Скороговорки как пишут, одно из наследий монголов

4 часа назад, Амырай сказал:

Согласуется с этим?

E11 (87%)
鄂伦春 North Chinese Oroqen: 33.25%
雅库特 Yakut: 26.28%
欧洲 European: 9.73%
彝族 Southwest Chinese Yi: 9.22%
日本 Japanese: 8.51%
美洲 American: 5.49%
印度 India: 4.32%
华东 East Chinese: 3.18%

Думаю немало казахов выйдет  в разных пропорциях по аутосомам , далеко за примерами ходит не надо ( АКБ)

21 час назад, АксКерБорж сказал:

 

К примеру, я локализую там же, где средневековые авторы и очевидцы, ими все хорошо расписано и даны ориентиры, только ни в коем случае не надо читать сноски и комментарии к ним от переводчиков и историков.

И тут в теме на днях государство Цзинь как ориентир вроде бы пытались поместить на самом востоке Китая чтобы наверно притянуть кое-к чему и к кое-кому, хотя сами китайцы более объективны, у них хотя бы нет заинтересованности притянуть его к современным монголоязычным народам, их землям и к новинкам 20-21 веков, "чингисову камню" и "чингисову валу" ))

Цзинь в 1147 году:

Цзинь в 1227 году:

 

Где именно в современных реалиях?

На рубеже 15-16 вв , внук Эсэн-хана Хамаг-тайджи, отделив своих подданных от чоросов, назвал их олётами (өөлд)  [Xān tenggery : 1983 : 79]. Так на исторической арене среди ойратов появилась этническая единица - олёты.

Что касается олётов Улётовского района, привожу цитату: 

"   ...   Застали они здесь, по свидетельствам историков, одних только тунгусов, которые перекочевали на оставленные земли. "

То есть олёты "улетели". Но куда ? 

К хоринцам? Или к ойратским народам Прибайкалья.                                  Или в Монголию. Но там в это время ойрато-манчжурская война. 

Я не знаю.

Парадокс. Бывшие сторонники Маман бия, наоборот, стали самыми ярыми предателями его идеологии, оживлённой теперь уже Ерназар бийем, который в свою очередь, являлся потомком Айдос бия, главного врага самого Маман бия. Тут конечно, нечему удивляться, так как Айдос бий будучи у власти смог донести до сознания каракалпаков сугубо свою "правду", мол, Маман бий надеялся на несбыточное, так как русские, во-первых, отказались от каракалпаков, а во-вторых, они чужие, а мы - народ Хорезма и наше будущее - жить в добрососедстве с Хивинским ханством. 

Если сравнить этих двух главных деятелей новейшей истории каракалпаков, то ни Айдос бий, ни Маман бий не были врагами своего народа, оба решали благие задачи как они видели это в своих мышлениях.  У Айдос бия был узкий круг мышлений, которые заключались в предотвращении беды в ближайшей перспективе, которых предлагали хивинцы, а у Маман бия строились глобальные планы на геополитическом уровне. Он предвидел, что в среднеазиатском регионе будет неспокойно, идёт делёж континента, будет большая война и, регион отойдёт если не России, то Англии, а может и Китаю, а если так, то пусть лучше будут русские, всё таки ближе по духу с кем прежде имелись дружеские отношения.

Ерназар Алакоз до уровня Маман бия конечно же не дорос, но он видел спасение в поддержке России как сильного государства, а значит, по его логике, только сильные способны не унижать слабых. Сам он был черезшур сильный и никогда не обижал слабых, в общем, логика примитивная. Но, враги не дремлют, использовали данную логику Ерназара Алакоза против него самого, сколотив от неграмотных, немощных и алчных людей среди его же Бийского совета целую армию "борцов за праведное дело", то есть использовали религию как оружие против "неверных".