АксКерБорж

Вас спрашивают какой вид шапки, а вы отвечаете это шапка.

А теперь перехожу к женщинам, монголкам всадницам на быках:

Тюбетейковед нашелся. Читайте здесь откуда она пошла и заодно попытайтесь найти арабов в тюбетейках:

Тоорцог (типа торсык).

Это древняя тюркская воинская традиция еще с дохунских времен одевать под боевой шлем или обычный головной убор тонкую войлочную шапочку в форме юрты. Вы рассуждаете как офисный урянхаевед, носящий на голове или американскую бейсболку, или маньчжурский гуан-мао.

Подростки скачут почти на взрослых быках. Поэтому они как настоящие всадники не уступают в этом взрослым всадникам монголам:

Монгольские дети еще более младшего возраста вынуждены по своему возрасту кататься на быках в ящиках, перевешанных через седёлку с двух сторон быка:

Пришло время и до монгольских детей. Они используют для верховой езды не взрослых быков, а бычков:

Монголия, Урга (Улан-Батор). Начало 20 века. Упряжные быки: Быки в седлах:

По моему, одно другому не мешает. Специально для защиты задней части шеи наушники и назатыльник мехового малахая (обычно он всегда одевается на войлочную тюбетейку, что делает его надежной защитой головы) вполне могли перешивать на кожаные.

По поводу якобы тележного колеса: Это тоже модная бутафория и фейк. Такие колеса монголам не знакомы. Вот традиционное монгольское тележное колесо без втулки и без спиц:

По поводу музейной бутафории якобы боевого стяга. Это обычная современная бутафория, привычное модное явление в Монголии 21 века, абсолютно не соответствующее историческим реалиям. Настоящие боевые туги древних тюрков и татарских племен Чингизхана были вот такими и назывались по-тюркски - ети туглук, сегиз туглук, тогуз туглук (вспомните найманов, керейтов с этими рангами). Чингизхан обладал высшим тюркским званием "тогуз туглук", его боевой стяг имел на концах 9 бунчуков из волос конского хвоста. Рашид ад-Дин "Джами-ат-таварих": "... В год барса Чингизхан, разгромив найманов и Тайбугу, провел великий сбор и большой пир.... водрузил 9 конечное белое знамя, здесь его нарекли Чингизханом". На вашей бутафории нет ни 9-концов как на петроглифе (на нем внизу справа 2 ети туглука - семизнаменных - с 7 концами-бунчуками), на вашей бутафории нет ни самого белого знамени.

Ув. Arkuk, могу допустить значение "ұлы" (улуг, великий) применительно к жузу только в одном единственном случае! Можете просить уже сейчас суюнши у Момуна. По состоянию на век создания жузов, а это по моим прикидкам 17 век, рассматриваемый жуз ни по каким параметрам не являлся "великим". Никакого величия у казахских племен на тот век уже не осталось. Поэтому я предполагаю, что его название могло быть отголоском героической древности, что полностью соответствует моей теории об улусе Чингизхана (Могулистане) в современном казахско-китайском приграничье и смежных к нему районах. По древнетюркской традиции триальной системы "левая восточная сторона (фланг, крыло) - центр, середина - правая западная сторона" левый фланг всегда считался главным, старшим и более почитаемым. С учетом этих двух данных (коренной юрт Чингизхана + левая старшая часть улуса или в моей версии "чон-гар" (позднее превратившееся в неосознаваемое его новыми насельниками "зюнгар/джунгар") правопреемница (в плане территории и основных племен) вполне могла быть названа Улу джузом!

Смотря в каких случаях и с чем наверно. На вскидку, по моему, старший применительно к этническим группам и территориально-административным единицам, в том числе к жузам - ұлы, применительно к возрасту людей - аға и үлкен, применительно к скоту - кәрі, применительно к неодушевленным предметам, объектам и времени - ескі и ерте и т.д. Да, "келятыр" это укороченная разговорная форма, но все же от йокающего произношения "келе ятыр". Жокающее "келе жатыр" в разговорной укороченной форме произносится у нас "келжатыр". По моему, смотря какой регион Карагандинской области. Эта область вобрала в себя по моим прикидкам почти 3 культурных региона - Жезказган тяготеет к западу, вся южная половина области к югу, и только северная половина относится к северо-восточному региону.

https://youtu.be/QpaUIN9T-lU

Меховой шлем?

Нет, вы не правильно меня поняли. Я не пишу о современных казахах и халхасцах. Точно так же как я не пишу и о культах. В этом Zake и Kenan правы. Я пишу о том, что у казахов на 19 век сохранилось в памяти и было записано русскими исследователями не менее 9 преданий о Чингизхане, его предках, соратниках и событиях, связанных с ним. Я пишу также о том, что у халха-монголов на 19 век таких преданий не было, кроме одной, которую привел ув. Ермолаев.

Вы это Момуну скажите, а то он по своей наивности думает, что все казахи должны говорить тага. Хотя большая половина народа говорит нагашы.

Не скромничайте, у вас имя тюркское, лев: Рустам искаженое от Арыстан Руслан искаженное от Арыслан На иранском, емнип, лев - Шер.

Макан, вы Момуну об этом скажите, что везде все разное от местных климатических условий и быта. А то он по своей наивности думает, что на западе, севере и северо-востоке все должно быть по южному - ишаки, буркасыны, йоканье, копченный согым из Осетии, ешек-кокпар, каруй и прочее.

Ну раз вам так нравится слово "онанизм", то я попробую воспользоваться вашей терминологией и привязать ее к вашей позиции: Онанизм - это порок, состоящий в противоестественном самоудовлетворении полового влечения раздражением половых органов. Улугонанизм - это порок, состоящий в противоестественном возвеличивании Старшего жуза над остальными в результате искаженного понимания его названия на казахском языке. Вангую диагноз - региональная закомплексованность? Хорошо бы пива обосновать ссылками или цитатками. А так и я смогу. Как выражать свое презрение собрался? Ұлы йүзді үлкен демей форумнан йоғал!?

Если бы это было так, то в преданиях этих родов непременно сохранились бы сведения о калмакском происхождении. Ни у тобыкты, ни у сууюндук таких известий нет. В первую очередь об этом написали бы Абай с Шакаримом как тобыктинцы.

Да, ув. Ермолаев, все эти имена и слова древнетюркские.

Не надо воспринимать в штыки реальность. И ничего в том страшного нет. Буран слабым не бывает, он или есть, или его нет. Поэтому всегда говорят боран. А если буран только начинается или он идет по низу (позёмка), то говорят "борандатып тұр". Слово из словаря "бұрқасын" на севере и востоке не используется.

Имена у них были больно не китайские - Джуланчи Абак (так у РАДа, по кит. А-бао-цзи, согласно Ляо-ши носил детское имя Чжо-ли-чжи, в ССМ притянуто к халхаскому произношению "Амбагай"), Ахай, Или, Чжулху, Бокшохан и другие.