Лидеры

Смотреть трейлер чтобы понять как читать название? У меня больше нет комментариев.

Тэсийн-Гол берёт начало в урочище Шавар-Туру от слияния своего основного истока Уджигийн-Гол, берущего начало на вершине 2593 хребта Булнай-Нуру с рекой Дзалагийн-Гол, берущей начало непосредственно в урочище Шавар-Туру рядом с озером Гандан-Нур. Перед выходом из урочища Тэсийн-Гол сливается ещё с реками Асгатын-Гол и Элэтийн-Гол. После первого узкого горного ущелья река оказывается вновь в урочище и сливается с Джарантайн-Гол, Хара-Ус-Гол. В устье Буря-Гол находится сумон Цэцэрлэг (Хувсгел). Ниже происходит слияние с крупным правым притоком Шаварыг-Гол, ещё ниже правые Хосын-Гол, Дзайгал-Гол. В районе слияния с крупным правым Хачигийн-Гол (последний приток на территории Монголии) находится центр сомона Баян-Ула. Все притоки — правые и берут начало с хребтов Саянской группы. В 44 км западнее находится центр сомона Тэс, после чего река сворачивает на север и уходит на территорию России, ограничивая с востока пески Цугэр-Элис, относящиеся к биосферному заповеднику Убсунурская котловина. В Тыве река сливается с крупным правым притоком Эрзин, берущим начало на нагорье Сангилен. На реке и притоках в республике находятся населённые пункты Цаган-Толгой (таможенный переход), Бай-Даг, Эрзин, Самагалтай, Ак-Эрик и Шара-Сур (внутренний таможенный пункт пропуска). Западнее Эрзина за песками Цугэр-Элс находится озеро Торе-Холь, образованное подпруживанием бывшего притока Тес-Хема. После Шара-Сур река оказывается на территории Монголии. Начинается протяжённая обширная заболоченная дельта. В урочище Бошигтын-Увдег река впадает в озеро Убсу-Нур. хребет Булнай и река Тэс. Хувсугульский аймак.Монголия.

По данным шежире выделены две версии генеалогии кереев: 1. Н. Э. Масанов приводил легенду, записанную Н. Коншиным о том, что кереи происходят от двух братьев — Сыбана и Кара-бия, У Кара-бия было 4 сына: Балтаба, Кочубе, Тарычи, Танычи и дочь, на которой был женат Абак, выходец из Старшего Жуза. Потомство Сыбана и Кара-бия называется ашамайлы-керей, а потомки Абака — абак-кереи[3]. 2. Согласно З. Садибекову сыновьями Ашамайлы были Шибай и Кара-би. Дочь Караби вышла замуж за Абак батыра из рода Уйсун, а детьми Шибая были Танан, Сыбан, Сакалкерей, Таз, Сагындык-керей. Детьми Танаша были Кошебе, Балта, Тарышы[4]. Несмотря на различия в генеалогиях, по этим двум вариантам шежире есть единая точка зрения о том, что Абак не являлся кровным родственником ашамайлы-кереям и был связан с ними посредством своей жены[1]. Ашамайлы[9]: Балта Кошебе Тарышы Сибан Если это неправда, то было бы скорректировано

1) С вами всё ясно. 2) Кто вы? Я не узнаю вас в гриме. ))

Вики можно редактировать любому желающему. Можно написать, что меркиты вьетнамцы. ))

Монгольский корень "мер" (целиться) мне тоже никто не показал, ни вы, ни Рустам, ни сказочник Боролдой.

Ваша логика какая-то кривая. Вы предлагаете второй узбекский, но без акутов и апострофов, и то у них не получилось. Придётся выставлять знак или добавлять сочетания букв для того, чтобы читающий сразу понимал какое у слова произношение. Особенно в заимствованиях. А ещё есть и будут исключения. И никакой сингармонизм там не спасёт.

Известно, что кроме Абдал Гаффара, ещё до него каракалпаки провозглашали ханами некоторых чингизидов, таких как Шайхан-султан и Барак-хан. Нам почти ничего неизвестно об этих личностях. Все они были объвлены лже-чингизидами (после смерти) Шайхан-султан сын Мухаммад-султана, сына Абу Сеида. Барак-хан сын Абылая. Тоже ничего незнаем. Просторах интернета нашел кое-что, касательно Абылае, отца Барак-хана. Абылай — киргизский владетель или сибирский царевич, как его называли русские летописи, Шейбанид, сын Ядигар-хана. Под его началом находились некоторые племена татар и киргизов. В 1574 г., соединясь с прочими владетелями, напал на строившийся город Уфу. Русские разбили татар в 16 км от города, взяли Абылая и Тевкея в плен и в оковах отправили в Москву. Оставил единственного сына — Хасан-Кули-хана. Источники Славянская энциклопедия. Киевская Русь — Московия: в 2 т. / Автор-составитель В. В. Богуславский. — Т. 1. — С. 7-8.

Уверен на сто процентов, что провозглашенный ханом каракалпаков Абдалгаффар не был самозванцем. Он настоящий шейбанид. Много чего говорят об этом. Его подставила "своя же родня", чтобы они, заговорщики, могли скрыть свою вину.

Сопоставление родовых названий у конгратов Восточной Бухары и у их соплеменников в Хорезме, а также у всех кара- калпакских родов выявило наличие восьми этнонимов, общих для этих трех групп: ачамайлы, балгалы, богаджели, канджи- галы, каракурсак, коштамгалы, тартулы и тогыз (каракалпак- ский род тогызга караган означает «относящийся к тогызу»). Помимо этого у конгратов Восточной Бухары совпадают с хорезмскими узбеками-конгратами еще пять этнонимов - барак, борбай, джилантамгалы, карабура, ногай, а с каракалпаками - айынны, акпычак, баймаклы, казаяклы, казак, кайчылы, канчы, карабойын, карга, колдаулы, копиш, куйин, курама, тараклы, урус, хандекли, чауджайлы, чоллик, чомичли, ыргаклы, туркман. Не вызывает сомнения идентичность еще трех названий у конгратов Восточной Бухары и каракалпаков: ауыз-бачча - абыз (авыз), дудал - добал, саккиз-сегизак. Таким образом, совпадений с хорезмскими конгратами всего 13, а с каракалпаками -- 32. Укажу также, что группы, называемые каракалпак, имеются в составе двух крупных родов кон- гратов Восточной Бухары. Перечисленные выше этнонимы свидетельствуют о том, что в сложении конгратов Бухарского ханства большую роль сыграли племена Приаралья и При сырдарьинских районов, принявшие участие в формировании как других узбекских племен, так и каракалпаков. Мне бы хотелось привести одно знаменательное предание рода каракалпак, входившего в состав узбеков- конгратов. Оно гласит, что их предки были выходцами из При-сырдарьинских районов, при переселении их меньшая часть ушла в Қоканд [339], большая - в долину Зеравшана, на Джамбай, причем от последних лет 250 назад отделилась группа во главе с неким Алтынбашем и его тремя (по другим сведеженные в самом центре низкогорий между Гузаром и Шераба- дом. Связь с каракалпаками, оставшимися на берегах Зеравшана, эта группа поддерживала длительное время, но постепенно она прервалась, хотя время от времени делались попытки ее возобнавить. У конгратов Восточной Бухары с каракалпаками Самаркандской области совпадают всего три этнонима - ачамайлы, беш- бала и карабойын [105, 99], а с каракалпаками Бухарской области - девять: ачамайлы, балгалы, добал, казаяклы, кандекли, карабойын, тулянгит, чауджайлы, чомичли [338, 46], т. е. преимущественно те этнонимы, которые устойчиво сохранялись у ряда тюркоязычных народов; часть их происходит от названий тамг. Предания самаркандских и бухарских каракалпаков также говорят о переселении предков с берегов Аральского моря, Җаныдарьи и Сырдарьи в XVIII в. [338, 44-47; 340, 35, 36]. Самаркандские каракалпаки помнят о том, что часть их соплеменников ушла на юг, в пределы нынешней Сурхандарьинской области, и что с ними в прошлом поддерживались связи [340, 36].

меркит - «монголы почитающие орлов» когда это монголы приручали птиц при всем уважении. разве у халха и бурятов есть такая традиция? кыргызы и казахи приручают. в словаре ЭСТЯ - предположение что мер монголизм еще раз на кыргызском охотник - мерген. целиться - мээ-ле. мозг - мээ. меркиты - это тюркский народ который был проклят за то что их охотник убил каркыру - где-то видел эту легенду

@АксКерБоржбудь у меня силы, уже давно бы заставил поменять.

Нет, керей - более позднее образование.

@АксКерБоржДиванный лингвист же вы. Б и м не постоянно равносильны. Бер не равно мер потому что его семантическое значение "отдай", а не целиться. Так трудно по научному все рассмотреть? Найти источник, показать наглядно, что в тюркских языках есть корень мер со значением прицеливаться. А не страдать херней.

@АксКерБорж хотите верифицировать этноним фольк этимологией?