кылышбай

Слышали про род колеген? Читал что они относятся к аксуйекам, а кто-то пишет что к коныратам

Кадыргали бек жил в конце 16 в.

Валиханов не лингвист хотя бесспорно с этнографией и языком казахов и др. тюрков был знаком. Письменный язык у нас всегда был чагатайский. Даже ногайцы в 19 веке писали на нем. Видимо Валиханов считал чагатайский и разговорный казахский языками достаточно близкими чтобы не разделять их так сильно. Наличие элементов близких к разговорному у Джалаири объяснимо: жил то он в этой среде. Думаю казахский язык не сильно изменился с 16 века, другое дело что письменным он стал (заменив чагатайский) достаточно поздно. Наверное тут спасибо Алтынсарину и Абаю

Ч. Валиханов считал его казахом. Правда он изучал летопись Жалаири рано

имхо у РАДа кенегесов нет, а в ССМ да, есть

Кадыргали Жалаиры был казахом или сибирским татаром?

Данные двух предствителей рода Шекты-Кыргыз показал, что они отличаются от основного субклада родоплеменного объединения Каракесек, что подтверждает, данный подрод вхожденцем (кірме), однако если субклад C-F1918 у кыргызов (народа) встречается, то субклад C-F1067 на данный момент не выявлен среди кыргызов (народа) и требует дальнейшего исследования. Баймуханов др., 2018

Казахские мангыты вроде в Туркестанской области и не связаны с жалаирами

Кенегесы Алматинской области возможно с Западного Казахстана (Актобе). А туда они попали в 18-19 веках и стали кырме среди алшынов Алимулы-Шекты

Уаки скорее всего пришли из Ногайской орды чуть позже, по крайней мере явно с западной части Золотой орды (имена)

В союзе узбеков были манкиты (каракалпаки) и киргизы. Отличительная черта народов, происшедших из узбекских поколений, выражается явно родоподразделениями, в которых вы видите название разных монголо-тюркских народов. Ч. Валиханов

По преданиям известно, что Джанибек был государь мудрый [аз], вот отчего киргизы называют его не иначе, как с эпитетом Аз43 [Джанибек], и известно, что визирем его был умный и красноречивый Джиренче44-Чечен*. Изречения, уподобления его как пословицы употребляются киргизами и теперь, а самое название его сделалось нарицательным именем оратора. На вопрос, когда пришли султаны фамилии Уруса, предания, как я уже заметил, отвечают совершенным молчанием — известно, что подданство их хана Алача прекратилось вместе с убиением его сыновей Тамерланом и известно также, что степь их служила местом укрывательства для всех разбитых и изгнанных из Орды принцев. Ч. Валиханов. Тимур явно злодей в казахских преданиях, его противник - Алача. Первый убивает его сыновей. Алаша отмечается параллельно с Тохтамышем. Явно напрашивается связь Алаша с Урусом

Имен уак кирей, сколько мне известно, нет между древними племенами монголо-тюркскими, но в киргизской поэме Эдиге в числе беков Тохтамыша есть представитель уаков. Среднюю орду составляют основные роды: аргын, кипчак, конрад, найман; второстепенные, присоединившиеся после — такие роды у киргиз называются джетыру — семироды: уак и кирей. Ч. Валиханов

Родственники есть в Грузии и Турции. Но родство в пределах 3,000 лет

Скорее всего родство кровное вытекло из-за соседства и совестного проживания. Родство подогнали. По генетике и шежире общего у уаков и кереев нет

В ту же зиму месяца декабря в 20 день Ордынский князь Едыгей повелением царя Большой Орды Булат-Салтана пришел с войском на Русскую землю, а вместе с ним четыре царевича и много татарских князей, вот их имена: царевич Бучак, царевич Тегрибердий, царевич Алтамир, ув. asan-kaygy, в источниках отмечен Караходжа-аргын как посол Тохтамыша Тимуру, а в походе едиге на Москву участвовал потомок Алау-алчина?

Супруга рассказывала у ее бабушки (моя әпще - тоже сиргелинка) и тетушки (джалаирка) тоже юрты свои разукрашивали как на соревнования, все сами ткали, шили. У второй вообще была самая красивая и нарядная в ауле, с соседних приезжали и просили чтобы продала. До последнего не хотели продавать, но жизнь такая штука: в итоге вовсе где-то в 300 км от родного аула, в Кенимехе, оставили узбекам. Просто не было возможности вывезти, даже все ленты и ковры ручной работы, которые всю жизнь ткала. А от бабушки две пары кызыл-бау и баскур остались. Привезли их из Тамдыбулака, хотим в своей юрте их развесить. Память. Нынче апашек кто умеют ткать, шить уже не осталось, молодежь так и не научилась

Какая бы ни была у кого то позиция факт это другое. Есть факт и есть мнение

Ногайская свадебная юрта (отау), 1913 г. Каракалпакская юрта, победитель конкурса на лучшую юрту в Муйнаке, 2004 г.

Гейм, 1819 г.

на каз. кекіл Смотря по отношению к кому. По отношению к русским да. Но языковые и подавл. больш. генетических предков саха пришли в Якутию с верховий Лены и Прибайкалья. Небольшая часть может с Забайкалья и Даурии

Да. У них и др., "степной" вариант N часто встречается. Вообще хошеуты сборный род, скорее союз или военная дружина, трансформировавшаяся в род

Плохо смотрели: После смерти Гэрэсэндзэ старшая царица-мать своим семерым |230| сыновьям дала уделы: Ашихаю — Ушин и Джалаир, Нойантаю — Бэсут и Энджигэн, Нухунуху Уйдзену — Хэрут и Горлос, Амину—Хорогу, Хуриэ, Цогохор, Дараю — Хухэйт и Хатахин, Далдану — Тангут и Сартагул, Саму — один Урянхай. [164]

Вся Халха была разделена на семь хошунов, определившихся после смерти Гэрэсэндзэ в 1549 г. Правителями этих хошунов были семь его сыновей. Ашихай владел уделами Ушин и Джалаир, Нойантай — Бэсут и Энджичэн, Нухунуху — Хэрут и Горлос, Амин — Хорогу, Хуриэ и Цогохор, Дарай — Хухэйт и Хатхин, Далдан — Тангут и Сартаул, Саму — Урянхай, — говорится в «Шара Туджи» [Шара-Туджи, с. 163].