АксКерБорж

К.М. Рычков. Семипалатинская область. Начало 20 века. Музей антропологии и этнографии (Кунсткамера), СПб. Казахское седло северного, северо-восточного и восточного типа:

Момун, я всегда пишу про прошлое, историю, форум тому обязывает. Сиденья с подогревом не моя тема, уж извини меня.

Я докажу, что подписи к некоторым фотокам в коллекции МАЭ искаженные. Этого достаточно. Автореферат про якобы "всеобщий единый казахский кимешек" пусть пишет Arсен. Я считаю, что свою роль открыв эту тему и сделав самые главные акценты, о которых раньше никто даже не догадывался, я выполнил сполна.

Кто-то мечтает о встрече, кто-то эмоционально обсуждает интересные исторические и этнографические вопросы, кто-то устал от форума и хочет отдохнуть ))), а этот всё вынашивает свою давнюю личную мечту о вечном бане АКБ. Ничем уже не пренебрегает для достижения своей сокровенной мечты, всё пошло в ход, даже на мой юмор адресованный лично Arkuk'у решил жаловаться админу.

По ссылке я не видел что это монография Стасевича. С чего бы я оскорблил совершенно незнакомого мне исследователя? Я профессионалов всегда уважаю и никогда не допускаю в их адрес нелестных слов, как это любят некоторые форумчане. Мои слова касались исключительно искаженности подписей к фотографиям. Рефератиком я назвал приведенную коротенькую ссылку на набор фотографий без автора. Не торопите события, Рустам! Доказательства будут, они у меня уже есть, просто мне нужно время, чтобы их опубликовать.

Такие примеры искаженных подписей к историческим фотографиям МАЭ (по казахам) будут даны мной позже, как выкрою для этого время.

Вы с Arсеном все же не правы! И я вам это сейчас докажу. Мне для этого понадобилось время. Я не стану опровергать другие искаженные подписи Arсена к историческим фотографиям, которые он допускал раньше здесь и в других темах. Сейчас сугубо по залитой им фотографии жаулыка с тюрбаном наверху якобы из Кокчетава, с северных областей. Экспонат Музея антропологии и этнографии в СПб (Кунсткамеры) в коллекции фотографий с оригинальным музейным номером 423-11 подписан двояко - "Акмолинская область, Кокчетав" и "Акмолинская и Тургайская области". Такой путаницы и искажений в подписях к фотографиям очень много, я ниже покажу вам еще пару примеров. И даже такие, когда музейная подпись в корне отличается от оригинальной подписи на самой фотографии!!! Питерские музейные сотрудники видимо не сильно обращали на них внимание, да и не сильно отличали разные регионы Казахстана. Поэтому в таких непонятных ситуациях конечно лучший выход это наличие на самой фотографии подписи фотографа. Но к сожалению на обсуждаемой фотографии К.Н. де Лазари 1896 года подпись о месте съемки ничего не говорит "Группа женщин". Музейные сотрудники этот экспонат снабдили 2-мя подписями: "Акмолинская область, Кокчетав" и "Акмолинская и Тургайская области". Нам не остается ничего кроме того, что подключить имеющиеся этнографические данные о типах, видах и формах обсуждаемого женского головного убора. Судя по их форме на фотографии, это явно не север, не северо-восток и не восток Казахстана, где бытовали другие свои формы головного убора, жаулыка. Судя по их форме на фото, это явно запад, юг, а точнее юго-запад Казахстана, где бытовал кимешек с намотанным наверху тюрбаном, наклоненным чуть в сторону, "падающим". Теперь переходим к анализу 2-х подписей. Можно с уверенностью предположить, что: 1) Первая подпись "Акмолинская область, Кокчетав" - это либо место печати фотографии, либо просто ошибка. 2) Вторая подпись "Тургайская область" - это явное место съемки фотографии. Поэтому можно констатировать, что на женщинах не северный жаулык (это не казашки Кокшетау) и не восточный "керей-найманский" жаулык (не казашки Китая) как дважды подписывал это фото Arсен скопировав подпись из монографии Стасевича, а это очевидно Тургайская область, то есть географически это почти Арал и Сырдарья. Все сходится, в этом регионе как раз и бытовал кимешек именно такой формы! К тому же я взял фото не из монографии Стасевича, а нашел оригинал из коллекций МАЭ.

Твоя мнимая роль моего "разоблачителя" во всех открытых мной темах характеризуется очень просто - не по Сеньке шапка. Если бы у тебя не было бы поддержки со стороны твоих земляков (Almaty, Zake, Karaganda, Момына) и открытой поддержки админа, то я даже не стал бы обращать на всю твою чепуху внимания резко бы поставив тебя на место.

Твоя мнимая роль моего "разоблачителя" во всех открытых мной темах характеризуется очень просто - не по Сеньке шапка. Если бы у тебя не было бы поддержки со стороны твоих земляков (Almaty, Zake, Karaganda, Момына) и открытой поддержки админа, то я даже не стал бы обращать на всю твою чепуху внимания резко бы поставив тебя на место.

Всё ясно. Нет никакой родо-племенной структуры. Остальное слова, эмоции и ваши личные предположения.

Ужас, как ты любишь скандалить и ругаться. Честно первый раз встречаю такого молодого человека. Это просто кошмар какой-то. Если хочешь быть настоящим казахом, то знай, что казахи так себя не ведут и старшим никогда не грубят как ты, не тыкают, не скандалят с ними, а тем более не хамят им. Мені жеңем дейсін бә? Вот ты действительно много на себя берешь если хочешь одержать надо мной верх.

Ужас, как ты любишь скандалить и ругаться. Честно первый раз встречаю такого молодого человека. Это просто кошмар какой-то.

Если хочешь быть настоящим казахом, то знай, что казахи так себя не ведут и старшим никогда не грубят как ты, не тыкают, не скандалят с ними, а тем более не хамят им. Мені жеңем дейсін бә? Вот ты действительно много на себя берешь если хочешь одержать надо мной верх.

Причем здесь Каркаралы? В Каркаралы такие пирожочки есть. От нас до них рукой подать, можно сказать на огородах ))). Я спросил вас есть они в традициях вашего края или нет?

По моему, кроме постоянных споров, свары, скандала, сплетен, жалоб, обсуждения личности оппонента и оскорблений ты молодой человек ни на что на этом форуме больше не способен. Лучше бы не тратил свои молодые годы зря, а черпал бы знания, которых у тебя еще не так много. Вон на просторах интернета чего только сейчас нет. Расширяй свой кругозор. Если считаешь себя патриотом Казахстана, то учись казахскому языку и всему его колориту, казахским традициям во всех его региональных разновидностях. А не истекай желчью, это вредно для тела и для души. Послушайся старшего человека.

Ты кто такой вообще чтобы меня поправлять и мне указывать? Иди в библиотеку книжки читать. Знаешь хорошую русскую поговорку, яйцо курицу не учит.

Нашелся тоже мне указывать что я не знаю свой родной язык, обычаи и что я искажаю свою родную историю и культуру. Нашелся тоже мне поправлять меня с видом ученого. Не много ли на себя берешь, молодой человек? Сказал бы я тебе пару ласковых, да начнешь визжать и жаловаться админу. Я лучше напомню тебе кем и как ты выглядишь со стороны с умным видом постоянно путаясь у меня под ногами:

Да, так оно и было.

Вы лучше скажите, у вас на юге Карагандинской области народ такие пирожочки знает или нет?

Глобализация, ёшкин кот. Никому ничего не запретишь. Вон вы морковку в беше хрумкаете, а мы гусей с конями.

Зря не старайся. На севере и востоке не используют южное название "сай". Для этого используется синоним "жар". Твой обычный интернетный поиск по созвучиям, рекламе и ценникам что-то напутал. Это явно новоделы, как например твой Теренсай на земле кереев рода курсары, кем-то вычитанный из книг или увиденный в кино. Чем показывать свою личную ненависть и неприязнь ко мне во всех темах, молодой человек, ты лучше обосную свой нагугленный список. Найди топонимы с приставкой "сай" в наших краях происхождением до 1990 года. Пусть тебе в этом поможет твой приятель по ненависти Zake, ты гугли, а он пусть шмайлит. Посмотрю как у вас алматинцев получится онлайн ориентирование на севере.

Ну покажите нам эти 30%. Сколько уже можно вас просить?

Чем показывать свою личную ненависть и неприязнь ко мне во всех темах, молодой человек, ты лучше обосную свой нагугленный список. Найди топонимы с приставкой "сай" в наших краях происхождением до 1990 года. Пусть тебе в этом поможет твой приятель по ненависти Zake, ты гугли, а он пусть шмайлит. Посмотрю как у вас алматинцев получится онлайн ориентирование на севере.

Зря не старайся. На севере и востоке не используют южное название "сай". Для этого используется синоним "жар". Твой обычный интернетный поиск по созвучиям, рекламе и ценникам что-то напутал. Это явно новоделы, как например твой Теренсай на земле кереев рода курсары, кем-то вычитанный из книг или увиденный в кино.

Наш северный "декабрьско-январский" согым лошади. Показ что такое настоящий казы, как промывается жирная кишка карта и из чего готовят у нас колбасы шужук. Жми сюда! https://scontent-lga3-1.cdninstagram.com/vp/7679af21a4b523bc3b15b863586856f4/5C35D81B/t50.2886-16/50085371_366283877254542_1845652394617077760_n.mp4?_nc_ht=scontent-lga3-1.cdninstagram.com