Zake

https://sozdik.kz/ru/dictionary/translate/kk/ru/ошақ/ оша́қ 1) таган; тренога; треножник (для установления котла над огнем) ошақ тас → камень для установки котла ошақтың үш бұты → треножник для тагана тас ошақ → каменный таган темір ошақ → железный таган шойын ошақ → чугунный таган 2) прям. перен. очаг жер ошақ → земляной очаг (продолговатая яма в земле для установки котла) ошағың аман болсын! → да будет благополучен твой очаг! ошақтан от қашты, қосақтан қой қашты → все разрушилось; все пошло прахом (букв. огонь покинул очаг, из стада убежала овца) соғыс ошақтары → очаги войны 3) семья ошақ басы → семья; семейный очаг ошақ құру → отделиться; зажить отдельной семьей; создать семейный очаг ошақтың үш бұтына берсін! → уст. да будет так, как этого хотела бы твоя семья!; да исполнятся желания твоей семьи!

Ответьте пож на вопрос: Хушины есть в ССМ? Если можете ответить, конечно.

Да. Два разных слова: 1. үйіру - кружить, собирать в кучу. үйір - косяк, семейство. Отсюда слово уйгур. 2. үю - складывать в кучу. Отсюда слово үйсін - "пусть соберет". В итоге от слова "үю" у вас не получается "уйшун"? Получается "үйсін"? Тогда что это за слово "уйшун"?

На каком языке тогда "уйшун" получается? Из тюркских?

Тогда с какого языка вариант "уйшын" раскладывается как "пусть соберет,пусть собирает"?

Думаю что так же как и у нас

По казахски үйсін - "пусть соберет,пусть собирает". Примерно так переводится. Такое вот новодельное фольхисторичное обьяснение. Теперь по кыргызски как будет звучать "пусть соберет,пусть собирает"?

Раньше. Напр Кереиты мощнейшее племя при Тогулук Тимуре, а Дулати вообще про них не пишет. Там их вначале раздербанил хромой ТИмур. Короче не так все просто.

Это говорит о том, что уйсын и уйшин - разные слова. Вот такая хохма. На ровном месте все спотыкались.

Прекрасно работает Смотрите: Үйшүндөрдүн Үмөтү, Из уйшуней Умет, Үмөт уулу Жайсаңы

Самым первым, реально существовавшим, сказителем эпоса «Манас» был акын Жайсан, который, после смерти своего правителя Манаса, стал воспевать его подвиги. В варианте Сагымбая Орозбакова, в том месте, где перечисляются сорок кыргызских витязей-чоро кагана-правителя Манаса, среди них упоминается и певец Жайсаң: «Сандыргалуу кырк бөрү, Знаменитые сорок волков, Санатын айтып көрөлү: Попробуем перечислить их счет: Үйшүндөрдүн Үмөтү, Из уйшуней Умет, Үмөт уулу Жайсаңы

История Могулистана Тогулук Тимура - это грубо 150 лет. Собственно могулистанских источников раз, два и обчелся. Начинать надо с племен Чагатайского улуса. Оттуда потом выделился Могулистан.

Почему? У нас багыс, у вас багыш. Как раз у вас должно было быть именно сарыуйшин. Но у вас почему то сарыуйсын. В Манасе назвали же казахов уйшинами. Значит это характерно для вашего языка.

Получается отдельно слово "жорук" как "обычаи ,традиции" не используется?

Все как у нас. Только у нас жора-жосын. Раньше это называлось "чора-йусун". Язык меняется.

Как раз думаю, что уйсын и уйшын - разные слова изначально. Потому что у вас должно быть сары уйшун. По идее так.

Можете теперь подробнее про жорук-жосун?

у вас род уйсын или сарыуйсун есть ? Если есть, как правильно пишется и в каком племени?

Хочу к вам обратиться как спецу по хушинам. Они указаны в ССМ?

В кыргызском языке есть слово жосун, значение то же что и у казахского жосын или древнетюрк. йусун/йосун. Слова жора/чора в значении "обычай", "традиция" не нашел. Не используется?

Вряд ли хырхызы были прям рядом с Шашем (Ташкентом) в 10 веке (!). В вост Туркестане, Гаочане отмечали их мельком. Народ кочевой. Они постепенно сдвигались на юг. Не в один момент.

Собственно кыргызы начали появляться на нынешней территории примерно начиная с 14 века. До этого они были гораздо севернее.

Очень странный у вас метод изучения источника. Какие-то ядры теперь появляются) Дулати дал же ориентиры границ мусульманского Могулистана.

Границы Могулистана Тоглук Тимура есть же. Это не только Тянь шань.

Вы думаете Ест связано с йисут? Объясните подробно