АксКерБорж

Д.П. Багаев. Сапожник. Павлодар. 1929 год:

А пока вам фото монгольского чабана с уургой для ловли баранов. Наверно он их тоже меняет дважды или трижды в день, чтобы бараны не устали и сгорали жир.

У нас они тоже круглый год в степи, зимой на тебеневке. Дома держат только тех, что нужны для хозяйства - запрягать в телеги, сани, ездить верхом. Вы не ответили на мой вопрос отделавшись шуткой. Жду серьезного ответа!

Что делаете с яйцами поедаемых кошкаров?

В Казахстане.

Овог - Хаш боржигон. Род - Нефритовый боржигон:

Малчин Дорнод аймгаас - Животновод из аймака Дорнод:

Странно. В 1991 году уже вроде пошли Нурсултаны.

Монголын эртний түүх - Древняя история монголов:

1) Я не профессор днк-генеалогии как вы , но все равно глубоко сомневаюсь, что у Идикута из Алматы старкластер и нирунский субклад как у наших керейтов. 2) К тому же вы всегда аполитично рассуждаете, даже будучи профессором. Извините меня, Володя, но вы рассуждаете чисто оседлым менталитетом, а не кочевым. На вскидку: - под аватаркой заливаете подпись (по моему, это вы, если нет, то извиняюсь), мол пью кумыс и закусываю его бараниной, но ведь так делают оседлые закусывая спиртное, а степняк скотовод ест мясо, а потом пьет кумыс. - для оскорбления своих собеседников вы используете обращение "баран", но ведь так делают оседлые, потому что для них степняк со своим скотом варвар, а для степняка скотовода баран не оскорбление, а любимый, ценный и вкусный вид скота. - свои умозаключения по днк вопросам вы строите как оседлый не учитывая сугубо специфику степняков скотоводов, а точнее их родо-племенную структуру, потому что ваши профессорские построения в отношении казахов всегда говорят о нас как о народе с единым общим днк маркером, но ведь это совершенно не так, у нас как у номадов у каждого племени свой днк и все они не похожи друг на друга.

Сто раз обсуждалось. Все эти гидронимы искажены и натянуты. Обоснования приводились. Что вам еще надо? Лучше в тему Кара-Корум зайдите где откровения про родину и могилу Чингизхана на западном Алтае, а то боитесь ту тему как черт ладана.

Напомните. А то я читал совершенно разные версии, дунху - монголы, дунху - тунгусы, сяньби - монголы, сяньби - тюрки, хунны - монголы, хунны - тюрки. Кстати их соседи китайцы утверждали, что у хунну, сяньби, дунху был "варварский" запах халата, справа налево в отличие от "культурного", китайского запаха слева направо. Но современные монголоязычные народы имеют не варварский, а культурный запах одежды. И это не просто деталь, мелочь. Специфический монгольский запах одежды это этнический маркер, тренд, отличающий их от других народов. И в этой важной детали они не похожи на дунху, сяньби и хунну.

Во дает Василий Алибабаевич, род Угедея. Это какой такой род? Удегейцы?

Азбаяр, хоть убейте, но я никак не пойму зачем монголы на всех фотографиях туристов и путешественников гоняются с куруком за пасущимися лошадьми! Если бы это было зимой, то можно было бы подумать, что ловят на согым (забой на зиму). Хотя известно, что конину монголы не едят. К примеру, у нас лошади спокойно пасутся круглый год в степи и никто за ними особо не гоняется. В чем причина? Удальство на камеру? Или ловля для сдачи в казахские убойные цеха на экспорт в Китай? Ведь неудобно табунщикам всегда возить с собой длиннющий шест. Не понимаю, честно. Давайте обсудим, всем будет интересно. Я уже спрашивал об этом, но никто не ответил мне, вы тоже.

Мы никогда не примем аргументы друг друга. Вы считаете меня фольком, а я вас. Спор бесполезен. Давайте каждый останемся при своем мнении.

Казахи - дулыга Кыргызы - туулга Думаю и другие тюркские языки также Вопрос - почему более древние по источникам и воинственные тюрки заимствовали этот боевой термин у более молодого по источникам этноса, у монголов? Мне кажется что-то тут не так.

Рахмет! Интересно какова монгольская этимология слова? Интересно как называют боевой шлем на всех тюркских языках и в том числе на кыргызском языке?

Кокшетау, Акмолинская область. (не путать с границами нынешней Акмолинской области, например, в нее раньше входил г.Омск и половина Омской области) Автор мне неизвестен. Жеребята привязаны к одной из разновидностей казахской коновязи - желі:

Высококупольные казахские юрты. Сверо-запад. И.А. Иванов. Киргизские кибитки в степи под Оренбургом. 1802 год: Юго-восток: Юрты казахских кереев, меркитов и найманов на их исторической родине (в истинном Керейт и Монгол улусе Чингизхана, нынче ИКАО КНР): Из-за очень высокого купола даже печную трубу приходится выводить сбоку чуть выше стены.

Данные говорят об обратном. Все это было на западной стороне Алтая. Монголия была периферией тюркского кочевого мира. Нет, это всего лишь ваши заблуждения. Письменные источники свидетельствуют, что колыбелью и местом исхода кочевых тюркских миграций на запад всегда исходила из северного Китая совсем не затрагивая территорию Монголии. Ссылки я давал. И даже Чингизхан родился и похоронен вне Монголии, на западном Алтае.

Ок.

По-казахски боевой шлем тоже Дулыға. Интересно откуда растут ноги?

Кто эти ойраты, упоминаемые в Манасе - калмыки, торгауты, хошауты, чоросы, дорбеты, олёты, телеуты, халха, чахар или это общее название каких-то племен?

Судя по гениталиям это мужчины.

Если вы про казахский самолет, то вы не поняли моей мысли. Я имел в виду, что новодел "ұшақ", на мой взгляд, не совсем удачный. Ведь есть много других более подходящих вариантов. Например, ұшқақ, ұшқыш или любые варианты с корнем "құс" (птица). Да и не надо всегда оглядываться на русских, что за привычка, те времена давно прошли. Как говорят казахи "ол суға кетсе сенде суға кетесің ба?" (в смысле не повторяй за другими, буквально - если кто-то бросится в колодец, то и ты что ли?) Если хотите с позиции руссского языка, то вертолет назовите тікұшақ, пулемет - оқшашар, гранатомет назовите - дәу мылтық. шутка