АксКерБорж

Интересный вы человек, Аза, боитесь правды, всегда стараетесь приврать, приукрасить. Это неправда! Китай и кормовая база здесь ни при чем. Все дело в опустынивании Монголии в последние годы. Поэтому ученые предложили меры по массовому озеленению страны, особенно в тех регионах, где процесс опустынивания принимает угрожающие размеры. Сами сравните изменения (темно-зеленый цвет "халцгай газар" - голые земли; серый цвет "цөл" - пустыни). 1992 год. 2020 год. Граница наступающих песков. Что приводит к частым пыльным бурям, как на этих фото. А в южных регионах, где полупустыни и ближе к Гоби пытаются остановить распространение песков.

Движение "Тэрбум мод" это не только посадка деревьев, но и зеленой травы.

Заимствования в халха-монгольском языке из других языков. Перечень очень короткий, хотя, особенно тюркской лексики, в монгольских языках огромный пласт. Санскриктских слов тоже немало как неотъемлемая часть религии. Китайцы всегда соседи, тоже объяснимо.

Сколько халха-монголов выбрали себе средневековый татарский этноним джалаир: В фонетическом варианте - жалайр: https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=жалайр В фонетической форме - жалаир: https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=жалаир В фонетическом варианте - залайр: https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=залайр

В первый раз с вами согласен.

Я задал вполне серьезный вопрос - что пишет Рашид ад-Дин в тексте, что мазали или что кормили? Ведь это совершенно разные действия и, соответственно, разные глаголы. Дальше будем наблюдать, А.А.В.

Сказочный бред.

Буба заладил эту ерунду уже целый год , типа Чингизхан в своем письме к Чань Чуню упомянул в числе своих предках хуннского шаньюя Модэ. Что вероятнее всего либо ошибка, либо дописка китайского хрониста или переводчика Кафарова. Ведь их разделяло 14 веков! (не говоря уже о других обязательных деталях, таких как родство и прочее) Чингизхан и его поколение даже о тогуз-огузских, уйгурских, племенах, по сути своих предках, ничего не упоминал, хотя их разделяет всего 4 века и родство более или менее установленное теми же китайцами.

У команов Котян-хана и у татар Чингиз-хана сапоги были с каблуками под конское стремя. А халхаский художник пририсовал Чингизхану маньчжурские сапоги. До них такие безкаблучные сапоги с вздернутым носком можно заметить у киданей, родина которых те же края. Те же края. Халхаские сапоги "гутал": Для таких безкаблучных сапог, имхо, и было приспособлено другое конское стремя с круглой площадкой:

В силу того, что "Маджму ат-Таварих" это труд 16 века, то в нем есть понятия как 16 века, так и анахронизмы. По крайней мере комментатор (ссылку я давал выше) объясняет термин "калмаки" как народ гур-хана Елюй даши, то есть неверных, враждебных мусульманам народ. Для тебя фанатичного мусульманина я ведь тоже калмак, как ты называл меня в теме Ислам и тюрки.

Ув. Zake, с билингвизмом татар (монголов) понятно. Я сейчас про другое, про непонятный термин "белагэ". Вы считаете, что джалаиры не кормили верблюдов маслом, а смазывали им рты? Это, по моему, очень важный момент чтобы идти дальше в поиске значения слова "белагэ".

Аза, Буба, вы что, подались в зоотехники? )

Тема про тюрков найманов, а не про баргутов.

Так это везде так, по всей Монголии и Казахстану тоже.

Niki / Steppe man / Азбаяр, а ты участвуешь в общенациональном движении "Тэрбум мод" (один миллиард деревьев) по посадке саженцев по всей Монголии? В эти дни в программе участвуют и старики, и молодые. Или ты целыми днями просиживаешь у своего монитора с двух ников занимаясь фольком про халхо-татарина Чингизхана и наймано-сартаула Азбаяра? В эти выходные дни даже Президент страны Ухнаагийн Хүрэлсүх вышел поучаствовать в посадке деревьев: И военные: Короче, почти вся Монголия: Даже иностранцы, гости Монголии, вносят свой посильный вклад: Так что, Niki / Steppe man / Азбаяр, выключай свой комп или ноут, бери ведро с лопатой и на улицу.

Niki - Steppe man - Азбаяр, у нас так не говорят. Странная поговорка, что если скот с большим животом и с большой головой, то он подходит для забоя на зиму. Потому что упитанность и жирность скота (лошадей) не зависит от размера пуза и головы.

Аза, вы не знаете какой халхаский художник дорисовал китайский портрет Чингизхана телом во весь рост, халатом, ремнем с вымышленной свастикой и то ли халхаскими сапогами "гутал", то ли маньчжурскими сапогами? Тайвань, Тайбэй, Национальный музей.

Ошиблись, это монгольское блюдо - бараний хвост (сүүл) фаршированный мясом и специями. Думаю современный новодел. У нас бараны не с такими маленькими хвостами, у нас большие сальные курдюки (құйрық май), их не зафаршируешь.

Плетенные корзинки "араг" для сбора "аргала" (кизяка) разного диаметра:

Хонины толгой (баранья голова) с курдюком, кукурузой и зеленью:

Сыновья подарили отцу масштабную копию ЗиЛ-130, на котором он проработал всю жизнь:

Монголия. Проведение торжеств и мероприятий в импровизированных гэрах:

Ув. Рустам, я давно заметил, что касательно маршрута Елюй Даши у вас всегда генеральной линией выступает примерный маршрут "Китай - Монголия/Орхон - верховья Енисея/кыргызы - Алтай" и далее на запад - Семиречье, Кашгар, Кыргызстан и затем Средняя Азия". Поэтому в теме "Хэдун-Кэдун-Кэтунь-ХатунСыны" одноименную крепость-город вы также размещаете в центральной части современной Монголии, на Орхоне. Я прав? (кстати такой маршрут представляют многие, если не все) Давайте сравним 3 разных, независимых друг от друга источника с примерным описанием пути Елюй Даши. В них посещение современной Монголии, Орхона и Саян вроде не упоминается. По смыслу текстов Елюй Даши двигался из Северного Китая на северо-запад, в область, которая сейчас называется Восточный Туркестан, в сторону прохода в горах, чтобы попасть в Семиречье и дальше в Среднюю Азию (собственно как и все другие путники). И также по смыслу текстов он собрал огромное войско именно там, а не в Халхе. 1) "Маджму ат-Таварих": "... Гурхан Кара-хитай, выступив из Мачина, прибыл к Артышу, с калмаком на Иссык-Куль послал человека, другого [посланца] отправил в Камул. Из Камула пришел Чинга Хитай с 200-тысячным войском, от Озера - Ильман Калмак с 40 тысячами калмаков. У Гурхана набралось 400 тысяч войска". 2) "Ляо ши": "... Двигаясь на запад, Даши достиг города Кэтунь. Встали лагерем в Бэйтиндухуфу. [Там] состоялся курултай представителей семи округов — Вэйу, Чундэ, Хуйфань, Синь, Далинь, Цзыхэ, То и восемнадцати племен - дахуан шивэй, дила, ванцзила, чацзила, еси, бигудэ, нила, талакуай, тамили, миэрцзи, хэчжу, угули, цзубу, пусувань тангу, хумусы, сиди, цзюэрби. Ван (князь) [Даши] выступил перед ними с речью. ... После чего Даши получил более десяти тысяч опытных воинов". 3) Рашид ад-Дин: "... один из влиятельных эмиров Кара-Хитая, по имени Туси Тайфу, бежал оттуда из Кара-Хитая и вступил в области киргизов, уйгуров и Туркестана. Он был умным и весьма даровитым человеком. Надлежащим порядком он собрал у себя из тех пределов отряд и овладел всею областью Туркестана... В силу этого его прозвище стало гур-хан, т.е. великий государь. Это событие произошло в месяцы годов 1128-1129 гг. В силу этого его прозвище стало гур-хан, т.е. великий государь". И наконец текст из книги Л.Н. Гуимлева: "… В 1129 г. Елюй Даши увел из крепости Хотунь тех киданьских воинов, которые остались ему верны. С ним ушло около 40 тыс. всадников... Достигнув города Бишбалыка [88] (в Южной Джунгарии), Даши подсчитал свои силы. К нему примкнули главы семи оседлых областей Притяньшанья, очевидно уйгурских, и вожди восемнадцати племен.Состав последних крайне примечателен.... онгираты, джаджираты, йисуты, нирун, таргутай, тамгалык, меркиты, хушины; потом уже известные нам цзубу и тангуты".