АксКерБорж

А в тибетском?

1. Позвольте тогда спросить, кто же Вас просит или заставляет отвечать на "нездоровые и нетрезвые" факты? Казахи говорят в таких случаях "Құның қалды ма?" 2. Ни мне Вам, Мурат, напоминать, что тюркские языки богаты на синонимы. Совсем не обязательно, что родственников матери поголовно все тюрки, как Вы выразились "от Енисея до Босфора" (а где сахалар? ) называли одним словом. Тому масса примеров, наверняка и в уйгурском. Что говорить, если среди казахов они зачастую разные в каждом регионе. 3. Что это за этноним монгол? Откуда Вы его взяли на 13 век? Если имеете в виду основные племена (найман, керей и др.), то многие исследователи (Зуев, Рассадин да мн. др.) прямо говорят о их тюркоязычии. А песенка старая потому как Вы к ней привыкли и ее приятно слушать. 4. Позвольте открыть Вам глаза и отвлечь от "старой песенки". В соседней ветке пока что выложу цитату Рассадина о тюркизмах в монгольских - вот откуда те самые "2000", а не оттуда, откуда Вы привыкли слышать.

Дабы не было путаницы "казахские-могольские-монгольские-халхаские" предлагаю поставить вопрос ребром - каков был их язык, тех самых дуглатов и хушинов в 13 в., которые по-моему только географически называются монгольскими. Ответ на этот вопрос снимет и все другие. Вряд-ли здесь что решит ДНК (примерно: ну были там, перешли сюда и что? И где доказательства что эти происходят от тех, а не наоборот?).

Я не стал привлекать их, т.к. смутило звучание в ТМ слова "нагачу".

Да что стихи или письменный, я легко разговаривал как-то с карачайлы кызымен. Это же касается кумыкского и балкарского (малкар).

По Вашим сравнениям тугрик безнадежно падает (в 6,83 раза).

Здесь Еnhd делился, что в Монголии такая практика существует. Молодцы! Делился своим страхом и Ержан, что это признак трайбализма. Не молодец! Для боящихся трайбализма есть выход - засекретить данные переписи по родовому составу, доступ исключительно для исследователей.

Да знаю я про чахарское "ч" и бурятское "с" (как у сахалар, тоже экс-байкальцев ), я спрашиваю про халха. Ответ, что язык не стоит на месте и развивается, ничего не объясняет. Тюрко-монгольские языки консервативны, фонетика может измениться только в силу серъезных влияний извне. Спросил не зря, т.к. в окружении халха и контактировавшие с ними из "цокающих" только Китай и Тибет. Я больше склоняюсь, что с распространением религиозных течений из Тибета и с военно-административным влиянием Китая.

Зачем такой ненужный объем привели? Я же писал, что Каракурт приводил, но из An Etymological Dictionary of Altaic Languages С.А.Старостиной, А.В.Дыбо, О.А.Мудрака, согласно которому это не тибетизм, а монголизм: И верь после этого спецам, то тибетизм, то монголизм... Тем более с такими неточностями, которые не терпят тюрко-монгольские языки: "родственница (сестра или жена брата)"... Это ведь совершенно разные значения.

Извиняюсь, это вынужденно в качестве примера.

Деталь, но по-моему, очень важная. Как известно, ряд русских фамилий носит тюрко-монгольское происхождение от названий племен, к которым принадлежали предки рода, позднее обрусевшие. Одной из распространенных среди них является фамилия КИРЕЕВ - от тюрк. Керей (но не от монг. Хэрэйт и даже не от Гирей) Достаточно и ТАТАРИНОВЫХ, МАНГУТОВЫХ, НОГАЕВЫХ (Нагаев, Нагайцев), ПОЛОВЦЕВЫХ, АРГУНОВЫХ. Но абсолютно нет: Наймановых, Джалаировых, Кунгратовых, Меркитовых, Онгутовых, Дулатовых (Доглатов), Барласовых, Баяутовых, Ойратовых, Дурбетовых (Дурменов, Дорведов), а тем более Тайчиутовых, Киятовых или Борджигиновых. Скажете почему?

К примеру, наш казаховед, господин Enhd в соседней теме пытался назвать казахское слово "шоқ" (горящие угли) монголизмом от слова "цог" (горящие угли). К сожалению та переписка из-за технических причин пропала. Так вот, привожу свои соображения в аргументацию того, что это тюркизм в монгольских (поэтому я и призываю сперва разобраться со всем общим пластом для обоих языков, а лишь затем выносить вердикт слову нагац/нагашы ): Все казахские слова с корнем ШОҚ/ШҰҒ связаны со смыслом, приближенным к ОСТРЫЙ, ОСТРОКОНЕЧНЫЙ, КОЛЮЩИЙ, ЖАЛЯЩИЙ, ЖГУЩИЙ: ШОҚ - 1. горящие угли, раскаленные угли 2. пучок, кисточка 3. шоқ болғандай - как ужаленный ШОҚША - пучок, шоқша сақал - человек с небольшой остроконечной бородкой ШОҚУ - клевать, заклевать ШОҚЫ - остроконечный холм, пик ШОҚЫР - рыба осётр с острыми шипами ШОҚПАР - воен. оружие, дубина с острыми зубьями ШОҚАЛАҚ - местность, покрытая острыми кочками ШОҚПЫТ - изношенная одежда торчащая клочками ШОҒЫРМАҚ - кора торчащая клочками ШОҚТЫҚ - холка ШҰҒА - ледоход ШҰҚАНАҚ - кочка, кочковатый ШҰҚУ - ковырять, клевать ШҰҚЫР - воронка ШӨГІР (шоғыр) - заноза Алтайский: Чок – луч Чокыш - клюв Чокы – клевать Чукчы – ковырять Саха: Чох – уголь

Но откуда тогда вдруг взяли и стали вместо "чоканья" цокать? Тогда влияние кого или чего? Вопрос не пустословный, цоканье чуть отдалило наш с вами общий словарный запас.

На санскрите nenāā, на протоиндоиранском nanah. Вы про это?! Кстати к перечисленным: казахский, башкирский, крымчакский, кыргызкий (диалект Синьцзяня), тунгусо-маньчжурские (солонский, маньчжурский и ....), ингушский, данное слово также имеется у мадьяр (венгров) - откуда, от куман-половцев-кыпчаков?!

Явный, чистый, чистейший - на такие пустые эпитеты здесь многие мастера , за исключением обоснованно приведенной Стасом цитаты, других не видел и кажется еще Каракурт приводил цитату из этим. словаря. Кстати, на каком языке используется здесь nagaču? (неужели это казахский вроде-бы нет) - Подбросим если что его в нашу общую "копилку":

Судя по цитате, А.А.Бурыкин рассматривает данное слово лишь в монгольских и тунгусо-маньчжурских языках и упускает из виду наличие его в ряде других языков (см: выше). А потому думаю будет правильным повториться: Уже после открытия этой темы была новая (соседняя ветка - "Казахский и центрально-монгольский языки. Близкое родство. Краткий сравнительный анализ"), где представлено порядка 2000 слов, общих для обоих языков (и это не предел). Слово "нагац/нагашы" лишь одно из них - объяснение происхождения которых (общих 2000) объяснит и принадлежность данного слова к той или другой языковой группе!

Вопрос о "цоканье" халхаского языка - это влияние китайского языка в результате 250 летнего цинского господства (17-20 вв.)? До этого монгольским языкам кажется это было чуждо. Всего один лишь пример - имя халхаского предводителя Нагачу (конец 14 в.).

Вы не уходите от представленных фактов, вынужден снова перечислить их: халхаский, бурятский, калмыцкий, казахский, башкирский, солонский, маньчжурский, у синьцзянских кыргызов, крымчаков. Список не полный! Вхождение в гос. образования (ЗО или КО, АО, УХ и др.) и обсуждаемое слово чем связаны? Уйгуры, узбеки и турки тоже входили, но у вас же его нет. Мурат, приведите факты, доказательства, обоснуйте свое мнение что это монголизм и лишь потом будем считать исчерпана тема или нет, да еще и посмотрим. Одно голословное утверждение о том, что это монголизм, потому-что это монголизм не принимается. Дайте хотя-бы этимологию слова с позиции монгольских языков, которую до сих пор не дал ни один из самих монголов, потому-что ее просто нет. Один уважаемый Тмади выссказал свою версию и все. Уже после открытия этой темы была новая, где представлено порядка 2000 общих слов в казахском и халхаском языке (и это не полный список!). Слово "нагац/нагашы" лишь одно из них - объяснение происхождения которых объяснит и принадлежность данного слова! А потому прошу Вас как специалиста выссказать свое мнение по всем словам.

1. Чья-бы это ни была корона, диадема, жалко что не сохранились камни в зияющих отверстиях. 2. Изображение богини Умай у древних тюрков в виде не птицы, но женщины с крыльями: У кыргызов Умай сказочная птица, которая гнездится в воздухе; У хакасов Умай это белая или голубая птичка; У казахов это птица Самрук: ...каждый год в кроне мирового дерева Байтерек на берегу Мировой реки на стыке миров птица Самрук откладывает яйцо - Солнце, которое проглатывает дракон Айдахар, живущий у подножия дерева жизни, что символически означает смену лета и зимы, дня и ночи, борьбу Добра и Зла.

Точно, также и вчера в "Монголизмы в тюркских" было больше комментов, но куда-то подевались - хотел ответить, но теперь не на что. Не сохранились вчерашние сообщения и в теме "Уйгуры". Пятница, восемнадцатое - "неблагоприятный день".)))) Даже сейчас мой смайлик укатил без спросу, а потому плюнул на него (вернется когда устанет) и поставил скобки. Вопрос - а восстановятся ли утерянные сообщения?

мама ему не изврат, мама - это груди матери (отсюда и рус. мама?)

Если глагол, то вряд-ли таким он был в ЗО (-ұн).

Писать стали действительно Тұрсын, но от этого народ не изменил своего произношения - Тұрсұн (этот вопрос я затронул в Языках - см: Казахский язык). Так что отличий сильных нет. по поводу П.С. - это был всего лишь пример.

Ничего удивительного, у нас "демократия", у нас "свобода" паутины, у нас "расцвет" науки и т.д., понимаете?

Может быть, но в то же время нельзя казахам мыслить искаженными общепринятыми научными названиями, это дезориентирует. Это все-равно что последователей Асан-Кайгы (не в обиду Вам) "общеприняли" бы как "Хасан-Хайкиды". Помнится один казахский историк по ТВ выступал: "түркі қағанаттығы..." вместо того, чтобы сказать "түркі қағандығы" или сейчас многие говорят "акиматтың жарлығы...", хотя следовало бы "әкімшіліктің жарлығы".