Bir bala

@АксКерБорж Продуктивный аффикс для словообразования Государств. Если отказываться от персидского, то давайте убирать все персидское из языка. Вместо перде, возьмём занавеску, вместо нан возьмём хлеб, вместо не...не возьмём либо либо.

@АксКерБорж я ничего не нашёл. Можете скинуть примеры из литературы? В диалектических сооварях только полевые исследования 50-60 годов

@АксКерБорж Вы уверены? Прочитайте титульные страницы казахской литературы начиная с 1920 годов. Так произносилось и писалось до 50 годов прошлого века. После Второй Мировой Воины у казахов откуда-то появился звук "х", которое перешло в рақмет-рахмет, қалық-халық и т.д. Персидский аффикс "ыстан" передаёт смысл обитания народа. Т.е Қазағыстан - земля, где обитают Казахи. Лаконично передаёт смысл нашего государства.

@АксКерБорж Не вижу смысла менять Қазағыстан на что либо.

@АксКерБорж с чагайско-татарского на русский.

@АксКерБорж незачем. 90% казахов говорят и пишут "айналу"

@кылышбай тем не менее нету и указании об однородности кочевников ЗО. К появлению субэтносов тоже предпосылок нету. Да и личностей не было, чьи эпонимы стали бы этнонимами. Ну в любом случае к 1308 году на Поволжье были общие наши и русских казаков предки.

@Jagalbay Да

Прошло 9 месяцев после моего последнего сообщения. Все таки сделали хоть какой нибудь перевод. Теперь надо ждать, когда появится в свободном доступе. https://www.facebook.com/rysbek.alimov/posts/3419200701702974

@buba-suba Буба. Ты монгол? Если да, то скинь толковый словарь своего языка и покажи, где отдельное "Qasaq" означает одноосность.

@Zerek Нашел

@Zake И что? Я тоже скидывал диалектический словарь. Ради 2% людей менять литературное "айналу" на "айлану" я не собираюсь. Айналған [1870 год] Айналмақ [1883 год]

@Zake Я не про разницу писал, а про преемственность лексики. Смысл менять слово и заставлять людей писать или говорить айлану?

@Zake Метате́за (др.-греч. μετάθεσις, перестановка) — взаимная перестановка звуков или слогов в словах на почве ассимиляции или диссимиляции.Чаще всего встречается, когда слово из одного языка переходит в другой, то есть при заимствовании иноязычных слов, при переходе слова из городского литературного языка в диалекты. Я и пишу, что слово айлану перешло к тем отюреченным монголам, у которых это слово и метатезировалось в форму "айналу". Так как наши предки говорили "айналу" с тех пор, поэтому нужно писать и говорить айналу.

@АксКерБорж покажите слово айналу в древних тюркских текстах. Я думаю, что слово айлану превратилось в айналу из за монголов пришедших с Джучи. Корень слова "ай" + "ла" аффикс глагола. Глагольного аффикса "на" не существует. В любом случае в словарях 1880 годов зафиксировано форма "айналу", и большинство говорит айналу. Поэтому писать надо айналу.

@АксКерБоржлитературная форма та, которая понятна 90% людям. А то что вы с низу намешали разные слова по разным строениям ничего не значит. Слово "айлану" из др.тюркских времен идёт, и по какой то причине изменилось на айналу в казахском . А слова секілді и сықылды это разные вариации одного арабского слова, которое проникло в 19 веке. Туу одновременно означает и родиться и рождаться. Форма туылу это калька с русского языка. Жапсыр, тапсыр это грамматическая форма. Форм жабыстыру, табыстыру я не видел в литературе или в разговорном. Вы кашу сварили со своими примерами. Я не заставляю тех казахов, которые говорят Айлану говорить Айналу. В письменном в виде пусть пишут Айналу.

@Tima_2109

@Nurbek поэтому я и предлагал с верху обозначить У-W, Ұ, Ү-U. В таком случае придётся и согласным по две буквы добавлять. Для мягкого и для твёрдого. Древние тюрки прекрасно понимали свою Фонетику, и для Д и Дь писали разные согласные. Поэтому нынешняя кириллица не передаёт все звуки, а только гласные. И потом мы почему то о и ө разделяем, как две фонемы, в то время, когда д и дь объединяем в одну фонему. Самое главное противоречие и кириллицы и латиницы. А.Байтұрсынов в свое время это заметил. Если прочтёте его труды, найдёте.

@Uran55 все на свете появились от кыргызов, как я понял. Я думаю, что скорее этноним қырғыз обозначает сорок быков или волов. Qiriq+oguz

@Tima_2109видимо от родных информация. Предание и т.д

Никто не помнит, в какой книге или статье упоминалось упрекание Имамкули в сторону кого то, что тот на стороне сироты (имеется ввиду Жангир хан)? Там еще про алшынов с катаганами говорилось.

@Jagalbay Ну оно явно появилось не в 19 веке. В словаре 1880 годов оно дано.