Эр-Суге

Амыр-да Энхд ака! Слово распялив скорей всего относится к барашке, только барашку можно распялив резать. А крс распялив невозможно) наоборот завалить, оглушить и спустить кровь. Процесс вот такой, на шее или на рогах веревка, дальше веревкой замордовать, конец веревки через спину и под животом пропустить, перехлестнуть и затянуть. КРС упадет, тогда хвост из под ног затянуть к животу, меньше брыкается, тогда уже запутать конечности и оглушить. А кровь спустить на основании шеи есть впадина, но надо с левой стороны, туда нож и точно попадешь в артерию)

Что за ерунда, как барашку резали корову))) Откуда такой текст, скорей всего неудачный перевод ссм, с йероглифов))) Кто это привел, хоть один раз в жизни убивал крс? Или только клавиатурой ?

Ув. АКБ, это мое предположение, может быть некоторая часть монголов начали по другому убивать скот под влиянием ислама и от этого Хан запретил. Если честно, для кочевника кровь это еда, и без причины выливать землю еду, я думаю это грех. В степи жизнь это прежде всего скот, а скот вырастить работать надо с утра до вечера, тяжелый труд и из за этого от скота все пытаешься забрать, съестное съесть, остальное на хозяйство (шерсть, шкура). У нас считается, если ты с конем, тогда никогда с голода не умрешь, если у тебя еды нету, тогда точным порезом в вену и с живого коня получишь тарелку крови без ущерба коню, и этот кровь можешь на огне в тарелке сжарить и покушать или можешь так пить, чтобы продолжить путь) И у меня вопрос, как вы крс убиваете, завязываете и режете горло? Не оглушив? Или сразу горло режете, не завязав? Меня это процесс интересует?

При разрыве внутри грудной клетки аорты, вся кровь остается внутри грудной клетки. Это дело для меня на несколько секунд. Думаю это один из самых удобных способов сохранения крови мелкого рогатого скота, для кровяной колбасы. Для лошадей, точное попадание в спинной мозг за головой обездвижит, для дальнейшего кровоспускания и сбора крови т.к. коня с веревкой обездвижить и ударить обухом в голову нельзя, скорей всего степной этикет, а вот коровой, да удар в голову, оглушил и кровь спустил. Вот так Тюрки и Монголы поступали, а западные Тюрки до ислама, также скорей всего делали)

Ув. АКБ, вы немножко не так поняли. Вот что написано у меня- многим пришлось жить в таких юртах, как на основных, хотя видно же эти жилища были временными, для временных откочевок, в лучшие пастбища нагула жира домашним животным. При маньчжурском иге многие кочевники обеднели и от этого это юрта стала ассоциироваться как юрта бедных.

Мен шээй мен-да это я, шээй-без перевода, скорей всего приставка с словам, например "ындыг шээй"-да, действительно так. нюансы Тувинского языка. Может ув. Туран объяснит) это слово.

Амыр-ла Энхд ака! Я бы сказал, в городе говор отличается от кожуунов, что сказать, да ничего не могу сказать. У них говор немножко Руссифированный, т.е. озвучивание звуков. Даже слова стали отрубленными, а предложения недосказанными, а в районах еще остались произношение звуков диалектное, и чище.

Амырла ув. Писмейкер! Что вы так стыдитесь этих "жолом уй", или по Тувински "бөөдей өг", это жилище бедняков. Как будто среди халгов не было бедняков, ничего стыдного, при маньчжурах беднели повсеместно, многим пришлось жить в таких юртах, как на основных, хотя видно же эти жилища были временными, для временных откочевок, в лучшие пастбища нагула жира домашним животным. Вы с АКБ спорите что эти вр. юрты характерны только тем или тем народам, пытаетесь показать как будто ваши народы были только богачами, и жили только высоких белых юртах))) не так, все жили как могли, кто то, да на высоких белых юртах, а кто то волочил жизнь в этих маленьких черных юртах без тогана.

какие такие калмыкия ушли за 40-50 лет, по моему ушли торгуды, а не ойраты. А это большая разница, и по истории только Алтайцы назывались до конца ойратами. Мне интересно а есть ли среди монгол ойраты, обычно к ойратам считают дорбетов, баятов, олетов, чоросов, и еще кого то, а сами ойраты отдельно где они? Такого я еще не видел? Халги дорбетов немножко недолюбливают, я это знаю, и их считают омонголившими Тюрками) А ооледы и хойты, такие рода есть, и они считают себя Тувинцами.А мифический восточно-тюркский язык, в жизни существует, это наш Тувинский язык, если не знаете прошу болтать поменьше))))

Амыр-Менди! Ув АКб, при забивании надрывом аорты, оглушительный удар с последующим разрезом аорты возле основании шеи, или же перерез спинного мозга с точным попаданием острием ножа и последующим перерезанием аорты, все эти способы не оставляют в организме крови, т.к. оставленная кровь ухудшает вкусовые качества мяса. Ув. Зет при перерезании, при надрыве аорты ничего нехорошего в кровь не попадает, мы кочевники всю жизнь кровяную колбасу ели, и не отравились. Если вы ушли от кочевой жизни и не знаете про это, то я как настоящий кочевник вам это напоминаю)

Такой юрте позавидовал бы Чингисхан Степные вести Если ехать из Ставрополя в сторону Волгограда, то при выезде из калмыцкого села Троицкое, слева, обращает на себя внимание белая монгольская юрта, а за ней – здание с куполом в восточном стиле, которые невольно порождают вопрос: что бы это значило? …Дюнга Деликова – по натуре путешественница с авантюристическим складом ума, в хорошем смысле этого слова, хотя по специальности – учитель-филолог, калмыковед. Но с распадом СССР она поняла, что так дальше жить нельзя, перебиваться с хлеба на квас – не для неё. И как было принято в те времена, ушла в предпринимательство. В силу разных причин неоднократно бывала за рубежом и, как считает сама Дюнга Кануровна, именно за границей ей пришла в голову идея открыть собственный этнопарк, причём, на родной земле, в Целинном районе Калмыкии. Она уже знала, что это такое, видела в некоторых городах, поэтому представляла свои дальнейшие действия. По проекту главного архитектора республики Сергея Шалаева в национальном стиле были выстроены два VIP-зала для приёма гостей, но хозяйке этого показалось мало. Побывав однажды в составе делегации из КИГИ РАНа в Монголии, возвращалась через Туву и неожиданно для себя узнала, что в Кызыле уже вовсю функционирует местный этнокультурный комплекс «Алдын булак» («Золотой родник»). Естественно, захотела побывать в нём, познакомиться с хозяином, так как её проект называется точно так же, только по-калмыцки – «Алтн булг». Увидела – и была в восторге, до того ей всё понравилось: ничего подобного доселе не встречала. С тех пор она потеряла покой. А так как Дюнга женщина настырная и неугомонная, то она подключила в союзники Всемирную паутину – Интернет. Через него и познакомилась с директором тувинского этнокультурного комплекса Кимой Донгак. И начались длительные переговоры. Дюнга Кануровна пускала в ход всё свое красноречие, силу убеждения, сдабривая слова толикой восточной лести, чтобы переманить тувинку в калмыцкие степи. Убеждала, мол, наши народы – братья по крови и языку, по культуре и восприятию мира. Вот ведь блага цивилизации: Facebook, действительно, сближает народы! В середине июня прошлого года гостья из Тувы, поддавшись уговорам, прибыла вместе с мужем Вячеславом в Калмыкию на разведку. Ей было из чего выбирать – от предложений не было отбоя; даже в Калифорнии, в Сан-Франциско, ждали для заключения договора; приглашали и в Дагестан. Однако ни каспийское побережье, ни воды Тихого океана, по мнению супругов Донгак, не шли ни в какое сравнение с полынными степями Калмыкии. – Мы долго колебались, но, в конце концов, пришли к обоюдному согласию: едем в Калмыкию, – вступает в разговор Кима Чозаровна. – Да, предложение построить ногайский аул, причем на берегу Каспийского моря, тоже было заманчивым. Однако (казалось бы, мелочь!) то, что здесь, как и у меня, в Туве, уже был «Алтн булг», явилось той каплей, которая перевесила все аргументы. Притом, наши ощущения, энергетика были очень позитивными. За два месяца установили огромную монгольскую юрту диаметром 18 метров, высотой с двухэтажный дом, общей площадью свыше двухсот квадратных метров. Ещё месяц ушёл на отделочные работы. В плане – создать полноценный туристический кластер, в котором будут знакомить гостей с достопримечательностями республики, разрабатывать наиболее интересные маршруты по святым местам, живописным краям, при необходимости – давать информацию, где можно порыбачить, поохотиться. Обязательно в программу войдут экскурсии на лотосовые угодья на Каспии. Одним словом, задумок очень много. Да, размеры (вместимость до 150 человек) и убранство юрты-ресторана поражают воображение оригинальностью и самобытностью. По всему чувствуется, что создатели такого чуда практически на голом месте постарались на славу. Уют, теплота интерьера, кухни – тувинская, бурятская и калмыцкая – всё это, несомненно, привлекает внимание пока еще немногочисленных посетителей. С натяжкой это строение можно назвать «ишкя гер» («войлочный дом»), однако современные технологии предлагают заменитель войлока – изоляционный материал, причем экологичный, используемый во всем мире, – кнауф, который обладает низкой теплопроводностью. В несущих конструкциях применили сосну, кедр. Полы, кстати, сделали с подогревом. Подхожу к столику. Антон и Анзор по делам ездили в Камышин Волгоградской области, сейчас возвращаются домой, в Ставрополь. Проголодались. И тут (вот кстати!) увидели придорожный указатель с направлением на белое «нечто». Подъехали. Зашли и оторопели: это же надо, какая красотища! Заказали покушать. Отобедали. – И как впечатление? – спрашиваю. – Вкусно? Ответ был предельно лаконичен: «Бомба! Таких блюд нам не доводилось пробовать. Будем всем рекомендовать». …Вскоре рядом появятся четыре гостевых VIP-юрты, так сказать, пятизвёздочных, под стать современным гостиничным номерам: с душем, санузлом, телевизором, кондиционером и даже с Wi-Fi. Сейчас поток туристов постепенно нарастает. Заезжали гости из Самары, Саратова, Волгограда, Ставрополя, других городов России. И это только начало. А 21 апреля, то есть менее чем через месяц, состоится официальное открытие этноцентра. Нет сомнения в том, что он станет ещё одной достопримечательностью Калмыкии. Владимир БЕССАРАБОВ, Степные вести http://www.tuva.asia/news/ruregions/8568-aldyn-bulak.html

Такой юрте позавидовал бы Чингисхан Степные вести Если ехать из Ставрополя в сторону Волгограда, то при выезде из калмыцкого села Троицкое, слева, обращает на себя внимание белая монгольская юрта, а за ней – здание с куполом в восточном стиле, которые невольно порождают вопрос: что бы это значило? …Дюнга Деликова – по натуре путешественница с авантюристическим складом ума, в хорошем смысле этого слова, хотя по специальности – учитель-филолог, калмыковед. Но с распадом СССР она поняла, что так дальше жить нельзя, перебиваться с хлеба на квас – не для неё. И как было принято в те времена, ушла в предпринимательство. В силу разных причин неоднократно бывала за рубежом и, как считает сама Дюнга Кануровна, именно за границей ей пришла в голову идея открыть собственный этнопарк, причём, на родной земле, в Целинном районе Калмыкии. Она уже знала, что это такое, видела в некоторых городах, поэтому представляла свои дальнейшие действия. По проекту главного архитектора республики Сергея Шалаева в национальном стиле были выстроены два VIP-зала для приёма гостей, но хозяйке этого показалось мало. Побывав однажды в составе делегации из КИГИ РАНа в Монголии, возвращалась через Туву и неожиданно для себя узнала, что в Кызыле уже вовсю функционирует местный этнокультурный комплекс «Алдын булак» («Золотой родник»). Естественно, захотела побывать в нём, познакомиться с хозяином, так как её проект называется точно так же, только по-калмыцки – «Алтн булг». Увидела – и была в восторге, до того ей всё понравилось: ничего подобного доселе не встречала. С тех пор она потеряла покой. А так как Дюнга женщина настырная и неугомонная, то она подключила в союзники Всемирную паутину – Интернет. Через него и познакомилась с директором тувинского этнокультурного комплекса Кимой Донгак. И начались длительные переговоры. Дюнга Кануровна пускала в ход всё свое красноречие, силу убеждения, сдабривая слова толикой восточной лести, чтобы переманить тувинку в калмыцкие степи. Убеждала, мол, наши народы – братья по крови и языку, по культуре и восприятию мира. Вот ведь блага цивилизации: Facebook, действительно, сближает народы! В середине июня прошлого года гостья из Тувы, поддавшись уговорам, прибыла вместе с мужем Вячеславом в Калмыкию на разведку. Ей было из чего выбирать – от предложений не было отбоя; даже в Калифорнии, в Сан-Франциско, ждали для заключения договора; приглашали и в Дагестан. Однако ни каспийское побережье, ни воды Тихого океана, по мнению супругов Донгак, не шли ни в какое сравнение с полынными степями Калмыкии. – Мы долго колебались, но, в конце концов, пришли к обоюдному согласию: едем в Калмыкию, – вступает в разговор Кима Чозаровна. – Да, предложение построить ногайский аул, причем на берегу Каспийского моря, тоже было заманчивым. Однако (казалось бы, мелочь!) то, что здесь, как и у меня, в Туве, уже был «Алтн булг», явилось той каплей, которая перевесила все аргументы. Притом, наши ощущения, энергетика были очень позитивными. За два месяца установили огромную монгольскую юрту диаметром 18 метров, высотой с двухэтажный дом, общей площадью свыше двухсот квадратных метров. Ещё месяц ушёл на отделочные работы. В плане – создать полноценный туристический кластер, в котором будут знакомить гостей с достопримечательностями республики, разрабатывать наиболее интересные маршруты по святым местам, живописным краям, при необходимости – давать информацию, где можно порыбачить, поохотиться. Обязательно в программу войдут экскурсии на лотосовые угодья на Каспии. Одним словом, задумок очень много. Да, размеры (вместимость до 150 человек) и убранство юрты-ресторана поражают воображение оригинальностью и самобытностью. По всему чувствуется, что создатели такого чуда практически на голом месте постарались на славу. Уют, теплота интерьера, кухни – тувинская, бурятская и калмыцкая – всё это, несомненно, привлекает внимание пока еще немногочисленных посетителей. С натяжкой это строение можно назвать «ишкя гер» («войлочный дом»), однако современные технологии предлагают заменитель войлока – изоляционный материал, причем экологичный, используемый во всем мире, – кнауф, который обладает низкой теплопроводностью. В несущих конструкциях применили сосну, кедр. Полы, кстати, сделали с подогревом. Подхожу к столику. Антон и Анзор по делам ездили в Камышин Волгоградской области, сейчас возвращаются домой, в Ставрополь. Проголодались. И тут (вот кстати!) увидели придорожный указатель с направлением на белое «нечто». Подъехали. Зашли и оторопели: это же надо, какая красотища! Заказали покушать. Отобедали. – И как впечатление? – спрашиваю. – Вкусно? Ответ был предельно лаконичен: «Бомба! Таких блюд нам не доводилось пробовать. Будем всем рекомендовать». …Вскоре рядом появятся четыре гостевых VIP-юрты, так сказать, пятизвёздочных, под стать современным гостиничным номерам: с душем, санузлом, телевизором, кондиционером и даже с Wi-Fi. Сейчас поток туристов постепенно нарастает. Заезжали гости из Самары, Саратова, Волгограда, Ставрополя, других городов России. И это только начало. А 21 апреля, то есть менее чем через месяц, состоится официальное открытие этноцентра. Нет сомнения в том, что он станет ещё одной достопримечательностью Калмыкии. Владимир БЕССАРАБОВ, Степные вести http://www.tuva.asia/news/ruregions/8568-aldyn-bulak.html

– Какое место занимает Тува в евразийской истории? http://www.centerasia.ru/issue/2003/40/1645-mi-mnogo-let-rabotaem-v-tuve-semey.html

Я не писал у оленоводов есть войлоки, а чатыр делается хоть чем разницы нету. Это временное укрытие от непогод.

У оленоводов есть береста, шкура, кора. А современное время есть брезент, полиэтилен. Но от этого просто будет варьироваться название шатра. Тос чатыр-берестянной шатер, брезент чатыр-шатер из брезента и т.д. зависит чем укрыт шатер) А остов называется у оленоводов алажы, и во время перекочевки алажы остается на месте. Я это хорошо знаю, есть знакомые оленоводы.

чатыр укрывается хоть чем, разницы нету, войлоком, листьями, берестой, тканью, травой, шкурой. На то и чатыр, временное. Зависит от конструкции, есть чатыр на один скат, с одной стороны открытый, обращенный на костер. Скорей всего от слова чадар-стелить, только стелить поверх остовы, а остов разной конструкции, на любую фантазию)))

Хлеб не кушали. Думаю нет, есть название отмак, что соответственно древнетюркскому этмек.

))) я бы сказал очередной коктюркизм в халхаском)

Это все выводы до развития археологии являются ошибочными т.к. теперь мы знаем самие ранние степные скотоводческие культуры находятся у нас (скифы, хунны, тюрки, кыргызы, уйгуры). И можете эту статью выбросить в суугу (печку)

Амыр-Менди! Все может быть, но большинство этногенеза было наверно кыргызы? А может быть меньшинство, но дали свое самоназвание народу. Также как у монгол.

Амыр-ла ув. Писмейкер! А почему не чатыр, у нас оленоводы говорят чатыр, зависит от покрытия. Тос чатыр-шатер покрытый берестой.

Раз так пошло, тогда надо включить в это список старомонгол и совр. монгол)

Курай! Курай! Курай!

Амыр-Менди! Думаю он ищет то и то, в отношении священного писания и единого бога стоит обратить внимание на Тувинский язык, есть прямые и косвенные доказательства в языке. Когда люди не понимают, и не знают язык глубоко, тогда это им кажется фантастикой.

По следу Бога Александр Филатенко, Тувинская правда Профессор биохимии Пуэрто-Риканского университета Джеймс Браш считает, что одной из драгоценностей Тувы является ее древний характер. По его версии, именно здесь, на территории современной Тувы, был создан первоисточник Священного писания. В поисках его он приезжает в нашу республику уже в пятый раз. – Вы поддерживаете гипотезу о том, что американские индейцы были выходцами из Центральной Азии? – Примерно 22 тысячи лет до Рождества Христова они начали переселяться из Азии в Америку. Прошли Сибирь, Берингов пролив, который тогда был сушей, и таким образом попали в землю обетованную. И это не просто гипотеза члена-корреспондента Российской академии наук, профессора института общей генетики Ильи Захарова, как считают в России. Это подтверждено и исследованиями американских ученых, доказавших, что предки североамериканских индейцев являются выходцами из центра Азии. – Тем не менее, у нас до сих пор это не принимается всерьез. Даже видные ученые называют это шарлатанством. Я слышал как во время лекций, которые читал в ТГУ профессор Захаров, студенты отшучивались: мол, золото ацтеков теперь надо искать в Туве, а могилу Чингисхана – в Америке. – Аналогичные исследования в течение двадцати лет проводили японские генетики. На основе комплекса результатов они пришли к выводу, что по генотипу к японцам ближе всего буряты, которые, в свою очередь, происходят от урянхайцев, т. е. тувинцев. Достоверно точно установлено, что миграционные потоки в Центральной Азии существовали еще в период самых древних предков тувинцев – саков. Они осуществлялись во всех направлениях и отразились на генотипе не только бурят, но и китайцев, корейцев… Это научно доказанный факт. Такие же миграционные потоки из центра Азии шли и в Северную Америку. И без генетиков очевидно, что у североамериканских индейских племен и тувинцев – общая этническая культура. Например, на территории современного Пуэрто-Рико первые жители появились приблизительно в 4500 г. до н. э. Это были архаичные индейские племена. Я, кстати, усыновил четырех индейцев. Трое из них стали людьми. Один из этих трех – Дэвид – выдающаяся личность. Он – известный индейский шаман, мастер по изготовлению украшений из кожи. Он пользуется огромной популярностью не только среди туземцев. Я много изучал историю и культуру индейцев и пришел к выводу, что они тоже имели этот древнейший первоисточник Священного писания. Причем, задолго до того, как перебрались из Центральной Азии в Америку. Установлено, например, что произошло это еще до того, как были одомашнены олени и собаки, поскольку ни собак, ни оленей они с собой на американский материк не привели. – Вот почему вы в Туве? – Тува – очень древняя страна. Центральная Азия была частью древнего мира. Вот этот ее древний характер – и есть самая привлекательная черта Тувы, ее бренд, если хотите. Я лично считаю, что и идея Бога возникла именно здесь на заре человеческой цивилизации намного раньше, чем в иудейской Библии. И здесь, в центре Азии, можно найти немало материальных подтверждений, свидетельств того, что это именно так. Эта идея отражена в древних символах, наскальных рисунках, петроглифах. К сожалению, многие не воспринимает все это всерьез. А ведь если посмотреть глубже, то даже в своеобразном орнаменте тувинцев, в убранстве юрты, в национальной одежде как бы закодирована символическим языком Библия. Само строение юрты символизирует модель мира и космоса, это стройная знаковая система образов и идей единства Вселенной. Полвека назад профессор увлекся трудами известного ученого-энциклопедиста и теософа Эммануэля Сведенборга, жившего в1688–1772 годах. Сведенборг был чрезвычайно образованным человеком. Он не только знал в совершенстве греческий, латынь и несколько европейских языков, но и профессионально занимался анатомией, физиологией, космологией, экономикой и рядом других наук. Однако не только это прославило ученого, но и его потрясающая способность предсказывать будущее. Он считается одним из самых известных в Европе духовидцев. Его призвание заключалось в растолковании простым смертным истинного смысла Священного писания. – Дело в том, что текст Библии был написан в далекой древности, в нем много иносказаний и аллегорий, поэтому не всегда даже самый образованный человек был в состоянии понять прочитанное. Что же говорить о простом народе, большинство представителей которого в далеком XVIII веке было либо полуграмотным, либо же вовсе не умело читать? – говорит Джеймс Брант. – Сведенборг издал серию из 30 книг, раскрывающих множество новых истин в рамках иудейско-христианских Священных писаний. В них он и выявил очень древнее иллюстрированное священное писание или рукопись в картинках, которое некогда существовало на Ближнем Востоке и в Азии. Возможно, что это писание находится именно здесь, в Туве. Пять лет назад профессор разместил на страницах газеты «Эфир» письмо, в котором поделился с читателями этим своим соображением. На этот призыв откликнулась дочка известного тоджинского шамана Шанчымы Ака – Галина Ак. Она написала профессору письмо, в котором рассказала, что, когда была еще совсем маленькой, то видела у отца какие-то деревянные дощечки с письменами, напоминающими картинки. Он использовал их при проведении различных обрядов на священных горах. Джеймс Браш не исключил возможность, что это может быть именно то, что он ищет. Тем более, что он много был наслышан о знаменитом шамане. В годы репрессий его ковали в цепи, сажали в подвалы НКВД, но он освобождался от них и вновь оказывался в родной Хамсаре. Еще одна легенда гласит, что когда его в последний раз везли на плоте в Кызыл, перед одним из порогов Большого Енисея он просто чудесным образом исчез, шагнув в радугу, висящую над водопадом. После этого его вновь видели в Хамсаре. – Рассказ дочери тоджинского шамана очень сходится с описанием того «иллю­стрированного писания», которое мы находим в книге Сведенборга, – убежден профессор. – Это своего рода первоисточник, неискаженное Священное писание. К сожалению, Галина Ак умерла. Профессору удалось встретиться с ее сыном Романом, о котором уже в современной Тодже, как и о дедушке, ходят невероятные легенды. Как и дед, он – отшельник. Круглый год живет в тайге. Жители села Ийме, в окрестностях которого его чаще всего встречают, Романа Ака называют «снежным», «лесным» человеком. В избушке матери, что сохранилась на окраине Тоора-Хема, он появляется один-два раза в год, чтобы пополнить припасы. Но эту «странность» американский профессор считает закономерным явлением, еще больше подтверждающем, что в поисках первоисточника Священного писания он находится на верном пути. – А стоит ли овчинка выдели? – поинтересовался я напоследок у настойчивого американца, который, кстати, уже в пятый раз приезжает в Туву. – О, несомненно! – убежденно ответил Джеймс Браш. – Письмена, которые я ищу, – не мифическое золотое руно, а реальная вещь. – И последний вопрос, профессор, на который вы можете не отвечать: а что стало с вашим четвертым приемным сыном-индейцем? – А он, как у нас говорят, стал «черной овцой», а у вас это, кажется, «белая ворона». Отбился, как говорится, от стада, подружился с «огненной водой», потерял себя, а потом потерялся и сам. http://www.tuva.asia/news/tuva/2234-brush.html Тува-земля обетованная! Курай!