кылышбай

Супруга рассказывала у ее бабушки (моя әпще - тоже сиргелинка) и тетушки (джалаирка) тоже юрты свои разукрашивали как на соревнования, все сами ткали, шили. У второй вообще была самая красивая и нарядная в ауле, с соседних приезжали и просили чтобы продала. До последнего не хотели продавать, но жизнь такая штука: в итоге вовсе где-то в 300 км от родного аула, в Кенимехе, оставили узбекам. Просто не было возможности вывезти, даже все ленты и ковры ручной работы, которые всю жизнь ткала. А от бабушки две пары кызыл-бау и баскур остались. Привезли их из Тамдыбулака, хотим в своей юрте их развесить. Память. Нынче апашек кто умеют ткать, шить уже не осталось, молодежь так и не научилась

Какая бы ни была у кого то позиция факт это другое. Есть факт и есть мнение

Ногайская свадебная юрта (отау), 1913 г. Каракалпакская юрта, победитель конкурса на лучшую юрту в Муйнаке, 2004 г.

Гейм, 1819 г.

на каз. кекіл Смотря по отношению к кому. По отношению к русским да. Но языковые и подавл. больш. генетических предков саха пришли в Якутию с верховий Лены и Прибайкалья. Небольшая часть может с Забайкалья и Даурии

Да. У них и др., "степной" вариант N часто встречается. Вообще хошеуты сборный род, скорее союз или военная дружина, трансформировавшаяся в род

Плохо смотрели: После смерти Гэрэсэндзэ старшая царица-мать своим семерым |230| сыновьям дала уделы: Ашихаю — Ушин и Джалаир, Нойантаю — Бэсут и Энджигэн, Нухунуху Уйдзену — Хэрут и Горлос, Амину—Хорогу, Хуриэ, Цогохор, Дараю — Хухэйт и Хатахин, Далдану — Тангут и Сартагул, Саму — один Урянхай. [164]

Вся Халха была разделена на семь хошунов, определившихся после смерти Гэрэсэндзэ в 1549 г. Правителями этих хошунов были семь его сыновей. Ашихай владел уделами Ушин и Джалаир, Нойантай — Бэсут и Энджичэн, Нухунуху — Хэрут и Горлос, Амин — Хорогу, Хуриэ и Цогохор, Дарай — Хухэйт и Хатхин, Далдан — Тангут и Сартаул, Саму — Урянхай, — говорится в «Шара Туджи» [Шара-Туджи, с. 163].

Такие рода как оймаут, кият, кенегес, мангыт, меркит, куралас?, мажар есть как роды и подроды у казахов. Часть из них кирме, часть совпаденцы.

Монгольское племя ушин (хушин) есть и нынче и был во времена ЧХ. Ордынские уйсуны это потомки монгольских ушинов - это одна из версии, но самая обоснованная. Так же по главенствующей версии казахские уйсыны это ордынские уйсуны

Поднимают и туырлык и иргелик? Вроде на нек. юртах туырлыки короткие

Чувашские костюмы. Видна связь с саукеле и жаулык. Наверное у них самые красивые орнаменты и нац. одежда среди тюрков. Очень оригинальные:

Тут костюм новодел? https://m.facebook.com/karakalpakstan.travel/photos/a.104453691029970/166239488184723/

Вотъ эти жилища [юрты] караногайцы называютъ „тэрмэ", но по-русски они называются просто кибитками. Кибитки караногайцевъ бываютъ двухъ видовъ: большія и малыя; большія называются „тэрмэ", а малыя ,отовъ". Какъ „тэрмэ", такъ и „отовъ" почти не отличаются наружностью: т же р шетки, т же палки, т же войлоки, то же отверстіе наверху и пр.; только въ отовахъ крыши имеютЪ кругловатую форму. Ананьев, 1908. Узбеки юрту тоже отов называют. У казахов есть слово отау. Насчет терме вроде не слышал

Вы же пошутили?

Е.Е. Лансере. "Ногайская кибитка". 1928 г. Бумага, карандаш, темпера. Художник на обороте написал: "Нугуман аул в 20-50 верстах от Старогладковской". https://vk.com/wall-91520039_2428?z=photo-91520039_402682201%2Falbum-91520039_00%2Frev

CAAN классный ресурс, много интересного нашел для себя там

Эта карта многое объясняет во внутреннем устройстве ногайского народа, разделенного историей

Да, кубанские ногайцы удивили. Плюс нашлась генетическая основа для родства с карачаевцами. Насколько помню у кубанских ногайцев как раз очень высокий процент R1a (в отличие от др. групп) что роднит их с балкарцами и карачаевцами. Но конечно надо смотреть субклады