АксКерБорж

Ув. Ермолаев, разрешите не отвечать на ваши посты. Скажу почему - потому что направленность темы другая, а ваши обширные заливки из Этимологического словаря перебьют смысл темы уведя дискуссии в ненужное русло и выяснение отдельных словечек. С вашего позволения я продолжу изложение исторических конфликтов.

Никто из него казаха не делает, это у вас такая отмазка чуть что. Лично я, например, всегда усматриваю в татарах, в том числе в родном племени Чингизхана (киян-киятах) восточных кочевых тюрков скотоводов. Наоборот это ваша сборная команда спарцмэнов пытается татар Чингизхана из кочевых скотоводов переписать в лесных ойрат-калмыков чуть что обнажая китугу.

Так кровные родственники они или нет? Выражайтесь прямо, а то вас не понять.

Обнаружил очередное сходство татарской (средневековых монголов) традиции с тюркскими и отсутствие таковой у современных монголоязычных народов: «Мен-да Бэй-лу» или Полное описание татар, 1221 г.: «... Послы у них (АКБ: у татар Чингизхана) называются сюань-чай. и устраивают на ночлег в резиденциях правителей или управах. Провожают и встречают его за предместьем с барабанами, трубами, знаменами и флагами, певичками и музыкой.» лично преклоняют колени [перед послом], для встречи [его] выезжают в предместье и садятся в окружных или областных управах. Правители для равных, он проходит через [парадную] дверь с трезубцами[посла], его встречают в домах с церемониями. Не спрашивая, высок или низок чин все приходят выразить [им] почтение. Когда [послы] приезжают от императора или из ставки го-вана, в округах и уездах, а также в ставках начальников, управляющих войсками, через которые проезжают [эти послы], Предполагаю, что здесь мы видим очевидный тюркский термин «сююнуч» (восхищение, восторг от радостной вести), от корня «сюй» (любить, миловать, целовать). Например, это казахский «сүйінші», кыргызский «сүйүнчү» и другие. И до сегодняшнего дня любой из нас принесший кому-либо радостную весть традиционно и по праву заявляем это слово, чтобы получить за нее вознаграждение. Уверен, что монголоязычным народам это слово и традиция не знакомы!

Знаем мы ваши тибетизмы, все норовите древний тюркский язык омолодить до джунгарского периода - Цэван Рабдан, Галдан Цэрэн. Значит наши тайбугинские сыбан кереи потомки Цэван Рабдана.

Во Турист дает!

Нет, я не блефую. Пишется, об этом прямо говорит Рашид ад-Дин, это же вытекает из текстов "Юань ши" и других китайских исторических хроник. Нет, не новенькое. Так и говорят - халхачууд.

Пока что можно достоверно верить в название из монгольского числительного "восемь", но не из этнического объяснения. Потому что пока нет доказательств обратного. Я об этом и пишу, что это в таком случае некие осколки многолюдного Найманского племени. Поэтому из-за своей малочисленности они и оказались в составе чахаров. Другими словами эта маленькая диаспора. Таких найманских керей-керейтских и прочих диаспор (осколков) много где по Евразии разбросано вдалеке от своих древних улусов на западных склонах Алтая - в Крыму, в Башкирии, в Узбекистане и т.д. Поясните тогда, почему одни ваши соотечественники пытаются на форуме показать обратную картину? Что не китайцы, не цинский Китай во главе с маньчжурами, а монголы колонизировали Китай и разграбили его? Так пишут Enhd и Peacemaker.

Халха мальчики:

Джон Керри метится из халха-монгольского лука. Дуэль:

Есть и были, дорогой мой, и керей, и керейт, и оба вместе. Как уже выяснили этноним произносился и писался как в единственном древнетюркском числе, так и во множественном древнетюркском числе с "т" в окончании. Это похоже на "русский-русские", "халха-халхачууд". А писать я так стал, чтобы вам было понятнее о ком идет речь. Вам надо больше читать! И перестать упрямится.

Его монгольские аналоги:

Слово "сок" есть в ДТС и во всех современных тюркских языках. Монгольское "цок" больше похоже на звук копыт подкованной лошади. Так что адресуем вам бумерангом ваши же слова: Кстати ДТС на рабочий стол скачали? Без него вам, как вы уже сами поняли, никак.

Опять очевидный тюркизм. Зет, ДТС на рабочий стол скопировали?

Вы противоречите Рашид ад-Дину, у него борджигин это прозвище сыновей Есукея, данное им по-тюркски по цвету их зеленых глаз., до Бодончара ой как далеко.

Да, это временное походное жилище. Судя по залитым фоткам по ссылке это временное жилище казахского степного плотника. Если на залитом Peacemaker'ом фотке видны детали изготовляемого тележного колеса со ступицей и спицами и рядом детали юрточного шангырака, то на фото внизу сам плотник кажется гнет уыки или изготовляет другие деревянные предметы обихода:

Филин у нас священная птица, таковой она была и у татар Чингизхана. Вам этого не понять, раз вы избрали его объектом насмешек. Сейчас да, но мое личное мнение, что в его основе тюркская форманта "чон" - "крупный", "сильный". Лоузан понятен и ребенку, вас про Шоно спрашивают.

ReicheOnkel так сильно хотел ввести всех в заблуждение, мол маньчжурскую национальную одежду носили исключительно монголы нойоны (князья) и госслужащие, а мол народ ее не одевал. Судя по залитым мной ранее фоткам это совершенно не так. Монгольская национальная одежда (халаты, жилеты, правый покрой, длиннющие рукава, головные уборы, специфические сапоги с загнутым вверх носком, шелковые длинные пояса, женские рогатые прически, мужские косички, набор из курительной трубки, ножа и табакерки, специфический конский кнут с коротенькой плёткой и прочее и прочее) оказывается это чисто маньчжурская мода. Маньчжуры исчезли, а их национальная одежда и туалет теперь стали монгольским национальным трендом. Вот и еще фотки конца 19 - нач. 20 веков, не князей, а простого народа. Простые халха-монголы борцы: Простые халха-монголы танцоры: Простые халха-монголы лучники: ] Наши дни, мода и почитание сохраняется:

Я серьезно, на мой слух халха-монгольская речь и монгольские музыкальные мотивы мне кажутся ну очень похожими на китайские (может потому что я маньчжурские не слышал, те наверно еще похожее?).

Следует поправить, наследие не монгольской, но татарской части наших предков.

Казахский курук для ловли лошадей, Павлодар, нач. 20 века, фото Д.П. Багаева:

Укрюк для ловли лошадей русского казачества: Рисунок и описание из путешествия П.А. Кропоткина: "... Казаки разводили громадные стада скота, которые пасли у них буряты, эвенки и казаки победнее. Лучших пастухов, чем буряты и эвенки, трудно найти. Уменье обращаться с лошадьми и вообще со скотом у них доведено до совершенства. Всем казакам была свойственна удаль в обращении с лошадьми. Как хорошего наездника и любителя коней, Кропоткина привлекали огромные казачьи табуны, и в дневнике он подробно описал укрюченье и клейменье лошадей перед отправлением их в косяки. «Выбрав свою жертву, - пишет Кропоткин, - укрючник во весь мах несется за ней, врезываясь в середину табуна; табунный конь, завидев укрюк (длинный шест с арканом на конце), несется что есть мочи, но седок не отстает, следит за малейшим движением коня, ловко маневрирует своим укрюком, наконец улучит минуту и накидывает его. Конь не сдается, мечется во все стороны, но укрючник крепко сидит в седле, иногда даже, для большей крепости, садится за седло и так носится за конем, пока не обгонит его и не станет лицом к лицу, затягивая аркан. Тогда подскакивают пешие, хватают коня за гриву, за хвост, удерживают его, пока снимается аркан и пока, схвативши за хвост, ловким движением сразу же не повалят коня."

Халха-монгол умело ловит уургой козу: На рисунке монгол ловит уургой телёнка: Подпись на английском языке: Sketch of a Mongolian cowboy catching a calf with an uurga (a long pole with - Набросок как монгольский ковбой ловит уургой телёнка.

1) Про нур и муран вопрос пока спорный. 2) Возможно чтение и перевод искажены, если изменю 1 букву, то будет по-тюркски "кисуга" - "резать". 3) Про зеркало вопрос обсужден, монголоязычные народы не имеют к запрету Чингизхана никакого отношения и не нарекают своих сыновей именами великих ханов, как это делают к примеру казахи.г 4) "О, сайн-эхэ, мину!" - откуда у вас это? С перевода ССМ на халха-монгольский язык? 5) РАД пишет, что "чин" - "крепкий", ваше объяснение "силы, способ ности" не подходит"; "с" в конце у нас тоже используется для усиления смысла. 6) Да, монгольское обрубленное "худ" (сват) это искаженное тюркское "куда" (сват). 7) В монгольском "шоно" (волк) я усматриваю тюркское выражение "шон" (крупный, сильный), т.е. вожак. 8) Про "нойон" вопрос пока спорный.? 9) "Онгон" - опять ССМ? 10) Да, монгольское "сэчэн" это искаженное тюркское "чечен-шешен" (оратор, мастер слова, мудрый). ДТС на рабочий стол скачали?

Монгольские быки трудяги, не то что наши. Но зато наши долго не живут, максимум до 3-летнего возраста, а монгольские вероятно умирают своей смертью доживая до глубокой бычьей старости: