АксКерБорж

К чему монголы привязывают веревку? К печке?

А может мне позавидовать монгольскому молоку? Кстати его не отличить от нашего молока даже по названию: Или монгольской водке "Сарлаг" (як)? Правда Валерий Поводок такую пить не станет, даже на рыбалке, мараться 12 градусами, вот только если для запаха.

С дуба рухнули оба? Завидовать ликёру и конфетам? Пожалуйста еще один вам монгольский ликёр "Моринхуур" производства АРВМ КНР. Смотрите экспонаты молча:

Это не только быки кастраты сарлагов и хайнаков, но и обычных коров:

Готовый монгольский боодог из сурка тарбагана:

Увы, у вас кардинально неверная информация, ув. Рустам!!! Если с местом расположения юрта младшего Тули кто-то еще может пофантазировать (как указано мной выше) за скудностью информации, то с место расположения юрта Угетай-хана как центра государства Чингизхана и наследника великого престола все предельно четко! Даю самые первые попавшиеся под руку свидетельства, на вскидку (ключевые слова выделены мной): 1) Вассаф аль-Хазрат: "… Угетай, который в благополучный век (своего) отца должен был быть преемником султанства (Чингиз-хана), пребывал в пределах Эмиля и Кубака, столицы ханства и центра государства". 2) Рашид ад-Дин: "... Так как Гуюк-каан страдал неизлечимой болезнью, то под предлогом того, что "вода-де и воздух старинного юрта (АКБ: родового), который дал мне отец (Угетай), для меня полезнее", со всем войском направился в пределы Эмиль Куджина". 3) Джувейни: "... Первый сын - Гуюк-каан. Его юрт был в земле Кумак в местности, называемой Бери-Манграк, Имиль и Уршаур". "... После того Хатым Века и Правитель Мира (Угетай) утвердился на троне царства и, успокоив свои мысли относительно похода в земли Китаев, торжественно направился в орду своего отца, собственную резиденцию, которая находилась неподалеку от Эмиля, он отдал своему сыну Гуюку". 4) В.В. Бартольд: "… Орды трех старших сыновей Чингизхана находились сравнительно на небольшом пространстве от верхнего Иртыша до местности к югу от Или". 5) Рашид ад-Дин: "... Место погребения Угедея было на высокой горе в 2-х днях пути от Иртыша (около 100 км.), откуда вытекал один из притоков этой реки".

Меркит племя, а сарт это это имя внутри племени шеруші. Так что вряд ли это ваши родственники.

Peacemaker, лучше ответьте на мой еще один вопрос - зачем в центре тооно монголы прицепляют металлическое колечко и для чего привязывают к нему веревку? Только просьба ответить все таки вам, чтобы не отвечать опять мне самому.

Не путайте себя, меня и всех остальных честных людей! 1) Казахские юрты на телегах зафиксированы очевидцами еще в 15 веке! Ссылку на труд я приводил в теме. 2) Монголоязычным народам юрты на телегах не были знакомы! Не считая современных кафешек на макетах тюркских 4-колесных неподвижных телег.

Я не говорю что это плохо, я пишу о том, что монгольская мода последних 20 лет на все татарское превзошла все границы доходя порой до смешного.

Сперва вы тянулись к кыпчакам (хавчигуд), потом к найманам, теперь к сартам. Это нормальное явление. На то у вас конечно же есть объективная причина, ведь вы сами раньше писали, что у вас бабушка сартка. Поэтому ваш интерес и поиск родственников среди казахов и кыргызов оправдан. Не стесняйтесь, спрашивайте! Да, среди шеруші (одно из 12-ти поколений абакты кереев) действительно есть не род, а ата (предок) по имени Сарт, которого также зовут Кунтуган. Но это не народ, не племя, а личное имя недавнего предка.

Не путайте себя и меня! Вот они монгольские сувенирные гэры:

Сарты это этнос, мещане сословие. Shamyrat мне кажется в какой-то мере прав. Казачество ведь тоже сословие, но позже явно приобрело некую этническую особенность.

Халха-монгол:

Молодцы шымкентские изобретатели! В отличие от халха-монголов у них и боевые стяги соответствуют настоящим историческим татарским и торчащих шестов возле двери нет как их не было и у татар Чингизхана.

Халха-монгольский кнут - ташуур. Не думаю, что эта семья собралась бить ни в чем не повинных волков, шутка. Обычно говорят "руки коротки", но я бы переиначил эти слова применительно к ташууру и волкам - "плётки коротки" чтобы мочить волков в сортепи.

Но я сам нашел ответ на свой вопрос - оказывается это очередная модная в Монголии 21 века искаженная историческая реконструкция, попытка домыслить и доработать татарскую юрту племен Чингизхана современными искусственно выдуманными бутафорными бунчуками:

Вот вы не смогли мне ответить для чего и откуда с двух сторон двери монгольского гэра в последнее время стали появляться непонятные шесты.

На нижнем фото не юрта а современная торговая палатка, стилизованная под юрту. Остов в ней сварен из металлических прутьев и покрыта она не войлоком, а палаточным дождевым брезентом.

Не про эти поздние наслоения, и не про Байкал. Вопросы следующие (они закономерно рождаются при буквальном чтении приведенных выше монгольских легенд): 1) Из какой местности на западе пришли в современную Монголию предки халха-монголов? Получается все таки из Мунгалистана Чингизхана на западной стороне Алтая моей версии? 2) Предки халха монголов все таки это осколки народа могал, жившего в Мугулистане на западе Алтая? (см. п.1) 3) За что и до каких пределов преследовал Чингизхан предков современных халха и других монголов? Как вы думаете?

Во всем, даже будучи трезвым трудно отличить. Хотя на фото монголы спустя почти 20 лет после свержения 300 летнего цинско-маньчжурского ига. Можно представить каковы были наряды при маньчжурах в 17 - 19 веках!

Масштабная мода в Монголии 21 века на всё средневековое героическое татарское затронула даже пищевую отрасль. раньше я заливал монгольскую водку "Чингисхан". Очередь дошла теперь до конфет и ликёра. Конфеты "Улаан залаа" и другие, Монголия: Ликер "Чингисхан", Внутренняя Монголия:

Вновь возвращаясь к непонятной монгольской моде опускать одно из боковых наушников шапки, одинаково как мужскую, так и женскую, которую Peacemaker охарактеризовал одним словом как "хулиганы и хулиганки". Нынче: И даже вид сверху: Но что самое интересное, что эту странную монгольскую моду я обнаружил даже в начале 20 века! Фото 1920 - 1930 годов:

Вполне.

Монгольский игрушечный гэр: