Эр-Суге

Амыр-ла! Выделенные слова основного текста указывают мн. числа в Тюркском виде, а дальше сами племена, да, мн.числа в монгольском варианте, само перечисление скорей всего Тюркский, пример: Руст, Зет, Туран-нар (Bayaud-iyar) последнему перечисляему субъекту добавляется окончание мн. числа, указывает они. Основной текст по окончаниям смотреть, написано тюркском стиле, окончания да, уң, та, тур, су и .т.д. тюркские окончания слов, скорей всего восточнотюркские, и эти окончания в современном Тувинском языке остались..

Как это стоять вдруг стал дневным, что ночью не встает? На каком тюркском языке хебде лежать? Хебдегул лежащий. спящий охранник. может лежащий тайно под кроватью, вот такие интерпретации и рождают всякие домыслы. кешиктен это никак гвардеец, прочти выше. Да и само слово посмотри тен окончание слову какую смысл дает.

Вы в этом абсолютно правы, Туркаг, Хебдеул, Күрчи, все они части КЕЗИКА как роты. Кезиктен-из части. Шериг-Армия, Кожуун-соединение, Кезик-часть, зависит от функции. Корень слова кес-режь, кезик (кезек) -отрезок (часть)

Все Тюркское, не зря Рашид Ад Дин писал 13 веке, -в степи не было других рас, кроме Тюрков). Тур-стой, стоять, каг-ставить. Стояставленный-часовой, постовой, думаю я в этом прав.) А то монголисты перевели как дневные, с какого слова отталкивались? Хебдеул-ночные, мне пытались интерпретировать от слова как хебде-лежащий))) лежащая ночная охрана, охрана лежа спала и охраняла))) Күрчи-стрелки, с какого слова они стали стрелками, если на монгольском языке стрелок-мерген или буучи, то откуда стрелок?

Арыг-Буга чисто Тувинские слова, как есть, так и звучит, смысл как есть так и есть что соответственно древнетюркскому.

ВЫ правы, тур-стой, каг-ставь. Туркаг-стояставленный, в современном понимании постовой, часовой. Хебдеул, есть понятие хеп-одежда, хепте-в одежде, про это слово написано у РАД-а хабда-одежда. Тувинском языке шериг хеп-военная одежда, хептеул- хептеол-он в одежде, он в военном парадном одежде, т.е. часть охранников одевались в специальные парадные одежды для почетных мест и гостей. По моему про это писал Рубрук. Күрчи-смотрящие, т.е ходящие осматривающие охранники, корень слова күр-көр-смотри, и все это в таком виде и до современных войсках дошло.

Вау, у вас задерживать, а у нас Торгаг это штраф, торга-штрафуй, торгаар-штрафовать,торгадыр-попасть под штраф, торгаан-оштрафовал и т.д.

туркак кешиктен неправильно, а правильно туркаг кезиктен, что переводе на Русский туркаг из кезика, кезик это воинская часть, а окончание "тен" переводится как "из", также как хебдеул кезиктен, күрчи кезиктен. На Тувинском языке легко переводится и понимается, и не надо гадать.

) Ув. Руст! Вы выбрали самый неудачный текст, этот текст два раза переводили монголисты, думаю, и последний перевод самый неудачный. Не верьте этим переводам, верьте своим глазам, если по окончаниям и по древнетюркским словам разбирать этот текст, смысл текста будет совсем другим)

Амыр-ла ув Турист! Если бы подразумевалось Монгольское это Тюркское все бы ничего или как Тюрко-Монгольское, а под Монгольским хотят а именно отдалить от Тюркского, вот это не нравится. В Тувинском языке очень много общих слов с Халгами, Калмыками, Бурятами и эти слова наши архаизмы, а именно слова наших степей.

Спасибо ув. Писмейкер! столицу Тувы сделали таким крутым) Надеюсь как на фотографии Кызыл разовьется.

Правильно ли переданы слова по транлитерации. Но некоторые слова по Тувински вот так и от этого другой смысл. Билиг нигэн далай буйу-Билиг диген далай бүгү-знание бескрайняя всего или билиг негээн далай бүгү- желание получить бескрайные знаниякөгар тэндэчэ гарийу.-Көгар? Тендече гарийу? -тут только одно слово дендии-высший, Тендече-дендииже-возвышению?билгүн йосуни-билзин (билзүн) йосуны-пусть знает великие обычаи (РАД) или пусть познает великие обычаи.билигтү күмүн мэдэиү-билигни кижи медээлээр-А знание передает человек Такое мнение)

На Тувинском языке йөрээл-благопожелания, мактал-хваление, Алгаар-восславлять. Алгап мактап йөрээр-восславлять хвалить благопожелать. Алдар-слава, алдар ат-славное имя, алдар ат дээш-во имя славы и т.д.

Хурай! Хурай! Может быть что нибудь изменится в этой жизни, и мы вернемся на северный Хангай! Курай! Да будет так!

Темучин-консолидатор, обьединитель, и эти две цитаты потверждает это. Корень Дем, Деми, Демү (Тувинское) и Древнетюркское Тем-консолидация, обьединение. Чин-суффикс. А это неправда, про имя Чингис этимологию дал 13 веке Рашид Ад Дин, Чиң-крепкий по Тувински Чаң-крепкий характер, например чаңчаар-крепко ругать, чаңныг-иметь крепкий характер, чаңгы-эхо от крепкого сильного крика, чаңнык-молния, таких слов Тувинском языке много подсмысл слов, вследствие мощного крепкого чего-то. А гис-множественное число. Так что какой то "правый" не катит)

Еще: догдагар 1) выпяченный (напр. о груди); 2) вздутый (о животе). догдайтыр /догдайт*/ понуд. от догдай* (см. догдаяр) 1) выпЯчивать (напр. грудь); 2) вздувать (напр. живот). догдаңнаар /догдаңна*/ ритм. см. догдаяр. догдаяр /догдай*/ поднимать­ся, вздыматься (о груди и боках животного). догдураар /догдура*/ 1) падать, стуча; 2) дробно стучать. догдурааш дробь; барабанный догдураажы барабанная дробь. Некоторые говорят вместо долгандырыг, а догландырыг и видно замена букв, скорей всего "гл" стал "лг" т.к. тог, дог, төг, дуг начало слов означающих округлости. И на теме устройство юрты Тувинское слово Тогана- верхний обод юрты, изначально может быть словом тогхана-круглая вздымленная стена. Что получается дуга-тюркское слово на русском языке)

Интересно, мы на Таган навешиваем котел (это может быть даже палка еще что-то на что можно навесить котел, ведро и т.д.), а на ожук (треножник) ставим, а огонь-от. Таган может тоже от слова Тог (ДТС)-вздымать и окончание ан как бы указывает вздымающий, поднимающий?

И эти монголизмы, я часто замечаю, мы лучше понимаем)))

А это всего лишь предположения, ничем не подтвержденные))) Как всегда ищем корни на пустом месте, и как всегда современномонгольский трайбализм зашкаливает в красный уровень) В Великой степи не было никто, кроме Тюркской Расы-РАШИД АД ДИН!

Конечно так нельзя, и миллион людей категорично нельзя! Есть же на Тувинском языке слово Дем, демү-консолидация, обьединение, в древетюркском-Тем. Темучин-консолидатор, обьединитель, и на это указывает суффикс чин. Йосугей (смысл имени блюсти обычаи) был мудрым и имена детей Темучин, Темүге и Темулу имеют глубокие смыслы.

В этом слове Корум, по Тувински Хорум корень слова Хор-много, Хорум нагромождение многих камней, хоргал-овечий нут (много мелкого гавна), хоор чон-многочисленный народ.) Тут я смотрю вы начали свою часть Тюркских корней признавать, вам только надо начинать древнетюркский читать надписи Культегина. Бильге кагана, и Тонукока и т.д. и вы начнете понимать кто такие Тюркюты) Вы народ смешанный Тюркютами и еще кем-то)

Тюркские памятники, надписи Бильге Кагану и старый город Кара Корум (что за привычка Кара Хорум называть хархорин, не можете по оригиналу назвать?)

Ха, опять Тувинизмы))) Долган, долганыр-крутись, долганма-не крутись, долга,долгаар-крути и т.д., Долгандырыг-круг начертанный (относится к черчению), Төгерик-круг, но это слово относится к предметам, например төгерик сандай-круглый стул, төгериктээр-сделать округлым и т.д. Төөрээр-сделатся круглым тупым?(Трудности перевода, как бы все время по круглому ошибаться, голова кружится) Дугуй. дугуйтук-колесо, дугуй чууктаар-катать колесо, дугур-тупой (округло тупой), дугуртур-сделать конец палки сделать округлым, тупым) Тувинский язык богат на эти слова))) Төң-округлая гора, төңгелик-округлая горка, дөңгүр-лысая круглая голова))), түңге, түңгелик-в болотистой местности маленькие округлости суши возвышенности, түңгелиг-имеющий эти, опять трудности перевода)

Амыр! Багай төрелден, эки эш дээре-хороший друг лучше плохого родственника))) У нас так)

Неохота обсуждать личности! Дальше прошли, Хоть кто-то разделяет мое мнение, что мы Тюрко-Монголы. Если по этому судить, вы правы! - «Местопребыванием ойратских племен было Восьмиречье, - писали составители «Сборника летописей» Рашид ад-дина, имея в виду период XI—XII вв. — Из этой области берут начало реки, которые при слиянии образуют Енисей. В древности по течению этих рек жило племя туматов. Племе­на ойратов издавна были многочисленны и разветвлялись на несколько подразделений. У каждого в отдельности было определенное название» (там же, т. I, ч. 1, стр. 118). Таким образом, пиратские племена в начале II тысячелетия занима­ли верховья Енисея, где до них жили туматы. По-видимому, значительное число племен, вошедших в состав ойратов, до образования ойратского объединения причислялось также к туматам (как указывалось, название туматов, происшедшее от монгольского числительного десять тысяч, означало «десятитысячноплеменный» народ в смысле «многоплеменный, великоплеменный»). хотя Тумен (десять тысяч)-это изначально Тюркское слово, мне не нравится когда Тюркское пишут Монгольское, если напишут как Тюрко-Монгольское, тогда да показывает общность) Также по этому, Тайджиуты как на месте жили так и остались, современные Тоджинцы, очень четко указана дислокация- . Лесные племена многочисленны, и люди мало осведомленные впадали в за­блуждение потому, что всякое племя, юрты которого были расположены по лесистым местам, называли лесным племе­нем. Так называли и племя тайджиут вследствие того, что их стоянки были между страною монголов, киргизов и баргутов» (Рашид ад-дин. Указ. публ., т. I, ч. 1, стр. 123).