АксКерБорж

Не они кровные братья нам керейтам, а их белая кость, которая управляла ими в одном время, род Нурхация. Наверняка они чингизиды.

1) Ув. Ермолаев, зачем привлекать наверняка тюркизм в монгольских (ханалтын, кьанасан), если в тексте есть прямое объяснение, что это тюркское слово "каниш"? Кстати в казахском языке тоже этот корень, например, гл. "кьану" - "насыщаться". Я как-то предполагал, что древнетюркский титул "хан" обязан своему возникновению именно этому слову. Об этом я писал в теме Казахский язык. Кстати в предполагаемую мной в той теме формулу образования имен существительных логично вписываются многие термины, в том числе, например, титул батур. 2) Интерпретация имхо излишняя, потому что налицо очевидное тюркское значение. На казахском языке: коксау (көксау) - астматик, чахоточный, имеющий грудную болезнь. сабырлак (сыбырлақ) - с осипшим голосом, сыбырлау - шептать. 3) И вовсе без комментариев, очевидный тюркский титул.

Слышал, читал, что монголу лошадь стал заменять китайский малолитражный мотоцикл. Ничего не поделаешь, цивилизация наступает. Единственно как могу успокоить вас, так это тем, что мотоцикл монгольские малчины могут использовать только когда нет снега! Но боюсь что вскоре им придут на помощь снегоходы. У нас кто имеет табуны лошадей стали приобретать снегоходы, хоть они и дорогие еще, потому что табуны зимой пасутся самостоятельно на тебеневке далеко за 50 - 100 км. от аула и табунщики ездят их проведать в несколько дней один раз на снегоходах, потому что глубокий снег, быстро и удобно, залил бензин и поехал. Особенно опасаются когда идет густой снег или буран, потому что скотокрады пользуются тем, что снег заметает следы.

Тюрк. сарлык, монг. сарлаг - домашний як, гибрид дикого яка с домашней коровой. Вы заблуждаетесь или лукавите. Залитая мной в теме масса фотографий, как из далекого прошлого, так и современные, прямо свидетельствует, что монголы использовали быков кастратов (домашних коров, сарлагаов и хайнаков) в различных целях: 1) Для перевозки грузов в повозках; 2) Для перевозки грузов на спине во вьюках; 3) Для перевозки грузов зимой в волокушах; 4) Для езды верхом; 5) Для развлечений - скачек, а нынче еще и родео с поло. Не основание! Лошадей используют везде, хоть в горах, хоть в степи. Быков монголы тоже использую везде, в гористой местности сарлагов и хайнаков, в равнинах и степи - быков обычных коров (все фотки залиты). Я не дока в ячьих вопросах, но имеющиеся мало мальские знания дают мне основание говорить, что сарлаг изначально помесь дикого яка с домашней коровой, но уже давно поэтому считается домашним яком, именно поэтому в монгольском языке сарлаг - домашний як. А хайнак это так сказать сиюминутный гибрид. Вот вы, к примеру, решили свою онлайн корову осеменить диким быком, вот в этом случае ваша бурёнка отелится теленочком хайнаком.

Еще один ослик под седлом, Монголия, с традиционными монгольскими стременами и тохомом:

Кто спорит? Например, я к поводку обращаюсь не Уалера, а Валера. Но в казахских словах этого звука нет!

Вы все еще ругаетесь?

Вы оказывается не внимательный! Я охватил не только Казахстан, а также регионы соседних государств, исконно населенные казахами. Думаю вы не правы! Судя по историческим документам и фото в прошлом, как минимум до 19 века, казахи разных регионов были более ближе культурно между собой (традиции, быт, язык и прочее). Причина - кочевой быт и длинные майданные маршруты с юга на север (кроме некоторых оседлых и полуоседлых групп на юге). С момента сокращения маршрутов кочевок до пределов одной области, а это уже 19 век, начали обосабливаться отмеченные мной на карте отдельные культурные регионы. С каждым десятилетием они более обосабливались друг от друга. В конце концов к концу 20 века мы имеем то, что имеем. 200 лет разобщения не халам-балам. Мы единый народ, но с региональным контрастами.

1. Вы когда нибудь слышали, чтобы казахи говорили "великий дед"? 2. Согласен с термином жуз. Вопрос очень обширный и заслуживает открытия специальной темы. 3. Без проблем! Речь всегда хорошо отличима, если конечно автор речи не имеет голосовых дефектов. 4. Ну вот, все правильно, а вы не соглашались. 5. Мне кажется, что вам послышалось "В". Знатоки родного языка так не говорят. Поэтому они мне никак не ответили бы. 6. Если вы обратили внимание на мою карту, то большая часть Карагандинской области тяготеет культурно к традициям юга. Поэтому не удивительно что вы слышите в области случаи йоканья. 7. См. выше, пункты 5 и 6. 8. Я вел речь не про использование в разговорной речи чуждого языку звука "В". Я вел речь про случаи йоканья на западе и юге. Потому что казахский язык изначально джокающий. А значит йоканье откуда-то пришло. 9. Планирую кудай жазса при появлении свободного времени развить все вопросы в теме Казахский язык. У меня много накопилось черновых набросков. Правда боюсь что Момун с помощью пояса шахида взорвет тогда или ту тему, или весь форум.

Каждый из вас вправе и уже просто обязан обратиться к арбитру, к админу Рустаму, чтобы не ухудшать ситуацию. Нажмите кнопку жалоба оба вместе! Пусть он рассудит и разборонит вас. Всему этому должен быть конец, вы же в конце концов не на базаре.

Торговые ряды на рынках Улан-Батора, Монголия. Конину и субпродукты из конины продают казахи. Монголы заняты на продаже баранины. Колбаса шужук, карта, май ішек и прочие деликатесы! Казы (брюшной конский жир на нижних ребрах - самая ценная часть конины):

Только увидел пост моего друга Момуна. Момун, вы лишь еще раз подтвердили мои слова и мой личный опыт от посещения ваших краев. Ваши баурсаки по сравнению с нашими тоненькие и треугольные. И не надо оскорбляться по этому поводу, никто не утверждает что вкуснее те или другие. Знатоков по скоту и мясу (пасти, резать, согым, мушелеу, варить и т.д.) лучше, чем аульные казашки северо-восточного Казахстана и Юго-Западной Сибири нигде не сыскать, знаю по личному опыту посещения разных регионов страны. Но это не их личная заслуга, естественно, а это давнишний сугубо скотоводческий хозяйственный уклад этих краев, который есть следствие местных степных природно-климатических условий. В этой связи ваши советы этим женщинам не имеют никакого смысла. Вот было бы другое дело, если бы вы указывали бы им как правильно выращивать (ухаживать, поливать, удобрять, собирать, заготавливать) бахчевые, яблоки, виноград, жугері и другие фрукты и овощи, то и я бы обязательно вас послушал, потому что мы далеки от всего этого, ведь их везли и везут "поливальщики" к нам всегда от вас.

Центральная равнинная Монголия. Монголы используют ишака одновременно в повозке и под седлом (на илжиге, то есть осле, традиционное седло монгольской конструкции, эмээл):

Я не про предмет ваших споров с Думаном, я про то, что можно и нужно дискутировать в вежливом тоне, соблюдая культуру общения. Термин лжеказахи я применил в том смысле, что если вы оба продолжите публичную ссору, то я имею все основания заподозрить вас обоих в том, что вы не настоящие казахи, потому что настоящий казах никогда не станет устраивать сыр-бор со своими же на виду и на потеху всем. Короче, если продолжите, то я буду вынужден искать ответ на свой вопрос.

Ув. Ермолаев, не убедительно. Поэтому вынужден остаться при своем мнении - русские слова "база" и "базовый" ни при каких случаях и ни при каких ситуациях не могут произноситься в калмыцком языке как "бУза" и "бУзовый"! Без разницы, в конечном итоге все они притоки Дона. Пример неудачный. Бузавами были названы оседлые калмыки предположительно расселенные по долине Бузулука (ориг. Бузав-лук). Казахи кочевали, поэтому не имели названий в привязке к той или иной местности, как говорится, сегодня здесь а завтра там.

Ямбакалмуку как будущему целителю приснился дух Ямбуя.

Ни за что не отличил бы от монголов, ни по одежде, ни по лицам.

Монгольский крохотный гэр на полчеловека:

Я всегда привожу обоснования своим словам, только что толку?! Не зря я постоянно сетую, что вам (всем не согласным с моими взглядами) хоть живого средневекового татарина (наймана, керейта, меркита или другого) на форуме зарегистрируй, который лично бы все рассказал вам, все равно вы останетесь при своих консервативных позициях. Только время зря теряю! В последний раз заливаю, только убедит ли вас ученый Зуев? Сомневаюсь!

У калмыков, халхасцев и других монголоязычных народов все таки есть единичные осколки татарских племен, до сегодняшнего дня в огромных массах здравствующих среди казахов. Естественно все они давно омонголились в окружающей их среде. На вскидку это калмыцкие керяды, халхаские ониюты и залайры и прочие.

Фото казаха аксакала в какой только теме не закопипастили! Какой еще такой джунгарский малахай, которого у вас и у них отродясь не было, с ума уже сошел совсем? Лучше не избегай, а ответь на мой вопрос в соседней ветке про длиннющие монгольские рукава!

Казахское кириллическое Тәңір на тюркологической латинице Тäƞir, в русской транскрипции и на кириллице что-то около Тангр.

Прекращайте оба! Если кто-нибудь из вас продолжит, то я буду иметь основание заподозрить его в лжеказахскости.

Другой тибетско-ламский символ 16-17 веков "лев - дракон" у халхаского монастыря, начало 20 века. Он также присутствует на останках неизвестного городка, который нам ошибочно (или намеренно искаженно?) заявляют в качестве татарского Кара-Корума:

Тибетско-ламский символ 16-17 веков "три бинду" на вершине ламаистской ступы у халхаского монастыря, начало 20 века. Он также присутствует на каменных черепахах на останках неизвестного городка, который нам ошибочно (или намеренно искаженно?) заявляют в качестве татарского Кара-Корума: