Kamal

Арыс Онторт уру состоит из кытаев, кипчаков, кенегесов и мангытов. Выписка из каракалпакского шежире (мангыты). 2.4. означает - второй арыс, четвертое племя. |_________|_________2.4.уру: Мангыт (тамгасы: f (кылыш), ураны: Шаулы-Шаукай) |_________|_________|_________2.4.1. Каратай топары |_________|_________|_________|_________2.4.1.1.уру: Карамангыт |_________|_________|_________|_________|_________2.4.1.1.1.тире: Ушбас |_________|_________|_________|_________2.4.1.2.уру: Карасыйрак |_________|_________|_________|_________2.4.1.3.уру:Акмангыт |_________|_________|_________|_________2.4.1.4.уру: Мамыкшы |_________|_________|_________|_________|_________2.4.1.4.1.уру: Жетикурт |_________|_________|_________|_________2.4.1.5.уру: Косар |_________|_________|_________|_________|_________2.4.1.5.1.уру: Губидин |_________|_________|_________|_________2.4.1.6.уру: Кылкалы |_________|_________|_________2.4.2. Сарытай топары |_________|_________|_________|_________2.4.2.1.уру: Аршын; |_________|_________|_________|_________2.4.2.2.уру: Жанлык; |_________|_________|_________|_________2.4.2.3.уру:Токмангыт; |_________|_________|_________|_________2.4.2.4.уру:Арсары; |_________|_________|_________|_________2.4.2.5.уру:Тазжанлык; |_________|_________|_________|_________2.4.2.6.уру:Шуйт; |_________|_________|_________|_________2.4.2.7.уру:Жаманша; |_________|_________|_________|_________2.4.2.8.уру:Есебий; |_________|_________|_________|_________2.4.2.9.уру:Тамгалы; |_________|_________|_________|_________2.4.2.10.уру:Токмойын; |_________|_________|_________|_________2.4.2.11.уру:Темиркожа; |_________|_________|_________2.4.3. Бозтай топары |_________|_________|_________|_________2.4.3.1.уру: Бозтай; |_________|_________|_________2.4.4.Жетимтай топары |_________|_________|_________|_________2.4.4.1.уру: Ешбуга;

Из всех перечисленных Вами доступна только вот эта работа Толстовой: http://www.booksite.ru/etnogr/1961/1961_3.pdf

Думал нагайбаки это остатки ногайцев, но в списке Рычкова от 1773 года нет самих ногайцев. Если правильно понял, то кроме перечисленных все остальные европейцы. А главное, каракалпаков больше чем бухарцев, хивинцев, узбеков, афганцев вместе взятых. Короче, еще один след о пребывании предков в Сибири. Но почему-то в источниках, сибирских каракалпаков показывают бухарцами, хотя соотношение каракалпаков и бухарцев, судя их присутствия среди этой локальной группы 3:1 в пользу первых (21 против 7), что дает повод определить соотношение численности каракалпаков и бухарцев в бытность Сибирского ханства.

Что-то у узбекских слишком много лент, таких не видел. Разноцветными бывают только внутренние ленты, отсюда и "кызыл баскур", а наружные белые, только наносятся узоры темными нитками, отсюда и "ак баскур". Внутренние обычно из 5 пар лент, типично для всех юрт (богатых и бедных) разноцветные. Наружные белые из двух или трех пар лент. Фото 30-х годов (чтоб сравнить оригинал с той, что в музее установлена). Юрта видимо прослужила не десяток лет.

1. Конраты при Айдосе были одним арысом каракалпаков. Второго арыса бийем был Маман бий из племени кипчак, над ними стоял главный бий Орунбай из племени мангыт. Это не означает, что мангыты тогда правили всеми каракалпаками. Главный бий избирался Советом бийев, около 70 человек (бии больших уру), а всего было около 300 бийев, подчинявшихся биям больших родов, которых было около 70, а бии больших родов подчинялись биям арысов, которых было 2 (Маман и Айдос). Орунбай - главный бий, то есть, правитель каракалпаков. Когда его не стало, главным бийем был назначен Айдос, так как, всенародный любимчик Маман, ранее был убит сторонниками Айдоса. 2. У конратов прямая линия от Нангудая, тупик в том плане, что мои поиски истоков своего рода (кызылаяк) меня приводит в тупик, к тому же помню рассказы деда, что Айдос наш предок, хотя возможно неправильно его понял, мне было всего 6-7 лет. Структурно так и выходит, кызылаяки входят в большой уру Колдаулы, Айдос происходит из этого рода. Отрывочно помню и другие рассказы деда о проживании кызылаяков вблизи Балканских гор, об этом нашел и письменный источник от Абулгази о действительном пребывании туркменских кызылаяков в той местности. Одним словом, я в тупике, что мы колдаулинцы, но берем свое начало от прикаспийской зоны. Может быть и такое, что по каким-то обстоятельствам каракалпаки ушли на Каспий, а Абулгази запечатлел только их обратный маршрут. Но ничего не найду - тупик. 3. Туркмены если и входили позже, то они так и остались туркменами, есть такие рода у конратов. А в случае с моим родом, скорее всего еще не было твердой идентификации о принадлежности какому-либо народу. Аральцы же стали частью и конратов, и онторт уру. .

я например из большого рода колдаулы - подрод кызылаяк. Думаю, мои предки кызылаяки вошли конратам из состава аральцев, так как, такой род распространен у туркменов, которые были близкими соседями. Кызылаяки могли отстать от туркменских сородичей во времена правления Абулгази в Кунграде и естественно вошли конратам. Теперь тупик, дед говорил много чего о нашем роде, но помню из всех его рассказов общую картину о том, что мы потомки Айдос баба (колдаулы) и отрывочно кое-что, из чего я делаю вывод, что мы вхожденцы конратам. Попытки проследить историю кызылаяков дают такую картину: кызылаяки входят в туркменский род эрсари, которые являются выходцами из племени Салыр. Этнографические исследования самих туркменских историков дают информацию о том, что туркменские Салыры образовались от союза туркменского мужчины и каракалпакской женщины. Короче, как ни крути, получается и каракалпакские, и туркменские кызылаяки так и так родственники.

если принять во внимание, что некоторые рода арыса конрат и арыса онторт уру пересекаются, иначе говоря, многие рода конратов есть среди родов арыса онторт уру и наоборот, то это может означать, что эти два арыса шли параллельно. И скорее всего из-за родственных связей объединились до того времени, когда каракалпаки начали упоминаться как отдельный народ. Но возможно, что они всегда шли рядом.

Каракалпакские и казахские конраты считают родоначальником Нангудая, а у узбекских этого нет, но есть в Сурхане понятие Жунхар (левый). Стало быть каракалпакские и казахские конраты пошли от разных сыновей Нангудая, а узбекские - от ветвей каракалпакских конратов. У каракалпакских конратов есть деления на крыла - жаунгыр и шуллук, если первый левое крыло, то другое может быть только правым. Скорее всего Жаунгыр монгольское слово, тогда это слово древнее. Обычно на крыла делятся крупные политические группы, имеющие достаточно войск для реализации своих целей. Исторически мы знаем одно крупное политическое событие, возникшее в северном Хорезме во второй половине 14 века с участием конратской династий суфидов, когда сыновья Нангудая отделились от Золотой орды, которые к тому же захватили и часть южного Хорезма, принадлежащей Чагатайскому улусу. Эта конратская династия разгромлена Темирланом в конце того же 14 века. Ж. Сабитов считает, что каракалпаки это потомки конратов и 14 мелких родов, которые первыми отделились от Золотой орды. Скорее всего он прав, только 14 родов это название второго арыса каракалпаков. Узбекские конраты это всего лишь разветвления, а также их некоторые подразделения, бежавшие от потрясений конца 14 века. Казахские конраты скорее всего в тех событиях участия не принимали.

http://kungrad.com/history/etno/kungrats/ Здесь приведены рода узбекских кунгратов. Те рода, которые есть у каракалпакских конратов, покажу жирным шрифтом. Если правильно понял, то у узбекских конратов 5 основных родов, 4 из которых совпадают с каракалпакскими. Если и Вактамгалы является узбекским переводом каракалпакского Теристамгалы, то и его тоже можно включить в список каракалпакских. При этом, кроме Вактамгалы (?) и Куштамгалы (у каракалпаков большие рода), остальные являются подразделениями каракалпакских больших родов. Например, Айнли (конратский ашамайлы), Конжигали и Тортувли входят в киятскую группу конратов (уштамгалы). Короче, узбекские конраты фактически являются подразделениями каракалпакских больших родов, которые имеют дальнейшие свои разветвления. Но и среди подразделений больших родов есть совпаденцы, что скорее всего говорит о более поздних миграциях каракалпакских конратов в Бухару и другие области нынешнего РУз.

Что из себя представляют эти ленты? Может быть имеете в виду такие ленты? Емнип, баскур называется, бывают белые (наружные) и красные (внутренние).

благодарю за пожелания. Но везде чиновничьи препоны, в основном требуют обязательное знание узбекского языка. Что говорить, если даже День Конституции Республики Каракалпакстан является рабочим. Таким макаром - крах неизбежен, вопрос в том, сколько нынешняя ситуация продлится?!

Девушки в национальном костюме, головной убор - борик.

значит, монголизм. Это дает повод предположить, что эти отделения конратов появились как раз-таки в момент отделения северного хорезма от Золотой орды.

навряд ли, а то так и произносили бы как жаунгер. сейчас в основном называют кураш и шогирме на хорезмский лад. Девушки уже не носят, но как один из видов национального костюма надевают на мероприятиях, а также в основном в хореографии.

имеете в виду зюн-гар (левый)?

как раз-таки на севере. Борик это меховая шапка, традиционно черного цвета.

думаю, каракалпаки всегда так и говорили - "шеп", а "сол" редко произносится, а в основном применяется как указательное "сол адам" (тот человек) и т.д.

У сурханских вроде есть старое поселение Жунхар (левый), если здесь рассмотреть созвучие с нашим отделением Жаунгыр, то жаунгыры получается левое крыло, Шуллук - правое. Каракалпакский язык на протяжении 20 века немножко видоизменился, я предполагал, что Шуллук это левое крыло, производя это слово от нынешнего литературного "сол" (левый), хотя в разговорном левый переводится как "шеп". "Шеп кол" (левая рука), "Шеп аяк" (левая нога), "Шепке бурыл" (поверни налево) и т.д. Но также Шуллук может означать и степных. Кстати, из берегов Сырдарьи последними ушли как раз-таки шуллуки и кытаи.

Вот эти 13 родов это основа каракалпакских конратов: Отделение Шуллук - Ашамайлы, колдаулы, костамгалы, балгалы, кандекли, карамойын. Отделение Жаунгыр - Теристамгалы, баканлы, тийекли, иргакли, баймаклы, казаяклы, уйгыр. Каждый из них имеет свои подразделения, в общей сложности более 100 родов, которые стали разветвлением и приобретением уже на месте, с приходом конратов в хивинские пределы. Тут есть вхожденцы и от аральцев. Поэтому когда сравниваем каракалпакских конратов с узбекскими, надо смотреть на идентичность главных 13 родов. Есть ли они у хорезмских и сурханских конратов, или у узбекских конратов вообще?!

Незнаю, откуда он берет данные? Если он имеет в виду 66 конратских родов, то у нас более 130 только конратских родов. Если из состава конратов убрать племена кият и муйтен, то чисто конратских более 100, которые разделены между 13-тью большими конратскими родами. Вот эти 13 родов старшие, а их подроды (более 100) могут не совпадать ни с сурханскими, ни хрезмскими, так как, поздние разветвления. Итак, 13 конратских родов: Ашамайлы, колдаулы, костамгалы, балгалы, кандекли, карамойын, теристамгалы, баканлы, тийекли, иргакли, баймаклы, казаяклы, уйгыр. Каких из этих 13 родов нет у узбекских конратов?

Это идет с 1924 года, после национально-территориального размежевания, хотя в Хорезме нынче есть и каракалпакские конраты. А вообще Хорезм до 1924 года был отдельной социалистической республикой, имевшей в составе и Каракалпакскую автономную область (левый берег Амударьи) - основная территория арыса конрат. Родоплеменной состав узбекских и каракалпакских почти одинаков, единственное различие, что наши конраты подразделяются на два крыла - шуллук и жаунгыр. Истоки истории скорее всего едины, но если учесть, что на момент и после восседания конратов на троне аральцы не признавали Хиву, то наверное имеют отдельную историю. Айдос подтянулся все-таки своим конратам, а не ненавистным им русским, хотя прими он русскую сторону, возможно он добился бы больших успехов - плати налоги и живи спокойно. Зря он погубил столько народу, после его восстания были еще более крупные кровопролития.

думаю, у конратов тогда еще не было национальностей, ибо Айдос бий подчеркивал свою принадлежность конратам, а не узбекам или каракалпакам. А Хива была конратским ханством.

1. Это очевидно 2. Да, бии арысов подчинялись главному бию, иерархия такая, которая была принята среди каракалпаков, после упразднения ханской власти. 3. Связи были, некоторые конратские рода и не только конратские, проживали в Хорезме издревле. Многие проживали в основном среди аральцев. То что мы говорим, что каракалпаки пришли в конце 18 века это как бы официальные факты, так как, на Сырдарье была Каракалпакская Орда, но сами каракалпаки кочевали и в Хиве, и в аральских владениях, Бухаре, Коканде и т.д.

Аральцы как-раз таки не самоназвание, а территориальное различие населения (гидроним). Они смешались с пришлыми каракалпаками, уже известными как народ и территориальное значение утратило свой смысл.

Официально не каракалпаки отобрали, а Хива присоединила себе с помощью каракалпаков, поэтому большая загадка, на каких условиях Айдос бий пошел против своих же сородичей, так как, владения аральцев защищали не только сами аральцы, но и пришлые каракалпаки. Главными защитниками аральцев были собственные сыновья самого Айдоса, которых он также не пощадил, когда те пошли к нему на переговоры, пытаясь уговорить отца перейти на аральскую сторону. Политические предпосылки здесь таковые: арыс онторт уру (Маман бий) и аральцы предпринимали попытки привлечь русскую администрацию для защиты интересов аральцев и каракалпаков. Айдос бий тогда был бийем арыса конрат и твердо принял хивинскую сторону. Главный бий Орунбай из племени мангыт поддержал Айдоса и пошли склоки между Маман бийем и Айдосом, в результате чего первый был убит. Избавившись от главного своего оппонента, Айдос начал реализовать свои планы, но аральцы на его уговоры не пошли. Тогда он прибегнул к помощи Хивы для устрашения аральцев и потерял часть своих каракалпаков, переметнувшихся к аральцам. Потому и загадка, что за стимул был для Айдоса от сговора с Хивой? Он же должен был иметь какую-то выгоду для себя? Если его интерес был в том, чтоб сидеть рядом с ханом, то этого он добился и был правой рукой, обласкан и лелеян. Тогда зачем он пошел против Хивы? Вот в чем вопрос.