АксКерБорж

Что за племя такое - мал? Или это имя отца? Тогда почему в графе "овог" пишут то племя, то имя отца? Где порядок? Водительское удостоверение:

Казахские ребята сункарчи:

Значит я прав, казахи не знали и не знают танцев.

Логичный и обоснованный вывод. Не зря вы меня переспросили про локализацию Ма-чин.

А здесь запряженный монгольский бык с запасным быком (черным):

Скорее всего окончание здесь "т": Тангу-т (восходящего солнца, т.е. на востоке) Мангу-т (вечный?) Онгу-т (правый, т.е. на юге) Тубу-т (пиковый, т.е. высокогорный)

Нигде такого не встречал, только у современных "интерпретаторов". А вот что хунны населяли те же территории что и позже каракитаи и татары, от Ордоса на востоке до Кумула и Турпана на западе, да читал. И что они часто и близко контактировали с уйсунями тоже. И что хунну и уйсуни составляли 2 крыла одной древнетюркской конфедерации, в среде которых бытовал миф про волка/волчицу прародителя.

Я думал не всегда обоснованная мода на исторические реконструкции, бутафории и аналогии пышным цветом цветет только в Монголии 1991 - 2016 гг. Ошибся, оказывается и в далекой Калмыкии. Специфический калмыцкий 4-угольный головной убор скрещен со средневековым головным убором татарских женщин времен Чингизхана и вот что получилось:

Ближе к теме, друзья!

Еще 1 факт: 1) Как свидетельствуют источники и очевидцы, татары Чингизхана в каждом слове и в каждом деле обязательно упоминали Творца и не начинали любых действ не упомянув имени бога Тангри. 2) Подобного за монголоязычными народами не зафиксировано. 3) Но прекрасно зная свой народ (за другие сказать не могу) могу утверждать, что казахи/мы (в прошлом уж точно, потому что нынче народ слега подпортился) аналогично татарам Чингизхана при каждом начинании и при приступлении к любому действию непременно упоминают имя бога - бога в любом привычном им/нам названии - Тангри, Жасаган, Жараткан, Кудай, Алла и т.д. Например и на вскидку: "Тәңірі жарылқасын" (пусть воздастся ему от Тенгри), "Құдай жазса" (если будет угодно богу; на юге исказили в "құда қаласа" - "если это понравится свату")))), "Алла бұйыртса" (если соизволит Аллах), "Алла сақтасын" (пусть сохранит господь) и т.д. и т.п., их очень и очень много и они есть в каждой сфере жизни. Ваш покорный слуга по своему воспитанию поступает с самого детства ежедневно также, в день по несколько раз. Даже 7 летняя доча уже говорит также.

Наши охотники с беркутами и борзыми собаками тазы, Прииртышье, степь. Участие в городском празднике Павлодара:

Как обычно заблуждаетесь. Монголоязычные на тот момент вероятно были ваши предки ойраты, но не у границ Сина, а в лесах Алтая. Это не я, это летописцы так утверждают. Помните китугу? Хотя по ходу и их правитель Тохта-бек был тюрком.

Казах, керей/керейт охотник с ловчими птицами из Чингиля Или-Казахского автономного округа СУАР КНР, после охоты пьет мясную сорпу. Судя по их днк, по этнониму, по территории, по традиции охоты с ловчими птицами и даже по глазам - это реальный потомок борджигинов - нирунов с зелеными глазами:

Дорогой ученый, этимология пончиков давно уже разобрана, это древнетюркское словосочетание. Так что отдыхайте.

Махмуд Кашгари и Ибн ал-Асир, на которых дана ссылка, ничего не пишут о предках современных монголоязычных народов, о монголах и о современной Монголии. Они пишут о "тюрках Сина", пришедших на запад задолго до 13 века.

Они не осваивали, а завоевывали Сибирь. Осваивают безлюдные территории.

Рашид ад-Дин практически переписчик Джувейни и других более ранних трудов. У Джувейни и у других более ранних авторов татары пришли из Сина. Ангара и Енисей это очень далеко. Там могли обитать лесные племена, о которых пишет Рашид ад-Дин, например, ойраты и одна из частей урянхаев.

Ув. Le_Raffine, по моему, среднеазиатская арба отличалась от казахской прежде всего огромными по диаметру колесами, а также отсутствием 4-колесных телег с поворачивающимися передними двумя и дугой соединяющей оглобли.

Пусть попытки правильного чтения продолжаются, но я сейчас не о языке монетной чеканки, я сейчас о смысле и цели надписи на монетах, ярлыках и письмах великих ханов. Очевидно и никто не станет наверно спорить, что на монете начертана слава Всевышнему, слава Тангри, которые можно понимать как: "силою", "с помощью", "благодаря", "по воле" и т.д. Как свидетельствуют источники и очевидцы, татары Чингизхана в каждом слове и в каждом деле обязательно упоминали Творца и не начинали любых действ не упомянув имени бога Тангри. Подобного за монголоязычными народами не зафиксировано. Но прекрасно зная свой народ (за другие сказать не могу) могу утверждать, что казахи/мы (в прошлом уж точно, потому что нынче народ слега подпортился) аналогично татарам Чингизхана при каждом начинании и при приступлении к любому действию непременно упоминают имя бога - бога в любом привычном им/нам названии - Тангри, Жасаган, Жараткан, Кудай, Алла и т.д. Например и на вскидку: "Тәңірі жарылқасын" (пусть воздастся ему от Тенгри), "Құдай жазса" (если будет угодно богу), "Алла бұйыртса" (если соизволит Аллах), "Алла сақтасын" (пусть сохранит господь) и т.д. и т.п., их очень и очень много и они есть в каждой сфере жизни. Ваш покорный слуга по своему воспитанию поступает с самого детства ежедневно также, в день по несколько раз. Даже 7 летняя доча уже говорит также. Говоря о предстоящих событиях или планах мы никогда не говорим без этих обязательных охранительных слов и всегда удивляемся, когда русские возле нас говорят о предстоящих делах и своих планах без всяких оговорок, церемоний, уверенно. В таких случаях мы говорим о них "құдайсыз сөйлейді" - "говорят уверенно позабыв о боге" или "құдайы жоқ" - "безбожные". Интересно чтобы я сказал будь со мной рядом не русские, а Enhd и Peacemaker? Говорят ли они подобно нам или тоже безбожники исходя из нравственных и языковых норм татар Чингизхана и нас, казахов? В этом ракурсе авторы идеи и авторы текстов на монетах, ярлыках, грамотах - это не монголы в их современном понимании, а это тюрки!

Разве единый народ бывает разноязыким? Калмыки монголоязычные, а алтайцы даже под игом ДХ не перестали быть тюркоязычными.

Не только казачество, но и никто другой не проложил до сегодняшнего дня пути напрямую через Алтай, залитая выше карта наглядно показывает, что восток с западом соединяют только 2 сухопутных пути. Ойраты и кыргызы помешать этому не могли, потому что речь идет о 2000 с лишним лет. Это замшелый и давно развенчанный фейк что мусульманские летописцы не отличали тюрков от других народов.

Такая конструкция действительно практиковалась у казахов в прошлом. Документальный пример. Дед моей мамы волостной управитель Алтыбаевской волости Павлодарского уезда Иса Бердалин в дар цесаревичу Николаю Александровичу преподнес деревянную айбалту, в ручке которой был скрыт стальной кинжал (при посещении цесаревичем в 1891 году казахского аула на берегу Иртыша у Омска). К сожалению нашел лишь архивные свидетельства, фоток с того крупного события не обнаружил, хотя наверняка они должны быть в фондах СПб.