АксКерБорж

Монголы до сегодняшнего дня активно используют КРС (волов, сарлагов, хайнагов) для езды верхом, запрягают в повозки для перевозки грузов и используют под вьюк для перевозки багажа. Древние традиции любого народа очень консервативная вещь, если у монголов эта традиция активно и повсеместно сохраняется даже в 21 веке:

Вы как-то обещали покинуть форум на пару месяцев, если я приведу кое-какие доказательства, правда потом вы про свое обещание забыли (думаю это было в вашем параллельном виртуальном мире под другим ником ). Теперь очередь моя, пари - если вы или Peacemaker зальете хоть одну фотку современных казахов верхом на волах, запряженных волов в телеги или сани, или волов под вьюком, то я обещаю вам покинуть форум ровно на месяц. Если не сможете, то тогда вы с Peacemaker'ом. Ok? А пока я со своей стороны продолжу заливать наглядный фото материал о монголах, которые до сегодняшнего дня очень активно используют волов, сарлагов, хайнагов для езды верхом, в упряжи в телегах и для перевозки вьюков.

Как у любого туриста у вас одни эмоции и много лишних слов не по теме. Давайте ближе к теме. И не надо менять слова местами. Во-первых, попробуйте опровергнуть мои 4 утверждения, в том числе наглядным фото или видео материалом (если он конечно у вас есть ): 1) Казахи (здесь и далее и другие тюркские народы) не используют волов в телегах и санях, потому что для этого есть лошади, они гораздо быстрее и выносливее. 2) Казахи не используют волов для верховой езды, потому что для этого есть лошади, они гораздо быстрее и выносливее. 3) Казахи не используют волов под вьюк, потому что для этого есть верблюды, они гораздо быстрее и выносливее. 4) Монголы (здесь и далее и другие монголоязычные народы) используют волов в телегах и волокушах (зимой), потому что: Первый ответ - им не знакома традиция использования в телеге и санях лошадей. Второй ответ - потому что монгольская телега имеет допотопную конструкцию колес, оси и оглоблей, под лошадью она рискует сразу же развалиться, она не маневренна. Третий ответ - потому что монголы не знают саней, чтобы запрягать в них тягловый скот зимой, вместо них используются волокуши. А во-вторых, попытайтесь как представитель монголоязычных народов завершить не законченные 2 моих умозаключения: 5) Монголы используют волов и сарлыков для верховой езды, потому что .... 6) Монголы используют волов и сарлыков под вьюк, потому что .....

Очередное отличие юрты от гэра: Обязательный атрибут калмыцкой юрты - религиозный алтарь: Обязательный атрибут халхаской юрты - религиозный алтарь: В тюркской юрте религиозного алтаря или чего-то подобного религиозного не было и нет.

https://youtu.be/BvuBE2wNZxE

Разрешите вас поправить, следует писать не "ваша Qatun от какого корня пошла", а писать "наша Hatun от вашего Qatun пошла".

Ув. Рустам, путаница при ответе на сообщения, например, здесь:

Концовку предложений закидывает в начало. Думаю это временные огрехи.

Пропал мой пост о том, что казахи использовали волов в упряжи (в телегах) и верхом только очень бедные или в очень тяжелые годы, какими например были годы Голодомора, после него, 2 мировой войны и в первые годы после нее. К тому же важную роль играет регион Казахстана, потому что в скотоводческих регионах волов использовали только в телеге, но не верхом. В южных оседлых и полуоседлых районах, как это видно по рисункам, использовали и верхом. Но чаще это женщины и дети. В любом случае использование волов у казахов осталось в далеком прошлом. Их помощь не нужна, если есть в достаточном количестве лошади. Потому что казахи использоуют лошадей не только верхом, но и в отличие от монглоязычных народов и в телеге, санях. Напротив, монголоязычные народы до сегодняшнего дня активно и повсеместно используют волов и яков как для езды верхом, так и в телегах (потому что лошадь в упряжи им не знакома): Для езды верхом: Для езды верхом и в телеге: В телеге: Под вьюк:

Из того же "Кодекса Куманикус". Половецкие загадки: Bir uču qïš qïšlar, bir uču yay yaylar. (Ol, sïrïχ). Один его конец зиму зимует (на зимовье), другой его конец лето летует (на летовье). (Это сырык [рогуля, шест с развилкой, центральная вертикальная подпорка юрты, устанавливаемая во время силь­ного ветра, снегопада, ливня, когда кровля чрезмерно тяжелеет]). Т.е. у тюрков команов (половцев) войлочная юрта не имела подпорок потолка как это характерно современным монгольским юртам-гэрам.

Кстати о юрте на телегах у тюрков половцев. Половецкие загадки. Кодекс Куманикус: Aq küymäniŋ avzu yoχ. (Ol, yumurtqa). У белой кибитки нет калитки. (Это яйцо). Загадка свидетельствует о том, что войлочные юрты на телегах (кюйме) не имели деревянных дверей, как стационарные переносные юрты.

У монголоязычных народов не было юрт на телегах. Это исторический факт. Войлочные юрты на телегах это традиция тюрков, в прошлом - тюрков половцев и тюрков татар (Чингизхана). Известна она была и у казахов под названием "котерме" (Михан-наме-и Бухара, 1509 г.). У монголов халхасцев все это дань моде исторических реконструкций, но просто моде, а моде нетождественных аналогий, другими словами бутафория.

Так оно и есть. Половецкая исповедь. Кодекс Куманикус: Men Teŋriniŋ išine osai boldum. Menim hälal qatunїm-dїr. Я стал нерадивым в делах Божьих. Жена у меня законная. Как видим, у тюрков команов Qatun – жена.

Я тоже смог зайти на форум только сегодня к вечеру.

Ув. Вольга, как вы считаете, почему боевые шлемы у тюркских воинов были не только с пучком конских волос на навершии, но и такие как на реконструкции, типа "рогатые"? В чем разница? Интерсно было бы узнать ваше мнение.

http://swordmaster.org/2012/10/19/polskie-krylatye-gusary.html

Нашел еще одну гору на Алтае - Сутай. Нашел еще 2 оронима и опять же они в этом же регионе: - Яматей (в долине рек Яматы и Улясутай, западные отроги Монгольского Алтая) - Семистай (в южном Тарбагатае) - Боргустай (горный перевал на Тарбагатае) То есть все оронимы на "тай - тей" расположены не в монгольских районах! + Кордай - Кортай? (горный перевал на Алатау на пути из Казахстана в Кыргызстан)

У меня тоже Google Chrome. Причина не а браузере значит. Кстати я не вижу и своей подписи и подписи других участников, они становятся видимыми только после выхода. Как только вхожу под своим логином и паролем они исчезают. Кто знает почему? У всех они видны?

Своими обращениями я лишь проверял ваше отношение к старшим и вашу культуру диалога, вовремя ли остановитесь. Молодец, ничего не скажешь! Про вентилятор обижаться не надо, это допустимая в современном русском языке нормативная лексика, вы ведь правда всюду пытаетесь склонять меня, очно и за глаза. А на правду нельзя обижаться. http://slovoborg.su/id/12456

Ув. Ashraf, А.Н. Сыдыков ("Тенгрианство - народная вера") здесь: http://arch.kyrlibnet.kg/uploads/BGUSIDIKOV2014-1.pdf считает аналогично, что: "... Изучая развитие сонантного у (уу) в различных тюркских языках мы можем обратить внимание на оформление финальной части оронима ТА в значении ГОРА: каз. тау ккрг. тоо, алт. туу, узб. тог, хак. таг, чув. ту, турк. даг, тат. дог, як. тыа. Названия горных массивов подтверждают данную гипотезу: Ала-Тоо (в кирг. яз.), Алтау (в каз.), Алтай (в алтайск.), Кепэт-даг (в туркмен.), Айу-даг (в татар.), и т.д."

Я же сказал, дышите глубже, не понятно что ли? Повторять за мной не надо. А вентилятор свой выключите.

У меня тоже ничего не видно. Скрин главной страницы: