АксКерБорж

Россия. Сестры милосердия:

Ув. Рустам, за грубейшие и неоднократные оскорбления в разных темах осталось только погладить Момына по головке, мол не обижайся. Прошу прощения, но такое складывается впечатление со стороны читая ваш с ним диалог.

Ты сам себе его испортил. Хочешь я его подниму? Участвуй за лайки в разгадке отличий между северным казахским жаулыком и русским апостольником. Императрица Александра Федоровна (1872 - 1918):

Момын, ты бы сперва русский язык выучил нормально, а потом уже лез со своими смешными оскорблениями. Не устал еще ругаться? Может быть хватит уже захламлять интересную тему?! Админ же сказал всем, что если есть жалобы, то пишите их в специальной опции для этого. А если не согласны с моей позицией, то опровергайте аргументами. Не понятно что ли?

Ну значит женщин семьи/рода хоронили отдельно от мужчин семьи/рода. Чингизхан и его потомство на Иртыше, а их жены на Орхоне.

У нас могила - зират, мертвое тело - мәйіт. Вы наверно хотели сказать, что его при брани используют только женщины? У нас оно так и есть. А ругают так женщины молодых людей, парней и подростков. Например: "Қарашы өзіне, лағанат, ит сол!"

Я не понял что-то, ты что считаешь себя настоящим казахом, а меня нет? Оказывается ты о себе очень высокого мнения. Где выкопал это слово, которое постишь во всех темах? Сам придумал что ли? Наверно.

Принято, заметано. Но учтите, что я с ней не согласен. Ракмат!!! Я вам и всем остальным, даже Arсену с Момыном))), тоже желаю благополучного нового года!!!

Да, можно сказать и научный , потому что это народные консервативные традиции, не меняющиеся на протяжении столетий.

Великая княгиня Елизавета Федоровна (1864 - 1918):

Еще несколько изображений настоящего северного бешбармака Акмолинской области - конина, ее деликатесы, тесто большими пластами и туздук, ничего больше, никакого картофеля, моркови и прочих овощей и зелени! Обратите внимание, что колбаса шужук как и у нас связана на концах крепко суровой ниткой: С ЭКСПО-2017:

1) Что такое "аметюр", ув. Steppe Man? Не наезд ли случайно? 2) Их не надо никуда девать: - написание этнонима "жалайр" приняло себе в паспорта 10655 халха монголов; - написание этнонима "залайр" приняло себе в паспорта 96 халха монголов: http://1212.mn/Sonirkholtoi/FamilyName/?search=залайр 3) Наличие совершенно разных написаний одного и того же исторического татарского этнонима, по моему, и есть явный признак того, что они взяты халха монголами из книг, телевидения и интернета. Примеры: - залайр (96 чел.), жалайр (10655 чел.), жалайд (14 чел.) желайр (14 чел.) и т.д. - хиад (3283 чел.), хиан (6 чел.) и т.д. - боржигон/боржгон/боржигин (667286 чел.), баржигон (1 чел.), хаш боржигон (8 чел.) и т.д. - мэргэд (4576 чел.), меркит (649 чел.) и т.д. - хэрээд (4418 чел.), хэрэйд (1944 чел.) и т.д. - найман (4349 чел.), их найман (83 чел.), наймын хан (1 чел.) и т.д. - и т.д. и т.п.

А у вас разве жен и невесток семьи, рода хоронят на одних кладбищах, а их мужей на других?

Распространенные монгольские типажи совершенно ничем не отличимые от казахских! Сэлэнгэ аймаг: Не буду обманывать, но из какого аймага этот мужчина я не знаю, но что он халха монгол, это точно: Б. Оюнгэрэл - Президент монгольской женской ассоциации:

Кто найдет хоть одно отличие между казахским северным жаулыком (внизу) и русским апостольником (вверху), тому предновогодний приз - 5 моих лайков.

Мда, очень древний народ тюрки оказывается. Надо же, поздняя бронза! Не, на верхнем Иртыше есть свое историческое захоронение - родовое кладбище Чингизхана, его сыновей, внуков, жен и невесток.

Вот это да. Действительно уникальный артефакт. По моему, в руках изваяния тоже чаша как и на тюркских? Даже гениталии изображены мастером. )))

Люди в городе (кто не режет согым) стараются не покупать шужук на базаре, потому что в него часто кладут не качественное мясо, прожилки. Все хотят купить его у знакомых людей, которые не обманут. За свою жизнь я ни разу не видел, чтобы в наших краях кто-либо сварил и выложил на блюде казы в кишках, а тем более копченный. Нет, это все же не наша традиция хоть режьте меня на куски.

Шужук наш, местный. Он не бывает копченным как привозной казы.

Может клетка? шутка. С ваших слов вы вроде бы у нас каркаралинец всего в 250 км. от меня, почти тоже сибиряк, но обычаи и слова у вас явно южные. Что-то я стал вас подозревать. Пока не увижу вашу прописку с EGOV больше не поверю вашим словам. У нас неотапливаемую кладовку для хранения согыма называют в сельской местности "ет қана". Но кто-то хранит в неотапливаемой зимой летней кухне. Конину от согыма как у вас в пакет и мешки не складываем, мешков не хватит.))) Она лежит либо большими частями (2 қол - передние ноги, 2 сирақ - задние ноги и другие части), либо разделенными на отдельные мүше (бұзған түрінде), в открытом виде на растеленной клеенке. Потому что в этом нет надобности, от сильных морозов она остается свежей до конца марта. И только потом от потепления начинает темнеть, из-за чего его начинают вялить. У Arсена в этом виноваты ветры, гуляющие в клетке, а не южный теплый климат.

От католических монашек перехожу к православным монашкам. Православный апостольник на 100% идентичен северному и восточному казахскому жаулыку! Даже цвет белый - ак жаулыкты монашкалар! Опять же ничего общего с юго-западным кимешеком. Если у католического апостольника поверх белого жаулыка-апостольника есть черная накидка (хотя и не всегда!), то у русского жаулыка-апостольника всё белое. И это логично, Русь и Россия ближе к Степи, чем Европа.

Если предположить, что далеким прообразом головного убора европейских женщин, позднее ставшего неотъемлемым образом католических монашек, а также прообразом головного убора славянских женщин, в том числе русских, послужил головной убор гуннок, то становится очевидным, что они похожи только на 2 вида казахского головного убора их 3-х основных видов, а именно, на северный и восточный жаулыки - один в один! С юго-западным кимешеком нет ничего общего. Начну с изображений католического клобука, апостольника (англ: wimple):

Если конина замерзла на морозе в достаточной степени (не ниже -20С), то ей никакой жел не страшен, даже суховей.

Казы в кишках не местный продукт. У нас лет как 10 много что продают на базарах и в магазинах из привозного - южный круглый соленный курт, засушенная магическая трава адраспан, арбузы, дыни, курага, южная детская колыбель, копченные колбасы казы и многое другое. Свежий шужык в кишках - наш продукт, о нем я написал выше. Ну я ведь наверно лучше знаю свой регион и его традиции, чем вы или Arсен? Вот и пытаюсь вам доказать существующие факты. Обманывать в этих вопросах мне нет смысла, чай не ребенок.