АксКерБорж

С принятием монголоязычными народами в 16 - 18 веках Тибетского ламаизма тибетско-буддистские символы вошли во все сферы жизни монголов. Знак бесконечности можно обнаружить везде и на всем: А лотос стал фигурой свето-дымового обода монгольского гэра, заменив собой древнюю тюрко-монгольскую крестообразную фигуру юрты: Часть символов здесь: https://www.ancient-symbols.com/buddhist-symbols.html

Да нет же. Монголоязычные народы не знакомы с лыжами. А вот татары Чингизхана, казахи Алтая (керей-т, меркит, найман) и тюрки урянхаи, лыжи используют издревле.

Ваджраяна - Валерьяна?

Щенок монгол банхара (гөлөг):

Раздобыл меню одной из столовых Улан-Батора от 22 января 1982 года. Мое небольшое, но усердное изучение монгольского языка позволило мне перевести меню и узнать много интересного. Надпись вверху "Вы должны хорошо питаться". Закуски (цена 2 тугрика): 1 - хлеб 2 - колбаса, свежие огурцы 3 - говяжий язык, каз (казахская колбаса из конского брюшного жира "казы" ), говяжья колбаса Салаты (цена 2 тугрика 30 мунгу): 1 - столичный 2 - из капусты 3 - винегрет Суп (3 тугрика): 1 - китайский густой суп с мясом и овощами Основное блюдо (5 тугриков): 1 - утиная грудка Десерт (2,40 тугриков): 1 - яблочно-шоколадный цветок? 2 - пирог 3 - сахар 4 - пончик Напитки (1 тугрик): 1 - вишневый напиток

Автор идеи наверно копался в интернете и посетил эту страницу о Тибетском узле бесконечности: https://www.google.ru/search?newwindow=1&source=hp&ei=hJn-WsDlJoaKsgH3vbv4Cw&q=узел+бесконечности+в+буддизме&oq=узел+бесконечности+в+буддизме&gs_l=psy-ab.3..33i21k1j33i160k1.1845.12531.0.12668.33.31.0.0.0.0.277.3518.0j20j3.23.0....0...1.1.64.psy-ab..10.22.3348...0j0i131k1j0i3k1j0i13k1j0i13i30k1j0i13i5i30k1j0i30k1j0i5i30k1j33i22i29i30k1.0.Y8FPGi8xHIw

Ну и что? Я за автора новодела не в ответе. Поэтому присоединяюсь к вашему смеху над фантазией автора "узел бесконечности в система Ваджраяны".

Я еще вчера предложил вам представить доказательства. В противном случае это всего лишь басни. Вы просто не знакомы с вопросом. Таких влиятельных и очень богатых скотом казахов в Степном крае в 19 веке было пруд пруди. Могу дать ссылки, но для этого нужно время. Некоторых я упомянул вчера в этой же теме. Никто ни у кого пастбища не отбирал. Об этом я тоже написал вчера. Откуда у вас такая инфа? По крайней мере в 19 веке и даже в начале 20 века пастбищ хватало всем. Я думаю их хватило бы даже на весь 20 и даже 21 век. Кризис в казахском скотоводстве, кочевом хозяйстве и резкое уменьшение поголовья скота наступили не из-за скудности пастбищ, а из-за катаклизмов, постигших народ за промежуток примерно в 100 лет: 1) Проведения Российской Империей административной реформы и ликвидации родового устройства и ханской власти; 2) Оседания казахов на землю; 3) Почти полной конфискации скота.

Конечно.

Это у вас на юге шаян - скорпион. У нас же никогда не было скорпионов. Шаян у нас - рак.

Это не загон, а сарай (хлев). Я же спрашиваю про открытый загон. Об огороженном небольшом участке.

Сформулируйте свой вопрос четче. Если честно, то я не понял вашего вопроса.

Қора у нас это крытый сарай для скота, раньше были из самана или глинобитные. В таком случае как у вас называли крытый сарай?

Есть созвучное слово "шаян" (рак). У нас так обзывают людей, если ехидный, то говорят "тілі шаян", а если еще и рыжий, то говорим "сары шаян".

Наверно новодел. Удивляться нет причины, сейчас и Дамиры с Даянами есть.

Ладно уж, не пытайте родственников. Я раскрою свои карты. Просто мне стали как всегда интересны новые различия в региональных терминах, обнаруженные мной: 1) У нас загон для скота "ашық". На юге емнип "аран", "қаша". 2) У нас чтобы передать значение "моментально", "мгновенно" говорят "чу дегенше" или "шу дегенше" (т.е. буквально "не успеешь даже понукнуть лошадь "чу!"). Или говорят "а дегенше" (т.е. буквально "не успеешь даже произнести "а"). На юге емнип говорят "дереу", "бірден".

Может вы имеете в виду казахское имя Саин? Есть казахские имена Аян, Баян, Таян, но Саяна нет.

Вы не умеете вести себя культурно и вести нормальный вежливый диалог. Меня обозвали шалаказахом, грубите Zake и пытаетесь его столкнуть с другими казахами, ни с того ни с сего перешли со мной на ты. Что с вами? Я лишь задал вам 2 вопроса по сабжу. Не можете, не отвечайте. Только не превращайте тему в перепалку. И какой такой еще Момын? Я что-то не видел, чтобы он меня приглашал на какие-нибудь дискуссии. Наши с ним комментарии вроде бы ни разу не пересекались (не считая прошлогодней беседы про ареал обитания ишаков в Казахстане).

[

Оно так и есть. Лошади татар Чингизхана не были низкорослыми. Об этом нет ни единого свидетельства. Миниатюры тоже говорят об обычном росте лошадей татаров. Низкорослые лошади известны у маньчжуров империи Цин, у тибетцев, у халха-монголов. Вот они на фото халхаские лошадки, средний рост в холке на вскидку среднему мужчине на уровне так называемого солнечного сплетения:

Это всего лишь рисунок, художественный домысел автора миниатюры, скорее всего перса, никогда не видевшего ставку Чингизхана и его трон, потому что жил наверняка на пару веков позже и на 3 000 км. вдали. В реальности же трон Чингизхана в его ханской ставке где-то в междуречье Эмиля и Иртыша имел другой рисунок. Чжао Хун, побывавший в 1220-1221 гг. в ставке Чингизхана, оставил нам такое описание: "... Он сел на трон (хучуан), на котором был орнаментирован золотым позументом образ дракона" ([Eberhand W. Lokal culturen in alten China. Supplement au «ТР». Vol. хххvіх. Leiden. 1942.187) Никаких символов или узоров Тибетского ламаизма на нем не было. Миниатюра из "Джами ат-Таварих". Чингизхан восседающий на троне: Тот же трон при возведении на него наследника Чингизхана, Угетая:

Если вы у нас такой чистокровный казакбай и идеально владеете родным языком и традициями, то скажите нам шалаказахам , как у вас в Шымкенте называют загон для скота? И как у вас в Шымкенте у настоящих казахов говорят "моментально" (перевод слова "быстро" не нужен!) Только прошу онлайн словарями не пользоваться.

Ни один аксакал не отдаст вкусную голову. Только через мой труп, скажет он сватам хозяев дома. А если серьезно, то аксакалов так никогда не обижают.