету).

Улан-Батор:

Синьцзян слишком большой регион и китайское название бьет по уху сбивая с истины. А вот горные быки, то есть домашние яки и их гибриды (сарлагы и хайнаки) упоминаются очевидцами только в стране лесных урянхаев. А например в стране керейтов, найманов, меркитов, на родине Чингизхана они не упоминаются, там упоминаются только обычные виды скота - лошади, верблюды, обычный КРС и МРС. Вывод - на территории современной Монголии обитали в то время лесные урянхаи (возможно и некоторые другие лесные племена). Вероятно это Западная Монголия. Кстати унярхайские роды до сегодняшних дней населяют восточные отроги Большого Алтая - аймаки Ховд и Баян-Өлгий. Халха-монголы их поэтому и называют - Алтайн урианхайчууд. Жмите сюда, Аза, и воочию посмотрите карту исторических земель лесных урянхаев (один из которых это наш омонголенный маньчжуровед-фантаст)): https://mn.wikipedia.org/wiki/Алтайн_Урианхай#/media/Файл:Алтайн_урианхайн_долоон_хошуу.jpg Упоминаемый миндаль на родине Чингизхана спорный аргумент, а вот живые сарлаги и хайнаки 100-пудовый аргумент и прекрасный ориентир для поиска истинной родины Чингизхана и окружавших его кочевых татарских племен!

Написано, что сливочное масло из кумыса. Но наверно правильно сказать масло из кобыльего молока (полученное до его закваски):

Это не про вас, не про бурятов, халха и калмыков. Это про татарские племена, про татаров. Например, наши найманы такие. )) Но вы нет, вы добрый и простодушный.

Монголия, лето 2022 года:

Явно новодел, причин может быть много, не побывав в той семье трудно судить. Но в традиционном "беше" наших краев всегда только конина, тесто крупными тончайшими пластами и туздук поверх. Все остальное - казы в оболочке, картошка, морковь и зелень, отсутствие туздука и пр. - не бывает.

Кроме "qat" (твердеть, застывать) вы не рассматривали другие тюркские значения? Например: QAT - смешиваться, присоединяться. QATA - присоединяться. Может быть в современных монгольских языках ХАТАН и тюркское (казахское) КЪАТН от них?

Это в сказках и художественных книжках так. Все названия средневековых рек искажены и периначены, а потому с перечисленными вами реками не бьют по всем описаниям и ориентирам.

Вы мне приписали слова Харабыла вставив в мой пост его слова. Спрашивается зачем?

Может ошибаюсь, но мне кажется "қат - хад" в названиях ягод у тюрков и монголов это "слой, пласт" россыпи круглых крупинок. ДТС:

Монголы в эти дни на фестивале кочевников:

Туристы, дети и все желающие в дни фестиваля на "горных быках":

Фестиваль. Сарлаги из ячменного теста. Пишут что вкусные.

Не поверю, что в ЮКО беш с костями, скорее ты капризничаешь. И настойчивое упоминание любимых овощей думаю тоже каприз.

Так, как на картинке, кобыл не доят, лошадь не корова, может пнуть смертельно, поэтому для предосторожности пропускают одну руку за ногу обхватывая ее. И жеребенка обычно подводят, чтобы молоко пошло (ию). И встают обычно на одно колено, а не на оба.

Специально спросил своего бывшего коллегу, переехавшего из Монголии, про юрты и гэры, он сказал что ваш форумчанин Азбаяр врет (худалч, өтірікші).

Как по вашему в таком случае древние тюрки называли своих жен и знатных женщин? По вашему выходит бога тюрки называли по-китайски и по-персидски, жен и госпожей тоже по-персидски, луч света тоже по-персидски, своих батыров и ханов по-киданьски и т.д. и т.п. Богатый на устную поэзию народ был бедными на язык? Внятная этимология бывает не у всех слов в словарном запасе любого языка. На вскидку, есть ли у вас объяснения словам кісі, жылқы, су, жер, бала, ет и т.д. и т.п.?