s_kair

Да не, не про различия внутри расы. Вы как-то писали про певицу Назиму, у которой бабушка татарка, совсем влияние татарской крови распылилось, нет ничего, что напоминало бы про татарскую бабушку. Так что прапрабабушка или другой единичный предок из другого народа не всегда может может быть объяснением, объяснение в нашем происхождении из сборной солянки, для кого-то внешность китайца или маньчжурца является стандартной, для других нет. рецессивные признаки блондинистого, большеглазого и носатого предка обычно растворяются через пару поколений если не будет наложения других генов со схожими признаками.

"туранид"

Если негритянка выйдет замуж за скандинава, ее потомки продолжут эту привычку, то через 4-5 поколении потомки будут совсем не негроидами. Так что прапрабабушка не аргумент, тем более, если нет изначально такой большой разницы в расах))

Видимо, из-за некоторой схожести с тырнау в созвучии и действии иногда говорят тарау, но редко очень, слышал пару раз.

У нас говорят тырнау, которое очень даже привычное, как и қасу. Еще могут говорить тарау

Свершилось, из-за ув. Арсена вы признали қасу на юге, раз добавили это слово к қышу.

Ну да, поэтому вам надо вспомнить почему-то про нас, какую-то нашу зависть (юга, хотя не все оттуда) к наследникам ЧХ, при чем здесь это, непонятно.

А пока анонс! Мой краткий анализ казахских аналогий головного убора опять не в пользу юго-западного головного убора. И даже в этом вопросе опять особняком выделяется северо-восток и восток (об этом по ходу темы!). А значит опять мне предстоит долго и сильно отмахиваться от назойливых приставаний Karagand'ы, Arсена, s_kair'а, Almaty-Тириона, Кылышбая и Момына , которые опять на протяжении всей этой темы будут обижаться и жаловаться, что я их не включил в команду претендентов на роль потомков татар Чингизхана. Казалось бы, безобидная тема про женские головные уборы, но даже тут в первом же сообщении вы умудрились сравнить юго-запад и северо-восток по головным уборам, заметив, что опять не в пользу юго-западного головного убора. Далее и так ясно, не можете не написать про нас, назойливые приставания , какую-то зависть к потомкам татар ЧХ, хотя нам не особо интересно это)))

Я всегда пью не больше пары кесушек, потому сразу сажусь за руль))

Почему-то некоторые считают, что даже такой типаж на этом фото совсем обычный для казаха, хотя я в жизни, увидев за столом представленных господ понял бы сразу, что не казахи.

Где-то читал или смотрел передачу, что выпитый кумыс никак не отражается алкотестером, то есть выпив литр два кумыса можно ехать сразу за рулем, значение промилле не достигает даже минимальной степени опьянения.

Бостан босқа жел жіберу у вас, қиналмаңыз, бесполезно)) Кстати, жел жіберу - привычные вам слова, не мне

Сіздің ой-бай бетім дегенді ойнап айтып қайтарғанға ашумен жауап бердіңіз)) не тыкал, как вы говорите, кстати)) Не буду дальше отвечать, а то вы шутливый тон, в ответ на ваш, не хотите воспринимать)) Как нибудь надо выложить фото свое.

Арасында бетім деп, ойбайлап қойыңыз, жасыңыз келіп қалған екеңізді ұмытпаймыз На вашем фото, где вы говорите о сходстве наших бабушек с монгольскими, ни у одной казахской бабушки нет таких очень развитых скул, как у, представленных вами, монгольских бабушек, речь про это. Так то, конечно, есть такие бабушки, но их не большинство.

Қырт, қыртымбай, қыртылбай - обычные слова. Қыртөшкө воспринимается мной, как не жизнеспособное слово с чрезмерным (искусственным) огублением.))

В Астане влияние действительно заметное, мои коллеги, один из них российский казах, через какое-то время начали говорить шешен)) При этом я встречал и обратное влияние, слышал от таразского: ой, әкең))

аркамды кышытшы Помимо касу у нас тырнау, тарау говорят

хоть и у пожилых людей черты лица теряют очерченность, но разница в строении костей лицевого отдела заметна. На верхних фото бабушки имеют выраженные скуловые кости, у бабушек снизу скуловые кости так заметно не выделяются. Хотя эта разница внутри монголоидной расы, так что сходство тоже будет.

Чтобы быть похожим на таджика не обязательно быть метисом. Все таки речь не про шведов или норвежцев.))

почему же, на фото некоторые сойдут за казахов, некоторые слишком крайние для нас (для меня). Пожилая женщина с тростью и парень с мужиком на одном фото - не распространенные типажи, нижние 2 фото мужчин - обычные казахи. на первый взгляд и издалека похожи, но все-таки разные По наблюдениям А. И. Ярхо, у представителей южносибирского монголоидного типа эпикантус встречается реже, чем у центрально- азиатских монголоидов, нос хорошо очерчен, сильно развиты надбровные дуги, лоб отклонен назад. https://uchebnikfree.com/istoriya-antropologiya/mongoloidnyie-rasyi-sredney-44078.html. выделил в чем разница между девушками, хотя в анфас судить сложно.

Окиру применяется не только к КРС, окирип жылау есть))

Кажется, в деревнях путают чаще всего. У нас некоторые мужики путают эти этнонимы, для них это одно и тоже. Ногай, ол татар емес пе? - деп, сұрап)) Раньше казахи татар воспринимали более близким народом, чем сейчас. У кого то или прабабка или прадед татар - такое довольно часто встречается.

неверно истолковали замечание про сожаление, что генетически не биртуганы с маньчжурами))

Интересно, что у нас қандеш - не кандес, канден. Айкай шу и ұрыс совпадают с примерами ув. Аркука. Будучи студентом заметил разницу в словах сыпырғыш у нас, сыпыртқы у студентов с юга. Сыпыртқы я воспринимаю, как метлу, а не веник, хотя у нас так не говорят.

Гены- это ваши предки, сожалеть не надо. Замечаю, что некоторые казахи хотят быть похожими внешне, а теперь еще и ментально и кровно, на народы, которые нам не особо то и родственны.))