АксКерБорж

Eitutmush, можно ли скачать 5-9 тома?

Тюркизмы, зафиксированные в тюркских письменных памятниках (в тюркских рунических памятниках, у М.Кашгари, КК и в др.), которые на форуме уважаемыми братьями - монголами беспочвенно причисляются к разряду монгольских слов, несмотря на их отсутствие в письменных монголоязычных документах, датируемых раньше указанных тюркских: АИЛ АЙМАГ АЛ АЛМАН/албан АНД БАТУ БАГАТУР /бахадур, батур/ БАЛЫГ БЕГ БИЛЬГЕ БУГА БУЙРУК КОРУМ КОЧ КУШЛУГ МЕНГУ НӨКӨР ОБО СЕНГУМ СЕЧЕН ТАЙШИ ТАМГА ТӨРӨ (в значении закон, обычай, обычное право, объединенный установлениями народ) ТУГ УЛДЖА УЛУГ УЛУС ХАН /канн, каан, каган/ ХАТУН ЭЛЬ ЮРТ ЯРЛЫК и мн.др. Кстати многие из этих значений на современном халхаском языке звучат совсем по другому.

У нас снега больше чем в Монголии, а морозы крепче, но юрты высокие. Кстати вот еще одна юрта (типа "қара үй") с хозяйкой казашкой: Прошу учесть не маленький рост модели, высоту стен и сравнить:

На древней земле Жиделі Байсын здравствует порядка 3 000 000 коныратов, это по сути культурный и этнический центр всех хонгиратов на планете.

Если памятник тобаского языка не найден, как Вы сами утверждаете, то откуда у Вас информация о "тобаских" словах волк и облако?

А я читал, что жители Кашгара и Турфана в русских посольских приказах именуют себя бухарцами, кто это?

Впервые слышу, что предки нынешних уйгуров отчасти из Приамурья. И удивлен тем, что моголов Вы считаете монголоязычными племенамаи.

Рахмет, особенно за ИКВРИ!

Спасибо друг, Вы лишний раз подтвердили - раз юрта у татаро-монголов была высокой, то значит она была тюркской. Выводы делайте сами.

Нисколько, я лишь пытаюсь объяснить различие юрт (не считая конечно того, что я потомок степняка и мне это естественно ближе). Кстати где-то Вы тоже об этом писали (о перенятии предками монгольских народов кочевого быта и связанных с ним предметов и терминов).

Уже приводили как одну из версий, не канает - ветры в степи везде одинаково сильные.

Но почему тогда в халхаском языке наряду с тюркизмом ХАЛХ (военное укрытие, заслон) присутствует его синоним - ШИВЭЭ (тоже военное укрытие, заслон)? Да оставьте Вы в покое в конце-концов тюрков табгачей (тоба). Вот-вот!

1. Голословное утверждение. 2. Монголы пртендуют на все тюркское, тогда не легче ли признать себя потомками древних тюрков?

Приятно польщен.

Доказано давно, но вряд ли на этом форуме это признают монголы - Рубрук контачил с тюрками!

Чагдор, пройдитесь по нашим постам еще раз, прошу. Глупо спорить, если Вы на моей стороне...

Об матери-оленихе как богине монголов писали другие, я лишь взял у них, если не прав, ссори. Обо мне хорошо известно, т.к. это казахский (тюркский) оба (вспомните арх. Куль-оба 4 в. до н.э.). Ваше выражение "Мөнгкэ көкэ тнгри" это чистейший (излюбленое слово ваших сторонников) тюркизм, которое в частности на казахском звучит как Мәңгі Көк Тәңрі. А если подытожить вопрос, то я вопрошаю, откуда у современных монголов 98-слойное наслоение на Единого Тангри?

В этом культе служителей как таковых быть не может, вера была кочевническая, храмы не строились, фетишизма нет! (для отдельных целей использовались шаманы).

Всего один вопрос, Гордий - если верить Вам, то где были монголоязычные народы с эпохи сюнну (хунну) до 13 в.? (дату 13 в. можно даже отодвинуть до 15-16 вв., ну хорошо, ответье хотя-бы где были до 13 в.)

Ув. Чагдор, 1. Я привел древних тюрков потому, что от них монголы переняли культ Вечного Синего неба - Тенгри; 2. Крайне удивлен, что Вы вспомнили Эренжена Хара-Давана, давно собирался спросить братьев монголов и, в частности, калмыков, почему забыли такую яркую личность и никто не ссылается на его труды, потому-что он был в числе евразийцев? Даже мои ссылки на его труды игнорировались как несеръезные и устаревшие; 3. Приводя Хара-Давана Вы тем самым поддерживаете мои прежние выссказывания, но не оспариваете их. И откуда Вы взяли слои атмосферы, я писал строго о Едином Тенгри.

Это не удивительно, вот если бы она была в каждой семье до 19-ко вв., я сильно бы удивился.

Не знаю, может и РАД и не знал пантеон из 99-ти Тенгриев современных монголов, но о вере тюрко-татарских племен в Единого Тенгри знал Джувейни, который был в тех местах лично и чьи труды использовал РАД. Тенгри и есть Небо как в материальном, так и в духовном смысле. Читайте про древних тюрков, в конце-концов читайте ССМ и не занимайтесь отсебятиной. Молиться Небу или Тенгри в смысле космоса или мироздания не тупее чем молиться оленихе и камням.

Какие у вас большие аргументы, что Бодончар к дулу и дуло не восходил? Этот - "От болгарских Дуло его отделяли тысячи км."?

Статистические сведения на конец 19 века по Павлодарскому уезду: Волости / Количество аулов / Количество семей / Казахов-мужчин / Казахов-женщин / Другие национальности Ақкелін - 8 / 1200 / 2443 / 1678 / 1 Ақкөл - 7 / 1208 / 3288 / 3112 / 1 Ақбеттау - 6 / 1140 / 3179 / 2488 / 1 Ақсу - 9 / 1005 / 3076 / 2471 / 1 Алқакөл - 8 / 1887 / 5753 / 5150 / 1 Алтыбай - 9 / 1105 / 3058 / 2569 / 8 Атағозы - 7 / 1116 / 2444 / 2049 / 1 Баянауыл - 7 / 1387 / 3083 / 2523 / 1 Далба - 5 / 1134 / 1317 / 2562 / 1 Қарамола - 9 / 1540 / 4068 / 3482 / 1 Қараөткел - 8 / 1032 / 3127 / 2741 / 25 Қызылағаш - 10 / 2023 / 6044 / 5453 / 7 Қызылтау - 7 / 1123 / 2771 / 2212 / 1 Маралды - 15 / 1830 / 4627 / 3732 / 29 Тереңкөл - 10 / 1966 / 5465 / 4067 / - Ұрық - 12 / 1467 / 4465 / 3647 / 5 Шақшақ - 12 / 1434 / 4465 / 4796 / 1 ВСЕГО: 149 / 23597 / 64423 / 54733 / 88

Имхо: Даже поверхностный анализ этимологического словаря алтайских языков «An Etymological Dictionary of Altaic Languages» С.А.Старостиной, А.В.Дыбо, О.А.Мудрака, создает впечатление, что современные монгольские языки своего рода "буферные" между тунгусо-маньчжурскими и тюркскими языками, при этом "буфер" больше смещен от "центра" - в географическом плане к востоку, в языковом - к тунгусо-маньчжурской группе…