АксКерБорж

Различий в лексике очень и очень много. Давай, Кылышбай, доказывайте, что на севере тоже говорят "там" (дом) или "тоқал там":

Кстати в это слово на юге и севере вкладывается тоже разный смысл.

Какой вы смешной, Кылышбай, когда тужитесь отрицать реально существующие региональные различия, приводимые мной в разных темах реальные факты из жизни, из словарей, карт, документов и из истории. На таких у нас говорят "Дөкөйсің, Қылышбай", что означает примерно "Ну ты и даешь, Кылышбай". А может и здесь вы вставите свои "беш сумов", мол мы на юге тоже говорим "дөкөй"?

Кылышбай, вы и вправду географ или притворяетесь им? Когда перестанете писать всякую чушь? Аж читать невозможно.

Ты не прав, йаным. Мне жалко свое драгоценное время тратить на твои опусы. Бопта, мәйлі, пока.

А вот вам еще одно мое вранье: У нас "миым ашыды" (мозги прокисли) совершенно никто не говорит. В том и суть моих подборок. Ашыды (прокисло) мы говорим на молочные продукты - сүт ашыды (молоко прокисло).

Не надо переходить на мою личность, умейте вести культурный диалог, разве вас дома и в школе этому не учили, мальчик? Или не знаете русского языка, если вместо обманывать пишите грубое врать? Пожалуйста, вот вам еще одно мое вранье. Суару - у вас на гипотетическом юге это "полить огород, деревья, овощи, бахчу": мақта суару - полить хлопок бақшаны суару - полить бахчу алманы суару - полить яблони жайып суару - лиманное орошение суару жүйесі - оросительная система Суару - у нас на гипотетическом севере это "напоить скот": мал суару - напоить скот А на полив огорода мы говорим - Су кую: әгүршікке су қую - полить огурцы

Карагандинская область понятие очень растяжимое. Карагандинская область расположена на стыке разных региональных культур и разных климатических и географических зон. Все зависит от точного места внутри области. Какая разница? Что в лоб, что по лбу, как говорится. Я думаю это вам пока ничего не понятно раз пишите такую ерунду и чушь.

Да не принимайте вы так близко к сердцу мои упоминания о юге. Никто ваш юг не обижает и не унижает. Просто вся причина в том, что вы невнимательно читаете мои посты. А следовало бы обратить внимание на мою важную оговорку в начале подборки: "... Здесь под понятием "Юг" следует воспринимать близки гипотетический культурный регион "юго-запад", под понятием "Север" - хорошо известный мне с рождения наш северо-восточный регион. Разграничивать регионы на более мелкие и точные районы и аулы у меня в планах нет, так что заранее прошу прощения за небольшие огрехи."

Мне это не надо. Время разберется. Вы невнимательно читаете мои посты. Каркаралинск практически за нашими огородами, Баян-аул, за ним Каркаралы. Акмолинская область вся входит в наш единый культурный регион и даже захватывается северная часть Карагандинской области. Горный хребет Чингиз-тау или Чингизхан-тау, бывшие Найман-таг, от нас далековаты, это исконно Найманская земля, земли Найманского улуса, естественно у нас есть некоторые различия. Конечно, а как же вы хотели? Что вы можете знать о нюансах здешнего края, если вы родились и выросли в Ташкенте? Вы невнимательно читаете мои посты. Я уверенно утверждаю и отвечаю только за информацию о своем родном крае. Когда пишу о других регионах, то пишу вот так - я видел, я слышал, мне рассказывали, в такой-то статье пишут, уроженец того края утверждает и т.д. Теперь понятно?

Докажите, что это не так: В монгольских языках такой корневой основы (хав, хавта, хавта) не нашел. Халха монгольское слово "хавтага" (кисет, небольшая сумочка) в монгольских языках существует изолированно, одиноко, без однокоренных слов, без близких по значению слов, вообще без какой-либо основы и этимологии.

Мне кажется, что рассматриваемое здесь географическое понятие "Сарыарка", соответствующая по территории Казахскому мелкосопочнику, не включает в себя наши степи и лесостепи на севере и северо-востоке страны. Поэтому мы и не называем наши степи и лесостепи этим названием, оно здесь незнакомо. Мы называем наши степи Қыр (буквально - степь): Мне кажется, что "Сарыарка" это желтоватая каменистая голая местность в центральном Казахстане, не пригодная ни для скотоводства, ни для земледелия. Ее воочию видели все, кому довелось проезжать по железной дороге или автодороге от Караганды до Чу или обратно по западному краю Балхаша. Примерно это юг Карагандинской области от бывшей Джезказганской области на западе до Аягуза на востоке, включая районы, прилегающие к северному побережью Балхаша. Другими словами, родина Karagan'ды.

С тем, что это дас ист фантастиш я с вами согласен. Но с тем, что арга - это лес, я согласиться не могу. Если вы про монгольский язык, то согласно Большому словарю в монгольском языке "лес" - ой, ой мод, мод, а "арга" - это способ, средство, метод, методика, прием, тактика.

Мыжылу, қыртыстану, қырыстану, жұмарлану у нас не говорят, это не знакомые у нас слова. А в регионах где так говорят, то конечно в них вкладывают слегка разные понятия.

С.М. Дудин. 1899 год. МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург. Семипалатинская область. Павлодарский уезд. Вероятно наш Баян-Аул, летние пастбища Мусы Шорманова у озера Саумал-коль. Перед резанием барана (каз. яз.: қой сою): Бата - молитва перед резанием барана:

С.М. Дудин. 1899 год. МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург. Семипалатинская область. Павлодарский уезд. Стрижка овец (каз. яз.: қой қырқу):

Еще несколько пришедших на память: Заморочили мне голову, голова уже идет кругом: Юг - Миым ашыды, Миым ашып кетті, Миымды ашытпа; Север - Басым қатты, Басым қатып кетті, Басымды қатырма. Помялась (об одежде, бумаге): Юг – Мыжылу, Қыртыстану, Қырыстану, Жұмарлану; Север – Жиырылу, Бүктелу. Предназначено, предначертано судьбой: Юг – Тағдыр жазған (тағдыр арабизм?); Север – Маңдайда жазылған (букв: на лбу написано). Выключить свет, электроприборы: Юг – Өшіру; Север – Сөндіру.

Увидеть искажения и натяжки, и попытки показать и обосновать их в силу своих возможностей, разве это означает, что все кругом дураки? Причин искажения и натяжек могло быть много. Но не дурость уж точно. Профессионалы своего дела, я думаю, всё прекрасно понимали, что и как, но вынуждены были делать свое дело. Но потом многие стали их слепо переписывать. Потом больше и больше. Теперь вот вы со мной спорите оправдывая их искажения и заблуждения.

И еще интересно, что (если не ошибаюсь): у южных казахов арқа - север у кыргызов арқа – север у сахалар арғаа – запад у тунгусо-маньчжур аргаа – запад у монголов ар, ара - север, северные Географически почти все по аптечному точно.

Интересно, что сами родо-племена, издавна населяющие Арку так ее не называют. Мы называем наши обширные степи и лесостепи - Қыр или Қыр дала.

Не боитесь быть избитым mechenos'цем, у него и пистолет есть, он же у нас военный. За кыпчаков и Отрар он хоть на что пойдет.

Может уже хватит обзываться? У вас на эти вопросы свои взгляды, у меня свои.

С.М. Дудин. 1899 год. МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург. Семипалатинская область. Павлодарский уезд. Варение сыра (каз. яз.: құрт): (женщина в традиционном северо-восточном белом жаулыке)

С.М. Дудин. 1899 год. МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург. Семипалатинская область. Павлодарский уезд. Игра в бабки (каз. яз.: асық): Казак (казах) нянька:

Ошибка.