АксКерБорж

Сараи и загоны для скота у нас строят на отдалении от жилого дома, примерно за 10-20 м., не из-за запаха, которого вовсе нет, а чтобы не было мух в доме.

Попробовать бы все три и сравнить.

Остатки не слизанного кобылицей последа на голове жеребенка закрывают ему глаза:

Монгол хоолны соёл - Монгольская традиционная пища. Процесс 2 в 1: Вырывание у кошкарчиков весеннего приплода тестикул в начале лета. И одновременная заготовка деликатесов.

Наткнулся в интернете на казахскую мясную инфографику. Судя по терминам и ингредиентам это юг Казахстана. Потому что в степном Казахстане (на севере): "жилик" говорят только применительно к баранине на трубчатых костях, но не к конине; "казы" у нас совершенно другое, не колбаса; "жая" это тоже южный термин для копченой мякоти, у нас его не делают и не знают, потому что мясо традиционно всегда на кости; и т.д. и т.п.

Даже почувствовал их детский запах.

Кто, например?

Опять вы взяли фото с подписью из этого автореферата? https://tengrinews.kz/fotoarchive/chem-jili-kazahi-100-let-nazad-istoriya-v-fotografiyah-1131/ К.П. фон Кауфман. Туркестанский альбом. Аулие-Ата. Продавцы айрана.

Опять неправильно. На верхнем фото - Семиреченская область, Лепинский уезд. На нижнем фото - Семипалатинская область, Каркаралинский уезд, поселок Каркаралинск. Какое фото? Зачем?

У нас намного холоднее, чем в Костанае. Но у нас никогда люди не жили зимой вместе со скотом в сарае или наоборот, скот никогда не был в доме. Это бред. Единственно что мы делали, так это в сильные морозы заносили в дом новорожденных телят и ягнят на 3-4 дня, чтобы обсохли и встали на ноги. Новорожденные жеребята не заносятся, они от природы крепкие к сильным морозам. Лошадям у нас вообще не строятся сараи, они хоть в 50-градусные морозы всегда стоят в крытом загоне, лишь бы он был защищен от ветра. На залитом выше фото не сараи для скота, а стационарные зимовки баянаульских казахов нашей области конца 19 века, то есть обычные дома, выстроенные в ряд. Для скота в то время, когда еще кочевали, сараи как сейчас не строили, а только загоны для защиты от ветра, бурана. И с чего вы взяли, что скот или сарай должен вонять? Наоборот их запах приятный для казаха. Я все же нашел этот "реферат". Steppe Man - Dambjaa надергал фоток из статьи одного автора, которая к фотографиям Дудина С.М. решила сделать свои подписи и краткие рассказы, которые в большинстве не соответствуют реальности. Steppe Man - Dambjaa их копирует и заливает в разных темах форума. Вот, например:

А. де Барбиш. Эрмитаж. СПб. Альбом "Киргизия. Обычаи". Конец 18 века. "Обед киргизов в юрте". Акварель.

Оригинальный корень этнонима "керей" калмыки по правилам фонетики своего языка произносят "керә", а халха-монголы "хэрээ". На основе таких произношений возникла так сказать народная этимология с позиции этих языков "керә" - ворон, "хэрээ" - ворон. Хотя средневековый этноним не ни в одном из источников (есть много объяснений) с воронами не ассоциируется.

У вас типичное рассуждение фолька, не желающего принимать очевидные факты из источников от специалистов.

Ваша мечта чтобы казахов было мало? Что-то я не пойму ваши настойчивые комментарии.

Не так. Чтобы выжить в этом огромном мире , тюркам и монголам нужно держать тюрко-монгольский мир, как это было всегда. А не читать художественные книжки и играть в кыпчаков и татар.

Речь идет не про калмыков в целом. Они да, монголоиды как и мы казахи или халха монголы. Речь про вас, mechenosec, что вы не типичный калмык. Среди казахов есть и такие типажи как ваш, метисированные с чертами европеоидности.

Музей Петра Великого (Кунсткамера), МАЭ РАН РФ, г. Санкт-Петербург. С.М. Дудин. 1899 год. Павлодарский уезд. Казахские ножи-складники "БӘКІ" - в отличие от обычных ножей они гораздо удобнее. Во-первых, они в 2 раза короче по длине, что позволяет их носить в кармане. Во-вторых, для них не нужны специальные ножны для лезвия. А у монголов такие были?

Нашел, где вы берете фотографии, здесь: https://tengrinews.kz/fotoarchive/chem-jili-kazahi-100-let-nazad-istoriya-v-fotografiyah-1131/ Замечу, что некоторые фотографии у автора ошибочные, например, девушка кыргызка выдается как казашка из Павлодара. А подписи - небылицы автора к фотографиям я вообще не комментирую.

Традиционный костюм монголки - без всякой моды 21 века на головной убор средневековых татарок и казашек.

Вилы, которыми мы протыкали своих врагов и которыми управляемся за скотом, были. Билок не было и нет. Вы правы, подметив именно такую особенность у монгольских народов поедания мяса я в прошлом открыл специальную тему, нажимайте на дату "5 июля 2015" и наслаждайтесь интересной информацией!

Двойня у нас всегда радость, хоть у коров (редко), хоть у баранов (часто). Это все равно что при покупке айфона тебе дадут в подарок второй. Но двойня у человека у нас почему то не приветствуется как нехороший знак.