АксКерБорж

На фото слева типаж монгола, одного из жителей Монголии. Правда не знаю какой он этничности, потому что в Монголии как известно нет единой нации, там много народов, этнических групп, культур и языков. Казахов похожего типажа тоже много, впрочем и человек справа тоже похож на один из типов казахов.

Вы я погляжу вообще у себя там со своей тотальной пропагандой сбрендили и вам вообще наплевать на исторические факты и документы? Теперь уже Толстойнаш#? Ведь в конце концов существует язык исторических документов и исторические факты сами по себе, пусть они даже вам не нравятся в существующей нынче духовности. Если не было попов и на могиле не было креста, то значит не по христиански похоронен? Поэтому и поставлен вопрос для таких как вы - а по какому ритуалу тогда был похоронен этот замечательный представитель русского народа?

Кылышбай, в каких исторических документах говорится, что северная часть Синьцзяня (Восточного Туркестана) была под Монгольским суверенитетом? Если вам таковые известны, то подскажите. Лично я не встречал. Поэтому какие-либо выводы делать рано.

Мне удалось поймать очередную утку от нашего Peacemaker'a. Будем сегодня её жарить на вертеле. Президент Монголии Цахийагийн Элбэгдорж родился в многонациональном северо-западном аймаке Монголии Ховд (Кобда) в монголоязычном суме в семье Ойратского рода Захчин, то есть его род захчин, а не здешний керей, а тем более не средневековый керейт. Об этом здесь, в частности, в рубрике "хүмүүс", то есть люди - известные выходцы из рода: https://mn.wikipedia.org/wiki/Захчин Или здесь: http://negdehtun.blogspot.com/2013/12/1.html Теперь еще больше сомневаюсь в постоянно заливаемых и декларируемых нашим Peacemake'ом, пусть и единичных, но якобы монголоязычных современных найманах, хиадах, боржгонах, хэрэйдах Монголии, по ходу все они действительно выбраны их носителями в дань моде на фейковые исторические реконструкции на наследство с кочевыми тюрками татарами.

Вернусь ка к теме, а то меченосец, Турист и зет дружно заоффтопили тему. Амыр как практик утверждает о запахе от монгольского способа забоя овец (см: выше). Я же предполагаю еще кое-что, что наверно не зря в монгольской кухне существует такое блюдо как "хар шөл" (чёрный бульон), может быть мясной бульон получается темного цвета от такого забоя баранов путем надрыва аорты, когда в мясе остается много крови? Потому что у нас бульон не темный, чистый. Фотки для сравнения. Монгольский "хар шөл": Казахский сорпа:

Теперь небольшая подборка фоток про казахских охотничьих беркутов (бүркүт) - Казахстана, Монголии, Китая и России:

Это сейчас вы про что? Про вашу ложку жира? Это сколько бедных сусликов надо истребить, чтобы лечить людей?

Вы мало знаете соседей своих дальних предков. Например, у нанайцев и монгунов (чуть ли не монгулы) и у других приамурских народов практически одинаковые с монголами халаты. Есть и лингвистические связи. Есть и другие сходства, я писал об этом в соседней ветке.

Держите: «Михан-наме-йи Бухара», рассказ о походе в 1509 г. Шейбани хана на Казахское ханство + у Чокана Валиханова.

Сам рисовал. Шучу.

Монголы используют быков и волов КРС - коров, сарлыков и хайнаков - очень широко, как я отмечал выше, запрягают в повозки для перевозки не только дров, как вы пишите, но и всего прочего, в качестве водовоза, дров, перекочевок, разных грузов, людей, а также под седлом всадника, под вьюком и для развлечений.

Не, для справедливости вы можете оценивать, к примеру, казахов Казахстана и России с казахами, не подвергшихся руссификации - Китая, Монголии, Турции, Пакистана (я про культуру диалога если что).

Вся тема пестрит этими объяснениями, вы при желании все их найдете и почитаете. Разрешите еще раз повторить - этноним Найман действительно монгольский, но само племя Найман тюркское. В теме про ногайцев я просил меченосца дать объяснение, но он не смог. Поэтому я пока что опираюсь на внешнюю форму этнонима, который на всех тюркских языках явственно означает понятие "телёнок". Я не утверждаю, но пока что от вас нет доказательств обратного. Предоставите, пересмотрим взгляды. Трудно что ли? Я не упрямый как вы. Почему только один? Вы забыли упомянуть еще этнонимы монгол, бурят, тогаут, чорос. По поводу этнонима ойрат я тоже читал тюркскую этимологию, если хотите, то найду. В этнониме "калмак" его производный глагол "калу" несет смысл пространственный, то есть остаться где-то, когда другие оттуда ушли. Понимаете? Вы усё уперепутали когда привязываете слово к отставанию в другом смысле - к отставанию в учёбе, в развитии и т.д. Зачем постоянно фантазировать, Турист, когда в письменных средневековых источниках есть четкое объяснение того или иного этнонима, это касается и этнонима "уйгур". В таком случае ваши фантазии это чистой воды лингвофричество.

А разве район происходивших событий не Усть-Каменогорск, Каркаралы и Омск? Справочный материал указывает, что предки будущего генерала пришли в Сибирь чуть ли не в 16 веке, потом наверняка при колонизации Сибири и Казахстана продвинулись вверх по Иртышу в 18 веке. То есть род Корниловых был практически местный в Восточном Казахстане, на Иртыше. Его отец работает здесь же. Сам он учится тоже недалеко, вниз по Иртышу. Женится тоже находясь здесь же в молодости. Тогда не понимаю, почему Дон, почему станица Семикаракорская? Откуда такая информация?

Наверно раз выходила замуж за русского, православного христианина, то и по ходу крестили поменяв имя как это обычно делается.

Да не ведитесь вы на существующие русские переводы Рубрука, Карпини и Рашид ад-Дина! Касательно гидронимов там шито все белыми нитками, их чтение притянуто за уши к современным рекам Монголии и вполне понятно почему. Упоминаемые путешественниками Онан и Керуле текли на запад! А небольшие речки в современной Монголии, Онон-гол, Орхон-гол и Хэрлэн-гол - текут на восток! Обращать внимание на то, как их решили прочесть переводчики и комментаторы, а их ключевых всего то 3-4 рек и 1 озеро, только запутывать себя на правильном пути отождествлений и географических локализаций иных ориентиров!

Разрешите отослать вас к моему краткому анализу маршрута:

А я грешным делом подумал, что икру мечете, по крайней мере так можно судить по вашим сумбурным постам, значит ошибся.

Для медицинских целей у нас охотятся на барсуков (борсык), а также на сурков (суур, тарбаган), но сурчиный жир менее ценен и дешевле. Барсучий жир лечит грудные болезни, в том числе хорошее средство от туберкулеза. Его цена примерно варьируется в пределах 5000-5500 тенге или по курсу 15-16 долларов за маленькую склянку в 100 гр. Барсучье мясо редкость и оно не выходит за рамки семьи охотников. Насчет сусликов. Их едят у нас дети когда играют в степи, а также ели в голодные годы. Но жир суслика не ценится и о нем никто даже речи не ведет. Вы хоть представляете себе живого суслика и сколько с него можно натопить жира? Максимум 1 ложку.

... в гостях у соседей кереев, место действия - Синьцзян.

Ничего удивительного в этом нет. Я приводил в соседней ветке документальные известия о калмыцком прошлом и употреблении ими конины, правда как пишут хроники, ели в основном богатые и знатные калмыки. Это ваши соотечественники юзеры по своему не знанию сколько лет спорили со мной, что мол лошадь лучший друг человека и что казахи живодеры режущие своего лучшего друга, что мол калмыки едят исключительно баранину, а на лошадях только катаются, емнип, об этом утверждал и зет.

Ув. Kamal, конину трудно спутать с говядиной, может вы впервые, поэтому?

Глупые у вас вопросы, Турист. У казахов "төрт түлүк мал" или "четыре вида скота" - верблюды, крс, лошади и бараны с козами. Для мяса любой казах прошлого и нынешний предпочитает конину, затем баранину. КРС тоже резали и режут, но его мясо не так ценится, козы на последнем пятом месте.

Дикий кабан почетное у казахов животное, в старину когда его добывали, то конечно ели. В честь его силы и нрава называли сыновей. Один из таких найманских мальчиков вырос в знаменитого батыра и грозу шуршутов (калмыков). Домашняя свинья это не "кабан", а "шошка" и олицетворение грязи и нечистоплотности (не считая того, что кочевые скотоводы их не знали в качестве домашнего скота). Эти нравы позднее совпали с нормами ислама.