АксКерБорж

На карантине просмотрел много кыргызских фильмов, очень понравились, особенно фильмы режиссера Актан Арым Кубата. Язык понятен на 95%. Как раз в тех фильмах видел, как мужчины подходят к юрте снаружи и становятся лицом к стене по периметру. Заметил также, что многие лексические термины и обычаи кыргызов практически идентичны с терминами и обычаями южных областей Казахстана. Сам смотрел фильмы, но по ходу всё увиденное мысленно примерял к темам и спорам на нашем форуме (и даже наездам на меня ) и понял всю подоплеку того трайбализма и местничества, я оказывается был шужой.

Наверно сочинил жоктоо позже? У нас кто умеет (нужен талант) сочиняет на ходу при похоронах, обычно женщины и обычно когда тело выносят из дома. В прошлом жоктау пели и мужчины.

Один из столичных кафе с оформлением интерьера в национальном стиле, под монгольский гэр. Со вкусом! Интересно Азбаяр или маньчжуровед были в нем?

А-ай-ай какой нехороший начинающий генетик, если смешал в кучу совершенно разные днк различных казахских племен будто-бы казахи оседлый народ с единой днк составляющей. То же самое касается и калмыков, они тоже разнородны. Не понимаю как можно говорить о близости двух банок солянки - из капусты и свеклы? Может ты хотел сказать, что днк калмыцких торгаутов близка к днк племен казахского Киши джуза? Даже если они близки, насколько мне известно как дилетанту в генетике, надо еще смотреть субклады и когда они разошлись во времени.

Интересный вы человек. Ведь средневековые найманы и керейты и есть тюрки - различные уйгурские (тогуз-огузские) роды. Да и лесные ойраты изначально были тюрками. Я давно предполагаю, что этническая основа западных монголоязычных племен, калмыков в том числе, изначально была тюркская. Собственно монгольские народы, судя по источникам, всегда отделяли от себя западных. Но это конечно отдельная тема для обсуждений.

Я знаю ваше полное резюме, Володя, даже знак зодиака, но конечно лучше промолчу. Так принято считать, что у татар был якобы халхаский язык. Но это не так, у них был очевидный тюркский язык - это прозрачно и бесспорно видно по личным именам, топонимике, этнонимам, титулатуре, этничности и языку толмачей, другим терминам (речь не идет о языке канцелярии, письменном).

Да, да. Мой маркум отец был домбристом самоучкой, пел именно такие песни в гостях, голос у него был не хуже чем у Тлеухана. Это не күй. Это произвольная песня - плач по умершему человеку, без музыки. Кстати в наших краях используют 2 термина для него - жоқтау и жырлау.

Ничего удивительного. Я только сегодня утром видел мужчину в накинутой "аляске". Кажется он из тех, кого в период первого карантина вывезли к нам из Астаны. Так делали помнится еще перед "Экспо".

Давай следующего! Эфиопского? Не, эфиопского потом!

У них не видно рыжих подпалин как у современных. Или их не видно от качества фото? Да, ув. Галина Николаевна, скинул вам в личку.

Сразу видно, что вы родились и выросли в городе, в каком не знаю, но догадываюсь, уж точно не в нашей Караганде. Потому что в сельской местности летом как в городе в майках, шортах и футболках не ходят. Одеваются практично, чтобы заниматься хозяйством и скотом, а не загорать на пляже. По утрам, вечерам либо в начале и в конце лета одежда на фото вполне летняя. Зимой одеваются тепло, не как на фото. Второй ваш прокол в том, что вы не знаете наших обычаев, потому что в наших северных краях осенью, зимой и весной баран не режут, только летом.

Даже перед охотой:

Монгольское блюдо "Боодог" из сурка-тарбагана:

Не знаю, интересно ли будет это фото? И банхары ли на нем? Монголия. Столица Урга. 1912 год. Бездомные собаки. Подпись не моя, а от монгольского блогера.

Смущает ли меня мой статус в -730, спросите вы, ув. Владимир? Нет, нисколько. Я только благодарен моему земляку Arсену, денно и нощно минусующему меня. Молодец!

Тогда все ясно и понятно, а главное стопудово.

Мы же с вами не на базаре, отдавать или не отдавать, мы судим сугубо по дошедшим до нас источникам.

Интересно, ув. Murat1, ваш ДНК совпадает с нашими найманами? Или с палео ДНК киданей (кара китаев)?

А ты что, тестировал средневековых керейтов?

Мне интересно что скажет по теме ув. Азбаяр, носитель халха-монгольского языка? Прав я или нет? Конечно приветствуется честность. Мне интересны и что скажут наши ув. тюркские юзеры, каковы у них версии с позиции своих языков?

1) Если выбросить из головы установки 19 - 20 веков, то у нас тот же язык, что и у кыпчаков 12 - 13 веков и у татарских племен Чингизхана 12 - 13 веков. У Чингизхана и его сыновей толмачами в переговорах с иностранцами служили команы, а не монголы или кидани. Читайте темы в разделе Языки и выложенные там ссылки на мнения лингвистов. 2) Если честно, у вас куда гораздо кыпчакистее внешность чем у меня, потому что тюрко-монгольские народы были и есть на одно лицо, не считая ваших фантазий о мордастых монголах с шапками на головах 60 размера и худеньких казахах в тюбетейках и чалмах 54 размера.

У вас "народная этимология" - объясняете непонятные вам слова так, как вы их искаженно произносите на своем языке. Это все равно что я буду считать mechenos'ца чжурчжэнем только из-за того, что казахи калмыков называли в прошлом еще и чурчутами. Из-за "народной этимологии" тюрки керей-керейты у вас стали воронами (хэрээ, хэрээд), тюрки ойраты стали лесным народом (ойард) и т.д.

Зачем тюрку объясняете тюркский термин? Хүмүүс - народ, население, люди, а не один человек, я же написал выше. Ард не подходит, причины перечислены выше. Надо искать другие объяснения.

Ув. Азбаяр, вы как и Enhd маньчжуровед преподаете историю в одной из школ Улан-Батора или как я любитель истории?