АксКерБорж

Судя по одежде кто-то из западно-монгольских народов поднимает ... телку или вола, пол не виден, возраст примерно 2 летка:

Монгол поднимает лошадь, примерный возраст которой "жабағы":

Халха-монголки. Если бы не правый запах халатов и металлическая чашка, то отличить от казашек было бы не возможно:

Это ваша вышивка? Научите?

В наших снегах овцы даже мечтать не смеют тебеневаться. Это все равно что ножом копаться в сыпучем сахаре. Честно, впервые слышу подобное.

Чую что-то не то, если овцы уже на тебеневке. Поэтому задаю вопрос - а что вы собственно понимаете под термином "тебеневаться"?

Нет.

Вам меня легко понять, Бахтияр. Емнип у вас подпись уйгурский националист, что-то вроде этого. У меня почему-то давно исчезли подписи, и своя и чужие, короче не видно их (кстати никто не знает почему?). Мне можно приписать аналогичную - казахский номадист.

Я про шымкентских черной масти.

Если честно, нашел в монгольских только заимствованное из тюркского слово: халха - хүч калмык - күчн Может не так искал?

Явно часто используемый ув. Ермолаевым Этимологический словарь составлял не знакомый с казахским языком человек. Каз. язык: каленное железо, т.е. очень твердое, крепкое - шын (čin), закалять - шыныктыру, закаленное - шыныккан, закаляться - шынығу (в ЭС приписан к неизвестному мифическому протомонгольскому языку почти в той же форме - čineɣe). Почему мифическому? Потому что емнип истории не известны его носители - протомонголы, все на уровне домыслов. А если домыслы, то какой язык и тем более глоссарий языка? Именно поэтому я всегда прошу вас, ув. Ермолаев, не приводить ЭС в качестве доказательства в наших спорах. Думаю эту лексему можно обнаружить в любом современном тюркском языке если хорошенько пошуровать (имею в виду кто хорошо знает свои языки).

Вопрос был про Джангир, которому якобы более 800 лет. А наши племена конечно же упоминаются в 11 веке и даже раньше.

Кстати, Мерген, если вы считаете, что предки ойратов и халхасцев завоевали весь мир, и Русь в частности, то почему мы с вами между собой используем сейчас тюркское "тебенёвка", а например, не вариант на основе монгольского, например, не "кикнёвка"? Такие грозные, могущественные, сильные завоеватели всадники и скотоводы и не дали своих терминов?

Сколько не задавал вопросов никто из халха-монголов на них не ответил. Поэтому повторно ставлю один своих вопросов - что означают козьи рога на женском головному уборе и какой монгольской народности этот убор?

Нашел фотку для вас, на которой лошадь пинает снег раскапывая его в поисках травы (тюрк: тебіндік - тебенёвка, от "теб/тебу" - пинать): У КРС раскапывать снег не получится, у них копыта парные и относительно не широкие как у лошади. Нашим тебеневочным породам лошадей (кыргызской, казахской, монгольской, якутской и другим) сам Тангри велел копать снег с такими широкими копытами.

Какие фото?

Кошкар ейный: Баранухи евоные:

Вы путаете тебеневку лошадей, когда они откапывают прошлогоднюю траву из-под снега передними копытами, как правило, правой ногой. Вы видели когда нибудь лошадей за этим процессом? Ваши коровы скорее всего просто пасутся зимой в поле отыскивая засохшие травы на снегу, обычно при неглубоком снеге высокие травы в основном торчат из под-снега, а если снега мало, так вообще все открыто. Таким макаром и наши коровы пасутся на снегу, до глубокой осени в целях экономии запасенного сена, ранней весной - по причине нехватки кормов. Но коровы как лошади копытами снег не пинают, не раскапывают!

Это ваша сладкая парочка Аскерчик суркоед еще тот, не наводите тень на плетень. Я смотрю по вашим словам про коров и телят, искусных в лошадинной тебенёвке и требующих зимой воды, вы вообще супер коровий телятовед.

Это не казахская порода, емнип она привозная. Случайно не от вас, не из Калмыкии? У нас наоборот исчезла с развалом своего создателя - СССР.

Эту белую тонкоруную породу в народе называли у нас "шүленкі" или просто "шүлен қой", это плод советского овцеводства. Мне самому работая на стрижке овец перед учебой в ВУЗе пришлось стричь их огромадных кошкаров размером чуть ли не с бычков (баранухи небольшие и худосочные). Шерсть их густая, но их мясо не котировалось в народе, который предпочитал нашу местную породу. Сейчас она практически исчезла, а может частично влила свою кровь в местных, кто его знает. Но когда я ехал прошлой весной на поезде в Алматы через Аягуз и Талдык, то видел, что в тех районах их до сих пор держит народ.

Чистосердечного ответа не дождался, поэтому ответ на свой вопрос я нашел сам (правда откровенные признания уже затерты): Peacemaker решил перейти из бесют хавчигудов (кыпчаков) в найманы, потому что считает, что кыпчаки входили в Найманский улус на западе Алтая и что кыпчаки это один из родов найманов.

Я не я и ника не моя. Я не я и аватарка не моя. Откорректированный вами вчера пост, Бесют Хавчигуд перебит в Найман:

Зачастую требования к пище в исламе резко контрастируют с нашими исконными скотоводческими традициями. Несмотря на каноны у нас народ все же придерживается своих старых поверий и предпочтений. У нас тоже имамы учат народ, чтобы при оразе больше нажимали на курагу, изюм и прочие сладости, хотя наши мужчины знакомы с этими экзотическими фруктами совсем недавно предпочитая набить живот мясом и баурсаками. Ситуация мне чем-то напоминает ту, когда русские купаются в крещение в ледяной воде, тогда как оригинальное событие происходило в жаркой местности где-то емнип в Палестине.

Сразу видно что вы городской житель. 1) КРС, а тем более телят, зимой не пасут на расстояниях протяженностью 50 км. Пасут в одном месте. И даже летом на такие расстояния не пасут. 2) КРС и овцы не имеют способности к тебеневке как лошади. Раскапывают жухлую траву из под снега копытами только лошади. 3) На зимних пастбищах лошадей, КРС и овец не поят, в воде они не нуждаются, потому что вместе с травой автоматически поедают снег.