Лидеры

Изук, оказывается, тоже есть. Невнимат-но смотрел)

@Zake Вот этнографический документ 1886 года , самое раннее упоминание "Джеты Жаргы" в источниках.

у витсена

Слово edgü встречается очень часто в Книге Гаданий Irk Bitig (9 век н.э.): Tensi men. Yarın keçe altun örgin üze olurupan mengilüyer men. Ança bilingler. Edgü ol. Тенси Я. День и ночь сидеть на золотом троне счастлив Я. Так знайте. Хорошо это. Следует отметить, что Книга Гаданий это манихейский текст, влияния арабского и персидского там еще нет.

Этимологии ізгі у меня пока нет, но казахское игі и кыргызское ыйык это не одно и то же понятие. Примеры из других языков: тофаларский экки - хороший, добрый тувинский эки - хороший, добрый башкирский иге - хороший, добрый карачаево-балкарский иги - хороший каракалпакский ийги - хороший, добрый турецкий iyi - хороший кыргызское же ыйык означает священный, а не хороший, добрый. Перевод священный отсутствует во всех перечисленных языках, а перевода добрый, хороший нет в кыргызском ыйык. По сути игі это синоним слова жақсы.

У саха это үтүө

ізгі не думаю что ыйык

Абылай активно действовал против кыргызов. Значит на Старший жуз или его часть он имел фактическое влияние. При Тауке и после него усилилось влияние джунгар, позже большинство родов Среднего жуза перестали появляться у Сыра и Туркестана, полностью сконцентрировавшись в центре и на севере, а Младший жуз еще далее на запад: к Жаику и Южному Уралу. Ареал обитания казахов разросся в разы, оборвались связи между жузами. При этом политическое и экономическое положение в казахских кочевьях было не самое стабильное, поэтому институт единого хана просто исчез

Для тех, кто не видел тушу верблюда при забое:

Не понимаю зачем уже в который раз пытаетесь отрицать очевидное влияние на речь западных и южных казахов йокающих соседей? Это ведь, как говорится, и козе понятно, или, по другому, проще пареной репы. Не понимаю зачем домысливаете и выдумываете как это всегда делает наш Буба? В вопросе "қайда" (где) и "қайдан" (откуда) почти у всех тюрков, а также у братьев сахалар (соответственно, "ханна" и "хантан") никакого "йер" (земля, место) не усматривается. Также как и в древнетюркских языках:

Все казахские племена из Улуса Джучи. Помню здесь постили версию о происхождении кереитов из чагатайского улуса, но не факт. Короче, нету у нас Могулистанского наследия. Нет и все. Кто говорит что Дулат = Доглат (могулистанский) тот ОБЯЗАН считать Албанов = Албанцами из Балкан. Так не пойдет, одних по созвучию подгонять под хотелки, других не подгонять. Нормально звучит, политкорректно, какие еще варианты есть?

да все вам известно и ясно, просто заняться нечем, сидите троллите казахов. не оригинально: ваш бывший президент такое уже выкидывал так кыргызы-вхожденцы есть и в Центр. Казахстане. нам, казахам, что нибудь останется?) ногайцам это расскажите

Сайрам это Узбекистан в Казахстане, там осн. население узбеки. странно, что вы такого не знаете в официальной переписке, в речи, в разговоре НА РУССКОМ естесственно называли себя киргизами потому что НА РУССКОМ название народа было киргизы. также и вы лет 30 назад беседе с русским на русском говорили бы киргизы а не қырғыздар. Сейфуллин, как идр. прогрессивные и образованные казахи, пытались заменить (восстановить) в русском языке правильный этноним казаки-казахи.

Так я ж говорю не факт что это вообще были кыргызы. Например, бес-калмак это потомки казаха и жены калмычки, а туркмен-адай - не туркмены среди адайцев, а рожденные от матери туркменки.

По вашему все шекти из алимулы это кыргызы? Бред. Вы заблуждаетесь. Для того чтобы разобраться прочитайте еще раз внимат-но ту статью, на которую вы ссылались выше.

Никогда там кыргызов не было, кроме м.б. Волсточного Казахстана, где жили потомки енисейских кыргызов - алтайцы.

Ну с самосознанием вопросов нет. Меня больше интересует вопрос о том, что ни Джанибек ни Керей ни Касым не считали, что являются какими-то создателями новой нации или государства, они просто продолжали дело своих предков ханов Восточной части Золотой орды.

Это вы три раза очевидные вопросы задаёте, а я не могу найти способов вам обходительно ответить. В тюрскких языках есть гармония гласных, тем более в алтайском она ещё более развита. Кайдан у них бы и остался Кайдан (если по вашему они не говорят Алген вместо Алган, и Алтей вместо Алтай). Когда в слове нет гармонии гласных, это чаще всего признак двусоставности или заимствованности. Кай йерден>кайерден>кайрден>кайден. Если что то не понимаете, не надо компенсировать громкими выражениями.