АксКерБорж

A Kazak encampment in winter (зимняя стоянка казахов - кыстау), СУАР КНР, кереи: Дымник отличается от обычного, летнего - схож с половецкими и татарскими 11-13 вв., трубообразный, передвигаемый в зависимости от направления ветра - для лучшей тяги?!

Уважаемый, Атыгай. Районы, называемые нами Монгол улусом 12-13 вв. почти полностью совпадают с районами позднего (исламизированного) Монгол улуса или уже Могулстана. Эти же районы названы "Традиционным домом казаков", "Исторической родиной казаков" (казахов):

Там всех перечисляют как тюрки: тюрки хакасы, тюрки саха, тюрки казахи и т.д.

Потому что интересно. Вот например: http://sozdik.kz/ru/dictionary/translate/ru/kk/развод/ В говоре Южно-Казахстанской области, откуда вы родом, для объяснения понятия развод с женой применяют глагол "Ажырау" (разделяться, разъединяться, расторгаться). Халхасцы для обозначения процесса разъединения применяют тот же глагол "Ажрах" (разделяться, разъединяться, удаляться) В нашем же регионе применяется глагол "Айырылу". Ну как?

Кроме казахского "Ашына" - друг, приятель, союзник (Ашынас - союзнический род) предлагаю еще одну версию: Ажын - "болевский" род, т.е. от жен кровных братьев (в монгольских языках тюркизм "авьсан-ажин" с тем же значением)

Помню, помню "рудиментарные монголизмы", когда в халха языке на самую поверхностную поверку оказалось порядка 2000 казахизмов.

Я про покрой, полы, запах.

Да, с первого взгляда похоже, но это разные узоры. Кстати на Вас нанайский костюм.

Объясняю в последний раз. Среди 23 видов словообразовательных аффиксов в казахском языке существует именной аффикс - ТАЙ: Который присоединяется только к названиям людей и образует ласкательно-вежливую форму обращения, например: Аға (старший брат) - аға + тай (дяденька) Әке (папа) - әке + тай (папочка) Апа (старшая сестра, мама) - апа + тай (мамочка) Enhd (Энхдбаяр) - Энхд + тай (Энхдбаярик) Но это ни в коем случае не ЖЕРЕБЕНОК!!!

Примеры с -шы (-ші) не удачные, в казахском языке это другой вид словообразовательных аффиксов. В нашем случае это -шын (-шін): Құлақшын Бүлдіршін Тегершін Көгершін и др.

Уважаемые админ и модераторы! Зачем две параллельные темы про Ашина? http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/3245-%d0%b0%d1%88%d0%b8%d0%bd%d0%b0-%d0%b1%d0%bb%d0%b0%d0%b3%d0%be%d1%80%d0%be%d0%b4%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d0%b2%d0%be%d0%bb%d0%ba/ http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/4605-%d0%b0%d1%88%d0%b8%d0%bd%d0%b0%d1%81-%d0%b2%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%ba%d0%b8%d0%b5-%d1%87%d0%b8%d0%bd%d0%be%d1%81/page__st__40 Только думаю надо подправить единое название! А то без всяких оснований заявляется тема о неких монголах, создавших Тюркский эль.

А разве не Алп-Манас? Приведите что-нибудь про Бамси из источников.

Есть разные версии (Тенгир, Сенгир и др.), ни одна не считается окончательной. Кончайте фантазировать и делать из кузнеца капитана Кука! Вроде придерживаетесь учебников и на те, владыка морей - Сухан.

У шивэев? Ведь они их прямые предки. Реально же, имхо, его основа "кан" (кровь) - принц крови, белая кость.

Мне кажется все намного обыденнее и происхождение слова қаншық (сука у волков и собак) связано с процессом течки у волчиц и собак, т.к. это явление кроме людей, собак и волков не свойственно другим видам животных. Основа - қан (кровь).

Для казаховеда пример "чистого" монгольского и "испорченного" казахского: Казахский: Красный волк – Шибөрі (шие - вишня, красный оттенок?) Халха: Красный волк - Цөөвөр Русское: Красный волк – Чибури

Есть еще кулакшын, который вы носите, он тоже имеет шивэйский суффикс? Цацагт хяруул тоже думал, да в суп попал.

Верьте мне : 1. Перс. - وست (dust, а не ашына) 2. Каз: Ие - 1) хозяин, владелец, обладатель; 2) дух, покровитель; Иесі - его хозяин, владелец... Кангюй: Йесу - небесный господин, хозяин, покровитель: Н.В.Кюнер "Китайские извести о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока", С.180: «Обычно приносили жертву небесному духу. Чествование его было очень важно. Мужчины и женщины, 300-500 чел., рассеявшись по степи, ищут кости небесного дитяти. Именно дело в том, что по учению небесного господин каждый седьмой день поклоняются Йесу".

На казахском: Крупный, толстый, мощный, сильный - Шоң Серый, сивый - Бөрте Волчица - Өлекшін қасқыр Волчонок - Бөлтірік Волчья яма, логовор - Қасқырдың үңгірі На халха: Волк - Шоно (бур.), Чоно (халх.), Чон (калм.) Легендарный предок - Бөрте Шоно Волчица - Өлөгчин чоно Волчонок - Бэлтрэг Волчья яма, логово - Чонын үүр

Это в онлайн словаре так: http://sozdik.kz/ru/dictionary/translate/kk/ru/ашына/ Он на 80% составлен на основе южного и алматинского говора, поэтому в нем ашына и тамыр имеют интимные объяснения. Ашына и тамыр - исконные обозначения понятия друг, приятель.

Докажите и то и другое, уврен, что не сможете даже будучи казаховедом.

Эти тексты каждый читает как может. К примеру у авторитетнейшего С.Е.Малова "ашина": http://en.wikipedia.org/wiki/Turkic_peoples http://en.wikipedia.org/wiki/Ashina

Т.В.Мельникова «Традиционная одежда нанайцев (19 – 20 вв.)»: Другим элементом одежды монголов, ставшего частью традиционного костюма нанайцев, ульчей (АКБ: мангуны), нивхов, являлся женский зимний головной убор вэпсун апу (нан.) с крючкообразным выступом на затылке и полуовальными выступами, закрывавшими уши. В названии декоративного элемента данной разновидности головного убора нанайцев и монголов – плетенной из шнурков шишечки на макушке – даже сохранились лингвистические параллели. У монголов она именовалась жине, у нанайцев – дннгсэ, денгде. В пользу общих этногенетических корней монгольского и тунгусо-маньчжурского этносов свидетельствуют названия обуви yutul, yutusun (письменно-монгольский язык), гуталг (монгольский, бурятский), унта (эвенкийский, солонский, орочский), унти (удэгейский), ута (улчьский/мангунский), ута, утта (орокский), ота (нанайский), онта (негидальский). Книгу легко отыскать в сети, в ней много любопытного про общность предков монголоязычных народов с дальневосточными народами, как в культуре, так и в других областях, есть рисунки костюмов амурских народов идентичных традиционному монгольскому с правым запахом и мн. до.

Почему сразу монгольское? А разве не общетюркское: Хурмуста (саяно-алт.) - Курбустан (саха) - Мыстан (каз.) - Мастан (кырг.)- Мастон (узб) и т.д. - в разных звучаниях название мифологического божества верхнего мира, пережиток культа матери-покровительницы. Налицо близкое фонетическое созвучие между авестийским Ахура мазда, согдийским Хурмазта и тюркскими вариациями.

Казахи, кроме жаратушы или жаратқан, говорят еще жасаған - во всех случаях Создатель, Творец, Всевышний, Бог. гл. Жарату - создавать, творить гл. Жасау - создавать, творить