Steppe Man

Это похож на блюдо монгольских чантуу. Называется у них уйгурский плов.

зулбах+уул= зулбуул.

Нет доказательства, что Шомекей это Джамуха.. Многие враждавали с Чингисханам.

§ 254. ....“Koudun mino aqa ĵoči bi ĵe. Yau keemu? Či kelele!” keeba. ĵoči-i duŋqatqu-in urida Čaadai uķulerun “ĵoči-i: kelele! keerun, ĵoči-yuu tušin uķulemui? Ene Merkidai čuloul ĵaura ker medeulkun bida?” keekui-lua ĵoči bosuat, Čaadai-in ĵaqa-tur tusču, uķulerun: “Qan Ečiķe-de busu ese keekdelue či! Namai-i ker ilğamui? Yanbar erdemiyer hüleu či? ğaqča kečaou-beriyen mağa hüleu-ele či! Hontusaĵu čimada ğartaasu, hereķai-en hoqtolĵu oorusuqai! (??) "C-M216", an SNP that is now regarded as synonymous with C-M130 – (xM8, M38, M217, M210, M356) have been found in 3.9% (3/77) of a sample of the general population of Kathmandu, Nepal.[26] Other examples of C-M216 have been reported among Mongol and Turkic peoples, including the: Jalairs, Kazakhs, Merkits, Jochids and Uzbeks;[citation needed] https://en.wikipedia.org/wiki/Haplogroup_C-M130

Сколько времени Борте пробыла в плену меркитов?

Думаю,что монголо-ойратская стычка началась со времен воины между тюркутами и уйгурами в Монголии за власть .

С учётом мощи монгольских и ойратских вафидий, Бейбарсам была выбрана тактика монгольской армии.

"C-M216", an SNP that is now regarded as synonymous with C-M130 – (xM8, M38, M217, M210, M356) have been found in 3.9% (3/77) of a sample of the general population of Kathmandu, Nepal.[26] Other examples of C-M216 have been reported among Mongol and Turkic peoples, including the: Jalairs, Kazakhs, Merkits, Jochids and Uzbeks;[citation needed] https://en.wikipedia.org/wiki/Haplogroup_C-M130

Булганский айраг.

Монгольская поговорка: Будем живы — попьём воду из золотой чашки. Золотая Орда у многих ассоциируется с военными походами и завоеваниями. Выставка в центре «Эрмитаж-Казань» рассказывает и о другой стороне чингисидской империи: о том, когда победа уже одержана, самое время убрать в ножны мечи и достать пиршественные чаши. Праздновать монголы умели и любили. Достаточно взглянуть на их посуду. Она – из чистого золота! Мы продолжаем проект «1 день – 1 экспонат» https://kazanreporter.ru/post/3624_1-den-1-eksponat-zolotye-casi-zolotoj-ordy

Ритуалы, правила и специфические особенности ведения боя армии древних монголов остались в национальной спортивной борьбе халха-монголов.

А кто из них являются потомками Дува Сохора? Сейчас многие говорят,что ИЕ-ское слово стан имеет обший корень с монгольскими ястан,үндэстэн...например :казах+стан=казах ястан.. Судалгаанаас үзвэл Дөрвөдийн дотор дараах овог (яс) олонтаа тохиолдож байна. Үүнд: Чорос тайж, Ноёд тойд, Гардаг цагаан яс, Хойд, Хошууд, Шарад (Шарайд). Захчууд, Борлууд, Булгадар, Тонорууд, Торгууд, Харнууд, Хархойд, Салабур, Хэрүүд, Хяргас, Шарнууд, Бүрүд, Бүгэр, Кэрйд, Хасгууд, Баргад, Шар хаших, Бөөгүүд (Бөхнүүд) ,Тайчууд, Таргад, Яргай, Гөлөгэд, Шаазган Зоод, Зуутраг, Бага тугтан, Их тугтан зэрэг болно.

https://mn.wikipedia.org/wiki/Аригбуха_хаан

Халхи на самом деле народ Ариг-Буха каган (5-ый каган Великой Монгольской империи) ,самого младшего сына Толуйхана ,а не народ Хубилай хана.Предки халха-монголов воевали против Хубилай хана.

https://www.vostlit.info/Texts/rus9/Uvejs/frametext.htm

Как монголы с Вьетнамом воевали. Вьетнамцы во времена СССР очень гордились тем, что не смогли ни китайцы, ни русские - победили Монгольскую империю в войне на пике ее могущества. Монголы предприняли три нашествия на Вьетнам - в 1258, 1285 и 1288 гг. Они четыре раза брали столицу Вьетнама, много раз побеждали в больших сражениях - и все равно проиграли. Поражение во Вьетнаме стало началом конца монгольских завоеваний, почти сто лет потрясавших просторы Азии и Европы.

https://en.wikipedia.org/wiki/Bahri_Mamluks Military organization On a general level, the military during the Bahri dynasty can be divided into several aspects: Mamluks: The core of both the political and military base, these slave soldiers were further divided into Khassaki (comparable to imperial guards), Royal Mamluks (Mamluks directly under the command of the Sultan) and regular Mamluks (usually assigned to local Amirs). Al-Halqa: These primarily free born professional forces were also directly under the sultan's command. Wafidiyya: Turks and Mongols that migrated to the dynasty's border after the Mongol invasion, typically given land grants in exchange for military service; they were well regarded forces. Other levies: Primarily Bedouin tribes, but also on different occasions also different groups of Turkomans and other settled Arabs.

Это предшествовало первому крупному притоку монгольских вафидий, который произошел после первого монгольского вторжения в Сирию в 1260 году, во время правления султана Бейбарса (1260–1277). Другой крупный приток 10–18 000 монгольских вафидий из Ильханата произошел при султане аль-Адиле Китбуге (1295–1297), который сам был ойрат-монголом.

Sources Amitai-Preiss, Reuven (1995). Mongols and Mamluks: The Mamluk-Ilkhanid War, 1260–1281. Cambridge University Press. Ayalon, David (1951). "The Wafidiya in the Mamluk Kingdom". Islamic Culture. 25: 89–104. Ayalon, David (2002). "Wāfidiyya". In Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E. & Heinrichs, W. P. (eds.). Encyclopaedia of Islam. Volume XI: W–Z (2nd ed.). Leiden: E. J. Brill. pp. 26–27. ISBN 978-90-04-12756-2. Landa, Ishayahu (2016). "Oirats in the Ilkhanate and the Mamluk Sultanate in the Thirteenth to the Early Fifteenth Centuries: Two Cases of Assimilation into the Muslim Environment" (PDF). Mamlūk Studies Review. 19: 149–91. Nobutaka, Nakamachi (2006). "The Rank and Status of Military Refugees in the Mamluk Army: A Reconsideration of the Wāfidīyah" (PDF). Mamlūk Studies Review. 10: 55–81.

Wafidiyya From Wikipedia, the free encyclopedia The wāfidiyya were troops of various ethnic backgrounds who came into the military service of the Mamlūk Sultanate of Egypt and Syria in exchange for asylum. The term is a collective noun formed from the singular wāfid, meaning "one who comes, makes his way, in a delegation or group".[1] The wāfidiyya were predominantly Mongols, Kurds, Khwarazmians and other Turks. The Mamlūks, themselves mostly Turkish, regarded the Mongols as co-ethnics. Large numbers of Kurds and Khwarazmians fled the Mongol conquest of Khwarazmia and took refuge in Mamlūk Syria. This preceded the first major influx of Mongol wāfidiyya that took place in the aftermath of the first Mongol invasion of Syria in 1260, during the reign of Sultan Baybars (1260–77). The bulk of the wāfidiyya were settled in the devastated parts of Syria and Palestine, while only their leaders were allowed to settle in Egypt. Another large influx of 10–18,000 Mongol wāfidiyya from the Ilkhanate took place under Sultan al-ʿĀdil Kitbughā (1295–97), himself an Oirat Mongol.[1] Baybars was purportedly frightened by the sudden influx of soldiers seeking asylum and sought to disperse ethnic Mongols throughout the army. He did allow some to join the elite Baḥriyya regiment. He was said to have appointed wāfidiyya up to the rank of "emir of a hundred" (amīr miʾa), but only one Khwarazmian wāfid, related to Baybars by marriage, is known to have attained this rank. There were between 113 and 300 leaders among those who sought asylum from Kitbughā in 1296. Their supreme leader, Ṭurghāy, received the rank of "emir of forty" (amīr arbaʿīn), perhaps because he was a son-in-law of the Ilkhan Hülegü.[1] Kitbughā favoured the Oirat wāfidiyya and this led in part to his downfall. The Oirats remained politically important at the start of the reign of al-Nāṣir Muḥammad ibn Ḳalāwūn (1309–40), but by 1333 some had been reduced servants (atbāʿ) of the Mamlūks. This represented a complete inversion of their original statuses. The Sultan Kitbughā and the regent Sayf al-Din Salar, both Oirats, had entered Egypt as slaves and risen through the Mamlūk ranks to the highest positions, whereas the Oirat wāfidiyya had entered Egypt as free men and been reduced to servile status within a generation or two.[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Wafidiyya

Киданьский костюм.

Этот казах из какого рода?