АксКерБорж

Это лишь одно мнение, другие считают Байджигитов исконными найманами, а жиенами лишь Байысов, здесь на казахском языке: http://yvision.kz/post/251444

И все же вопрос не праздный - почему все таки монголоязычные народы доят кобылиц с левой стороны (как и тюрки), а КРС - с правой стороны (не как тюрки, а как русские, тунгусы и др. народы)? Это ведь не просто так, сел куда захотел, а это устойчивая народная традиция! Монголки доят кобыл с левой стороны (со стороны, с которой садятся на лошадь): Монголки доят КРС (коров, сарлагов, хайнаков, яков) с правой стороны: Тунгуски доят оленей тоже с правой стороны: Кыргызки афганского Памира доят тех же сарлыков, как и кобыл, с левой стороны: Казашки доят коров, тоже как и кобыл, с левой стороны: Интересно, что скажут об этом наши городские жители, которые не покупают пельмени в магазине, а лепят сами?

Мне всегда доставляет удовольствие и поднимает настроение, когда городские ребята поучают аульных. На форуме было немало таких примеров. Я к вашей информации до 22 лет вырос и жил в ауле, не считая 2 лет службы в Wünsdorf DDR. Раз вы опять подняли этот вопрос, то я его продолжу развивать.

Мое личное мнение, что казахское название лисьего 4-лопастного зимнего мужского головного убора "малакьай" не может быть объяснено калмыцким "малхалях", потому что калмыки не знают ни этого головного убора, ни самого названия (у калмыков общее название шапки "махла"). Мои версии такие: 1) сущ. Мал (домашний скот), возможные привязки "малға" или "малғай" (шапка скотовода). 2) сущ. Бала/мала/малай (ребенок, дитя, малютка), возможные привязки "балакьай" или "малакьай" (по казахским древним традициям в тёплом малахае вынашивали недоношенных детей, это основная версия, и дополнительная - маленьких напроказничавших детей наказывали поркой именно малахаем (или в некоторых регионах его синонимом - тымакь, тумакь), порка была щадящая, потому что шапка мягкая и пушистая, отсюда имхо и русское выражение "надавать тумаков", типа отшлёпать тымаком). https://ru.wikipedia.org/wiki/Тумак https://sozdik.kz/ru/dictionary/translate/ru/kk/малахай/ https://sozdik.kz/ru/dictionary/translate/kk/ru/балақай/ https://sozdik.kz/ru/dictionary/translate/kk/ru/мал/

Ligden98, вы не развили свою мысль про "восточный обычай", не привели доказательства существования обычая у других монголоязычных народов, не смогли доказать что левое это правое, а правое это левое, так еще и не всем понятный английский текст заливаете. Как вас понимать изволите?

Это по вашим учебникам так. Представляют себе огузского кагана, который пишет карлукам: "Я заведую каганатом", а карлукский владетель отвечает ему: "А разве у вас не улус?" Тут в переписку вступают поздние казахи и джунгары (ну типа машина времени): "У нас тоже не улусы какие-то там, а тоже каганаты - Казахский каганат и Джунгарский каганат, пардон ханства." А если без шуток, то каганат или ханство это государственные образования, возглавляемые каганами/ханами/каанами. Анлогично - царство, королевство, империя, султанат, эмират и т.д. Потому и были Руссский, Хазарский, Тюркский, Огузский, Кыргызский и прочие каганаты-ханства. Умоляю вас, не верьте в существующий фейк о том, что каган это хан ханов (аким акимов, президент президентов, султан султанов, царь царей, король королей). А вы что, сомневаетесь в существовании Керейтского государства, которым собственно и завладел Чингизхан, на базе которого и возникла его империя? (меркиты всегда были "Керейт-Меркит" в паре с керейтами, так и по сей день они вместе, причем на тех же древних землях)

Вопрос вам на засыпку - готовы ли вы сами поменять свой род и национальность, если вы считаете это дело таким пустяковым?

Дело вовсе не в кочевом хозяйственном укладе, это всего лишь бытовая сторона. Главное то, что наши традиции до сих пор существуют, их никто не отменял. По традициям нельзя казахов приравнивать ко всем другим "типичным" нациям, казах остается казахом хоть а Африке. Я так понял вы сейчас высказываетесь не о всеобщей казахской ментальности и традициях, а сугубо о своих взглядах на них. (о жиенах: они могли входить по тем или иным причинам куда угодно, но от своей родоплеменной принадлежности или национальности не отказывались)

Ув. Ligden 98, прошу вас пройти по ссылке и ознакомиться с моим материалом, что данный вопрос "о левых и правых руках" не так прост, как раньше всем казалось. В нем оказалось сплошные грубейшие нестыковки, на которые раньше никто не обращал внимания, могу даже похвастаться , что я первым затронул этот вопрос. У вас еще все впереди. Прошу вас, не надо так категорично утверждать и защищать и без того существующие давно устаревшие академические аксиомы. Нужен новый, свежий, современный взгляд, подход, нужны попытки самостоятельно все проанализировать и пересмотреть с учетом новых возможностей и достижений, а не радоваться "достижениям" 19 - 20 веков, короче, не надо быть консервативным, особенно молодежи. Данный вопрос, если подойти к нему объективно и беспристрастно, яйца выделанного не стоит, он прост как велосипед - левая рука (крыло, фланг, войско, юрт, сторона государства) это непременно восток, правая рука (крыло, фланг, войско, юрт, сторона государства) это непременно запад. Кто сможет доказать обратное пусть плюнет мне в лицо. Попытки моих оппонентов устроить в пойтой ссылке спор ради спора увенчались безуспешно. Если кратко, то территория географической Джунгарии выступала окраиной татарского мира, восточной окраиной государства Чингизхана!

Видите ли, понятие "восточные" очень растяжимое. Его понимают в русскоговорящей среде довольно широко, это и Ближний Восток, это и Индия и т.д. Так что просьба определиться. А было бы лучше, если бы вы ответили на мой конкретный вопрос, существует ли такой обряд у калмыков и бурятов России, а также у халхасцев в Монголии? Если да, то было бы хорошо залить документальный и фотоматериал. Если у вас нет ответа на вопрос (кстати ответов не дал ни один из братьев калмыков, бурятов и халхасцев), то это будет основанием считать, что данная традиция у монголоязычных народов отсутствует, но присутствует только у торгаутов как соседей кыргызов и казахов. Ждем.

Разве не знали? Конечно калмыки! Они еще носили малхаляхи, лежали на ширдаках и имели при себе калмыцкий словарик. Надеюсь у вас юмор есть в отличие от кое-кого.

Вы сперва объясните природу происхождения своей калмыцкой четырехугольной шапки в соседней ветке, а потом и малхаляхи изучать будете.

Тогана, хараача, өреге наверняка это заимствования из монгольских, у них они соответственно, тооно, харач, үрхэ. Вот это хорошая добавка к изложенным мной формам, мой список пополнился еще и тувинским эквивалентом: Теперь четырехугольная кошма - дымник, которой закрывают дымовое отверстие в куполе юрты - ТҮНДҮК / ТУНЛҮК: У кого он известен, в каких языках? Древние тюрки (Махмуд Кашгари) Половцы Казахи Башкиры Ногаи Каракалпаки Туркмены Узбеки Духа (цаатаны) Сойоты + Тувалар (Уранхаи)

Разговор шел про Масимова, а не о кыргызах. Вы высказали свое мнение, что каждый вправе выбрать национальность отца или матери, мол наш премьер отказался от национальности отца (уйгур) и решил считать себя по национальности матери (казашка). Я не согласился с вами, потому что у казахов абсолютно недопустимо отрекаться от своих "ата джурт" и переходить на "нагашы джурт". Это нонсенс кочевой родо-племенной структуры казахского общества.

Мне кажется вы опять путаете две совершено разные жизненные ситуации - свободный выбор индивидуумом одной из национальностей родителей и процесс ассимиляции, когда никто ни у кого не спрашивает его мнения.

Карта волостей Семиреченской области хорошего разрешения (в Семиреченскую область входили волости Кыргызстана и Казахстанского Семиречья - Джетесу): Кликнуть по изображению: http://img-fotki.yandex.ru/get/9110/2118499.72/0_b0837_e55efe76_orig

Вы сперва китайский пачпорт поищите.

Обнаружил для себя, что свадебные традиции торгаутов СУАР КНР близки с тюркскими по так называемой церемонии "открывания лица невесте" в доме у жениха (у казахов это называется "бет ашар"). Торгаутская свадьба северо-западной части СУАР КНР: Интересно, существует ли он у калмыков и бурятов России, а также у халхасцев в Монголии? Или это сугубо соседские взаимные влияния, к примеру, казахи у торгаутов скоммуниздили танец черного иноходца, а торгауты у кыргызов с казахами бет ашар?

Перед варкой голова отделяется от нижней челюсти и по возможности тщательно промывается, в том числе уши, носовая пазуха, язык и гортань. Процесс кипячения и длительной варки (у казахов мясо варят очень долго, до 3-4 часов) любые возможные нечистоты (а это всего лишь остатки крови, слизи, лимфоузлов) исключаются. Поэтому можно употреблять сорпу (бульон) не то чтоб головы, но даже сорпу кишок и даже заднего прохода. И это практикуется на протяжении столетий. Варится все вместе - мясо, заплетенные кишки и голова (на фото видны отдельно нижняя челюсть - на дальнем плане торчит из казана, и верхняя часть головы):

Разве их много? Сомневаюсь. Да и какова у них датировка? К тому же их гораздо больше на западной стороне Алтая. По моему, отсюда возникает вопрос не о том, где присутствуют захоронения, которые могли быть где угодно, в том числе и на периферии государств тоже. Вопрос, по моему, должен ставиться так - где располагался административно-территориальный и политический центр того или иного каганата (по хронологии: огузского, называемого уйгурским, кыргызского, каракитайского, керейтско-меркитского, татарского, называемого монгольским)? Речь идет о городе Орда-Балык/Кара-Коруме! Хороший пример, через пару тысяч лет археологи раскапывают русское захоронение на Магадане, который начинают считать за политический центр России. Как-то так получается касательно привязки поминальных эпитафий каменных стел к центру каганата...

Отличные картины, спасибо ув. Alee! Только представьте какого качества была у меня первая картина:

Вы неизменны на протяжении стольких лет своим пристрастиям - воронам, чумам, быкам. Респект!

Ув. Нур апа, таких созвучий можно привести массу. По моему, нельзя на созвучиях строить какие либо далеко идущие выводы. Так можно далеко зайти, те же уйсуны больше созвучны больше не с монгольским числительным "есөн", а с казахским выражением "үйсін" (пусть навалит кучу), те же дулаты созвучны больше не с монгольским числительным "долоон", а с с казахским выражением "тұл ат" (лошадь, у которой умер хозяин), те же табыны больше созвучны не с монгольским числительным "таван", а с казахским словом "табын" (табун скота), те же аргыны больше созвучны не с монгольским числительным "арван", а с народом "argen-tinos" и т.д. и т.п. Это шутка, но с долей правды, без обиды.

Какие еще нутуги? У найманов был улус. Какой еще Забхан? Найманские земли точно приведены в источниках, это западная сторона Алтая. Какой еще Идэр? Иртыш есть Иртыш.