Rust

Сравнение туркменских племен из статьи А.Н. Бернштама "Города гузов". Махмуд Кашгари, Ршид ад-Дин и современный списки.

Еще есть замечательный роман кыргызского писателя Тологона Касымбекова "Сломанный меч". В интернете он есть в формате дежавю. Советую.

Из статьи Бернштама: Маленькие ростом и маленькие глаза — условное обозначение монголоидов.

Лично видел вот этот памятник в Конье:

Вот кстати оттуда: Знаменитая сельджукская резьба.Фото в музее Кызыл-куле.

Ув Шамурат, это и есть сельджукские памятники, поверьте мне, никто их не поместит в музей под чужим именем. Как писал ув. Le_Raffine часть этих памятников хранятся в Конье - бывшей столице сельджукского султаната. Я сам лично видел развалины их дворца в Конье, они охраняются. Вот фото старой Коньи - http://maximus101.livejournal.com/48505.html

Сельджуки стали мусульманами после переселения в область Дженда. Еще раз приведу текст ув. Агаджанова:

Художественное решение в фильме выделить кочевых узбеков яркими платками на шлемах для меня выглядит смешным, впрочем об этом писалось в той рецензии на фильм, плюс подведенные глаза и т.д. По историческим книгам — "Звезды над Самаркандом" перечитываю примерно раз в год, плюс "Бабур (Звездные ночи)" Перимкула Кадырова, "Емшан" Симашко.

Похожий термин, образованный от русского слова "фамильный" используется южными кыргызами и узбеками в отношении черного чая - "памил чай". Раньше завозили "фамильные" чаи, наверное, чай от "Сергеева" или "Иванова"

И кстати интересен крест на статуе. Имена первых сельджуков тоже явно христианские - Микаил, Исраил (Израил), Муса (Моисей) и т.д. Ислам сельджуки приняли, когда перекочевали в область Дженда, изначально они жили на среднем течении Сыр-Дарьи - рядом с Сыгнаком и горами Каратау. Об этом пишет самый авторитетный и известный исследователь сельджуков Сергей Агаджанов:

Ув. Шамурат, получается сельджуки тоже женились на китайских принцессах? Все древнетюркские изваяния монголоидные, т.е. монголоидами изображали себя сами древние тюрки, получается самый аутентичный источник.

Уважаемый Шамурат, это лишь предположение исходящее из ситуации, когда кочевое тюркоязычное население начинает осваивать эти территории, понятно, что кроме ираноязычных там никого больше не было. Значит вполне можно предположить, что часть этих аборигенов были полу или кочевниками. Надо смотреть данные по хорезмийским кочевникам.

Таких не нашел.

Про тюркизацию монголов хорошая статья венгерского академика - http://kyrgyz.ru/articles/library/Ishtvan_Vasari/

Возможно и так. При этом местное оседлое и возможно полуоседлое население говорило на иранских - хорезмийском и согдийском языках. Имена правителей - Гурак, Диваштич, монеты с согдийским письмом, все это определяет их иранский бэкграунд.

В ССМ четко указана племенная принадлежность того мужчины: В комментариях к ССМ А.Хорошевский поясняет: Т.е. можно предположить, что нирунами являются именно потомки баяута Малига. Нужно тестировать потомков баяутов. Среди кыпчаков Хорещзма вроде были баяуты.

У меня все отображается корректно.

Какой ник - я удалю сам.

Очень похож.

Перенес.

Ув. Асан-Кайгы, Вам как модератору не кажется, что юзер думан просто троль, постоянно непонятные вопросы, вбросы?

А причем здесь Талас? Ваш Мунгулистан находится гораздо восточнее, получается Карокорум находился в Средней Азии на Таласе? Правильно - ведь мы так должны воспринимать Ваши доказательства?

ЧХ считают монголом почти все историки — специалисты по средневековой истории Евразии. Иначе считают лишь представители новой фольк-волны, поэтому можете не выделять заглавными буквами свое недоумение. Можете создать себе форум и будете там созывать единомышленников, развивать темы широко, развивать и далее бред про ЧХ тюрка. И не надо мне указывать, что мне делать, что не делать. Честно говоря Ваш менторский тон меня никоим образом не трогает. Не согласны — никто здесь Вас не держит. И может наконец начнете писать по темам форума? Если есть что писать помимо указаний как здесь себя вести, кого наказывать и что делать. Надеюсь объяснил понятно.

Он привел все возможные варианты, в том числе и имя. Он это не утверждает, а выносит на обсуждение.