С.В. Алкин
Ранненеолитическая культура Синлунва
в Северо-Восточном Китае и ее погребальный обряд*
Активизация исследований переходного периода от верхнего палеолита к неолиту на территории Восточной Азии вызывает особый интерес исследователей к археологии Северо-Восточного Китая. Неолитические культуры этого региона характеризуются высоким уровнем развития технологий и быстрыми темпами становления производящего хозяйства, удивительными феноменами в области духовной культуры. Анализ материалов, полученных китайскими археологами, показывает, что в ранненеолитическое время здесь на местной основе сформировался оригинальный культурный центр, который в ходе дальнейшего исторического развития региона не только смог сохранить свою самобытность, но и сам в ходе этнокультурных процессов оказал во многом определяющее воздействие на развитие археологических культур как внутренних китайских территорий, так и районов Маньчжурии вплоть до берегов Амура. Этот вывод я считаю особенно важным, поскольку районы Северо-Восточного Китая были важнейшим центром формирования тунгусо-маньчжурских этносов [Ларичев, 1980, с. 8]. Начало этого процесса, на мой взгляд, может быть отнесено уже к этапу формирования маньчжурского неолитического центра. Целый ряд культур неолитического времени Северо-Восточного Китая и Внутренней Монголии находились в отношениях генетического родства и развивались в рамках трех оригинальных автохтонных археологических общностей. Они представляли тот регион, на территории которого происходило формирование одного из основных центров тунгусо-маньчжурских народов Северо-Восточного Китая и юга Дальнего Востока России [Алкин, 1995б; 1996 а,б].